Việc liên quan đến Cực Lạc Thế Giới, một trong ba đại lục, chính là hai sự kiện lớn, một hỉ một bi! Điều khiến toàn thể Phật tông trong thiên hạ đều bi thống chính là, chùa Lôi Âm vừa nghênh đón sự giáng lâm của Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn, thì lại gặp ngay cảnh ngài rời bỏ chùa Lôi Âm! Không ai biết rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra bên trong chùa Lôi Âm, mà Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn lại dẫn theo gần bốn phần mười số Phật, Bồ Tát, La Hán trong chùa đến chùa Tiểu Linh Lung ở núi Đại Tuyết để mở đạo tràng riêng. Chùa Tiểu Linh Lung vốn chỉ là một ngôi chùa nhỏ cũ kỹ, đại đa số người đời căn bản không biết thế gian có một ngôi chùa như vậy, mà nay chùa Tiểu Linh Lung lại vang danh khắp chốn! Đương nhiên, đạo tràng của Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn tuyệt đối không thể đặt tại chùa Tiểu Linh Lung ở núi Đại Tuyết, ngài vung Thất Bảo Diệu Thụ, dùng Phật lực vô biên xẻ dọc hư không tại núi Đại Tuyết, mượn sức mạnh của ngàn Phật, tín niệm của vạn chúng để tái tạo một tòa đại điện. Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn mỗi ngày đều ở trong đại điện này giảng giải tinh yếu Phật pháp.
Mặc dù trong mắt Phật môn, trong mắt hàng tỷ đệ tử Phật tông đã sớm chia Phật tông thành hai nhánh, một nhánh gọi là chùa Lôi Âm, một nhánh gọi là chùa Tiểu Linh Lung, nhưng thực tế, ngàn vị Phật trong chùa Tiểu Linh Lung đều hiểu rõ, bên ngoài đại điện nơi họ tu hành không hề có bất kỳ tấm biển nào. Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát cũng từng trực tiếp hỏi Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn, ngài chỉ cười đáp: "Bản tọa là vị Phật tương lai, sao có thể tranh giành hương hỏa với vị Phật hiện tại? Sự tu hành của chư tử còn nằm ở tương lai!"
Từ đó, ngàn vị Phật ở chùa Tiểu Linh Lung không còn hỏi đến việc này nữa, chỉ mỗi ngày nghe giảng, thảo luận tinh yếu Phật pháp. Điểm khác biệt giữa chùa Tiểu Linh Lung và chùa Lôi Âm nằm ở chỗ, Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn không chỉ giảng giải tinh yếu Phật pháp do mình tự ngộ, mà còn dẫn dắt ngàn vị Phật tụng kinh nghiên cứu, các vị Phật, Bồ Tát đều có thể chia sẻ sở đắc của mình với chư Phật, cùng nhau thảo luận. Còn trong chùa Lôi Âm, Nhật Như Lai Thế Tôn tự mình giảng giải, vạn Phật chỉ lắng nghe chứ không lên tiếng. Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát cũng từng nghi hoặc, Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn liền cười bảo: "Liên lạc giữa Cực Lạc Thế Giới và Phật Quốc bị gián đoạn, những gì chúng ta học khó mà xác định được chân giả. Nhật Như Lai Thế Tôn tuy là một trong những phân thân của Phật, nhưng lâu ngày không liên lạc, đến người thân còn trở nên xa cách, huống chi là con đường tu hành gian nan! Chúng ta tuy Phật vị khác nhau, Phật quả có dị biệt, nhưng đều là đệ tử của Phật, những gì chúng ta học có lẽ có chút sai lệch, nhưng xu hướng tổng thể vẫn là đúng đắn..."
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn tuy không nói thêm gì nữa, nhưng ngàn vị Phật đã hiểu rõ, đều đồng thanh xưng tụng: "Nam Mô Di Lặc Tôn Phật...", Phật quang khắp chùa Tiểu Linh Lung càng thêm vượng thịnh.
Chùa Tiểu Linh Lung tuy phân tách, vạn Phật bi thương, nhưng Cực Lạc Thế Giới không hề xảy ra binh đao, chùa Lôi Âm và chùa Tiểu Linh Lung cũng không có giao tranh, nói là một sự kiện bi thương, chi bằng nói đó là một cuộc chia tay trong hòa bình; còn sự kiện kia mới chính là hỉ sự thực sự của Phật tông!
Sư đồ năm người Thuần Trang, sau chặng đường dài đằng đẵng, trải qua năm mươi năm gian khổ, cuối cùng đã từ một lộ trình khác của đại lục Tàng Tiên tiến vào Dự Châu. Cuộc cầu kinh tại Cực Lạc trải qua hơn hai trăm bảy mươi năm, cuối cùng cũng đi đến hồi kết, vạn chúng lại một lần nữa dõi theo, chờ đợi sự kiện trọng đại này kết thúc. Sự kết thúc này là kết thúc của việc cầu kinh, cũng là bắt đầu của cuộc đại dung hợp. Từ nay về sau, kim thân của Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm có thể được khai quang tại Giang Triều Lĩnh ở trấn Trường Sinh, kinh học giáo nghĩa của Nho tu cũng có thể được giảng dạy tại Cực Lạc Thế Giới, Tiên Cung và chùa Lôi Âm không còn có thể can thiệp vào sự lựa chọn của chúng tu trên bề mặt đại lục Tàng Tiên và Cực Lạc Thế Giới!
Về phần cuộc cầu kinh Cực Lạc sau khi qua bờ biển Đông Hải, nó không hề thuận lợi như Trinh Giới nghĩ. Ngoài sự xuất hiện đột ngột của hai vị yêu vương từ Thiên Yêu Thánh Cảnh, các cao thủ Nho tu bất ngờ xuất hiện cũng ngày càng nhiều. Đến mức về sau, căn bản không cần Tiên Cung sắp đặt kiếp nạn gì nữa, những rắc rối này đã khiến kẻ vốn lười biếng như Trinh Giới phải kêu khổ không thôi.
Tuy nhiên, Nho tu nhân tộc vẫn có một điểm tốt hơn so với đại yêu yêu tộc, dù họ ra tay nhưng tuyệt đối không lấy nhục thân của Thuần Trang làm thuốc trường sinh bất lão để ăn, cũng tuyệt đối không gây hại đến tính mạng Thuần Trang, cùng lắm chỉ là một vài đe dọa. Đối mặt với những đe dọa này, Thuần Trang chỉ tụng kinh Phật, coi như không có gì. Nho tu nhân tộc bất lực, chỉ đành trút giận lên đồ đệ của Thuần Trang. Trinh Hàm là người của Tiên Cung, Nho tu cũng không làm khó. Long Mã Trinh Phong là người của Đông Hải Long Cung, Nho tu tuy muốn thu thập hắn, nhưng hắn cứ mở miệng là "Ta là thập thái tử Đông Hải Long Cung", Nho tu chỉ có thể tin là có chứ không thể tin là không, khó lòng ra tay. Còn thực lực của Trinh Giới đã gần chạm ngưỡng Nguyên Lực cửu phẩm, một đám Văn Thánh khó lòng là đối thủ của hắn, đừng nói đến những Đại Tông Sư đang giận dữ! Vì vậy, kẻ xui xẻo nhất vẫn là Trinh Không! Trinh Không này sau khi trải qua chuyện thật giả Trinh Không, trong mắt Thuần Trang đã có thay đổi lớn. Đương nhiên, thay đổi này diễn ra chậm rãi, không khiến Thuần Trang nghi ngờ, đối với những khó dễ này, hắn vẫn dùng Ma Bổng để đối phó, sau khi Ma Bổng không hiệu quả, cũng tụng niệm Phật hiệu, thản nhiên đối mặt. Trông chẳng khác nào một vị cao tăng yêu tộc đã được Phật quang tẩy lễ!
Mặc dù đa số Nho tu không đấu lại Trinh Giới, nhưng thủ đoạn của Nho tu lại tầng tầng lớp lớp, lợi hại hơn vạn lần so với cách làm trực diện của yêu tộc. Gần năm mươi năm qua, kẻ mạnh như Trinh Giới cũng nếm đủ khổ sở, mỗi ngày đều nằm trên lưng Long Mã Trinh Phong mà than thở đầy khổ ải: "Mẹ kiếp, ngày tháng này bao giờ mới đến hồi kết đây!"
Những sự kiện vang danh thiên hạ tất nhiên là như vậy, nhưng nơi sóng ngầm cuộn trào lại có nhiều điều không ai hay biết, trong đó có một nơi là Dự Châu, tạo hóa môn tại dãy núi Đằng Long.
Trong lúc Nho, Phật, Yêu đang hưng thịnh, Đạo môn cũng trỗi dậy mạnh mẽ. Lan Điện Tử dẫn hàng chục vạn đại quân Đạo môn vượt qua Thiên Yêu Thánh Cảnh, tiêu diệt một yêu cảnh, tập sát nhiều đại yêu, sau đó băng qua Bắc Hải và Đông Hải, đi đến đâu thắng đến đó, nghênh ngang trở về dãy núi Đằng Long. Từ đó, tạo hóa môn bắt đầu công khai hiển lộ trên đại lục Tàng Tiên, không còn kiêng dè bất cứ điều gì. Sau khi Thái Âm Điện của Tiên Cung chinh phạt dãy núi Đằng Long và thất bại, họ không còn phái binh càn quét tạo hóa môn nữa! Có lẽ vì năm mươi năm là quá ngắn, Tiên Cung chưa kịp phái binh, hoặc có lẽ Câu Trần Tiên Đế còn có dự tính khác. Nhưng sau khi đệ tử tạo hóa môn thanh trừng Huyền Hoàng Bảng, các cao thủ của Huyền Hoàng Lệnh bắt đầu vây giết dãy núi Đằng Long! Chỉ là, cách vây giết của Huyền Hoàng Lệnh khác với Tiên Cung, họ không tổ chức chinh chiến quy mô lớn, mà phái các cao thủ săn giết chuyên đi ám sát đệ tử tạo hóa môn.
Tạo hóa môn tự nhiên không cam chịu yếu thế, cũng phái đệ tử đi săn giết người của Huyền Hoàng Lệnh, đôi bên giao tranh nhiều lần, kẻ thắng người thua, cuối cùng lại chọc giận Huyền Hoàng Lệnh, thậm chí có cả Văn Thánh Nguyên Lực bát phẩm thượng giai đến dãy núi Đằng Long để săn giết đệ tử Đạo môn! Người đầu tiên đụng độ vị Văn Thánh này chính là Vương Tranh Phi, kẻ mạnh như Vương Tranh Phi cũng suýt chút nữa bị vị Văn Thánh này tiêu diệt! Vương Tranh Phi kinh hãi, mang thương tích trốn vào dãy núi Đằng Long! Vị Văn Thánh kia không chịu buông tha, không chỉ tấn công mạnh vào dãy núi Đằng Long, mà còn mời gọi bằng hữu thân thiết đến vây công Đô Thiên Tinh Trận, hơn nữa còn vênh váo thách thức Tiêu chân nhân! Lúc này dãy núi Đằng Long không còn như thời còn Lê Tưởng và những người khác, trong số đệ tử tạo hóa môn không chỉ có cao thủ Đạo môn Nguyên Lực thất, bát phẩm, mà còn có các đại sư trận pháp, dưới sự trấn thủ của những đệ tử này, các Văn Thánh không thể phá trận!
Ngay khi Huyền Hoàng Lệnh chuẩn bị điều động thêm nhiều đệ tử Nho tu, khẩn cầu Tiên Cung phái binh càn quét tạo hóa môn một lần nữa, thì cơn ác mộng của Huyền Hoàng Lệnh bắt đầu! Đó là một buổi hoàng hôn ráng đỏ đầy trời, một đám Văn Thánh vừa liên thủ chuẩn bị tấn công hộ sơn đại trận của dãy núi Đằng Long, thì "Ầm ầm..." chỉ thấy phía nam dãy núi Đằng Long, sấm sét vô tận tựa như lưu quang đầy trời từ phía chân trời ập đến. Khi đến gần dãy núi Đằng Long, lại như thiên hà vỡ đê, vạn đạo lôi quang tựa như lôi kiếp giáng xuống, bao vây lấy toàn bộ dãy núi Đằng Long. Đám Văn Thánh kinh hãi, tưởng rằng Tiêu Hoa đã trở về, liều mạng chống cự, muốn bỏ chạy. Đáng tiếc, phạm vi mấy ngàn dặm quanh dãy núi Đằng Long đều bị lôi đình giam cầm, những Văn Thánh này chống cự đến chết, dùng hết thủ đoạn cũng không thể thoát thân. Hơn bốn mươi vị Văn Thánh Nguyên Lực bát phẩm thượng giai, hai mươi ba vị bị lôi đình đánh chết, số còn lại đều trọng thương! Theo sự xuất hiện của một người khổng lồ lôi đình cao hơn vạn trượng trên không trung, những Văn Thánh sống sót mới hiểu ra, kẻ trở về... không phải Tiêu chân nhân, mà là Lôi Đình chân nhân!
Lôi Đình chân nhân đã về, Vương Tranh Phi và những người khác đều dẫn binh giết ra! Không chỉ tiêu diệt hơn hai mươi vị Văn Thánh còn lại, mà còn tiêu diệt hàng chục vạn thủ hạ của Huyền Hoàng Lệnh vây quanh dãy núi Đằng Long! Trận chiến này khiến dãy núi Đằng Long nhuốm máu! Kể từ đó, Huyền Hoàng Lệnh không bao giờ dám nhắc đến chuyện vây hãm dãy núi Đằng Long hay càn quét đệ tử tạo hóa môn nữa. Ngược lại, đệ tử tạo hóa môn dựa vào tin tức từ Lạc Dịch Thương Minh, nhiều lần phản công Huyền Hoàng Lệnh, đuổi giết Huyền Hoàng Lệnh như chó nhà có tang.
Bốn đại thế gia và bách gia Nho tử thấy tạo hóa môn thế lớn, có tâm muốn đối phó với Lôi Đình chân nhân, nhưng Lôi Đình chân nhân lúc này đã khác với Hồng Mông lão tổ trước kia. Lôi Đình chân nhân không chỉ là Đạo môn đại thừa Nguyên Lực cửu phẩm trung thượng giai, dưới trướng còn có hàng chục vạn đệ tử cao cấp, không thế gia nào dám nói có đủ nắm chắc để thắng một trận. Nhưng nếu dùng sức mạnh của bách gia Nho tu để vây đánh, lại thiếu một người chỉ huy! Tiên Cung đang giương cao ngọn cờ Tiên Sư, giành lại ưu thế của chư tử bách gia, ngoài bốn đại thế gia ra, không ai trong bách gia Nho tu có tư cách, cũng không ai dám đặt gia tộc mình vào miệng cọp của tạo hóa môn. Còn bốn đại thế gia... dường như biết được vài bí mật, không quá mặn mà với việc càn quét tạo hóa môn. Nội bộ Nho tu đã như thế, thì đừng nói đến chuyện Tiên, Phật, Yêu liên thủ tiêu diệt Đạo.
Phật tông có Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn dẫn dắt chùa Tiểu Linh Lung, yêu tộc có Đệ Nhất Đại Thánh Nghịch Thiên Lôi Phượng của Đại Thánh Điện độc tôn, Nho tu có Văn Khúc nhập chủ Văn Khúc Cung được tôn làm thầy của Nho tu thiên hạ, Long tộc có chân nhân được tôn làm Long Sư dạy dỗ tiểu tộc lão Ngao Thánh của Long Đảo tu luyện. Thế gian này... còn ai có tư cách, có gan dạ, có thực lực để càn quét tạo hóa môn ở dãy núi Đằng Long??? Ai dám tranh phong với Tiêu Hoa, Tiêu chân nhân?
Năm mươi năm rất ngắn, huống chi trong Tinh Nguyệt Cung cũng không có năm tháng.
Chỉ thấy trong Tinh Nguyệt Cung, trên lầu các, Tiêu Hoa và các phân thân nhắm mắt tĩnh tu, không ai biết ba đại lục đã xảy ra biến động lớn, chỉ nghe cuối cùng, tiếng sấm "Ầm ầm..." hóa thành lời: "Chư thần tử, chín chín tám mươi mốt vòng Tuyên Hoằng luận pháp... đến đây là kết thúc, chúng ta hẹn ngày gặp lại. Sông Tuyên Hoằng tại Hồng Hoang Thần Giới lấy sự huyền bí làm danh, chư thần không thể biết được áo nghĩa của nó, chúng ta dẫn chư tử du ngoạn các giới, quan sát không gian, trải qua Tuyên Hoằng, giác ngộ thời gian, luận pháp mà minh trí, tĩnh nghe mà biện thanh, hy vọng chư tử sau khi rời đi có thể có chút tiến bộ, ngưng tụ thần cách, đạt được thần vị,窥 thần cảnh..."