"Anh Triệu, anh nói thật đấy chứ? Em ít chữ nghĩa, anh đừng có lừa em đấy nhé..."
Nghe thấy lời Triệu Hồng Đào, mắt gã béo sáng rực lên, vội vàng níu lấy ông ta mà hỏi: "Anh Triệu, vậy anh bảo món đồ này của em đáng giá bao nhiêu tiền? Có đắt hơn cái bình kia không?"
"Tôi nói này cậu béo, sao cậu lại tầm thường thế nhỉ, sao cứ mở miệng ra là dùng tiền để đo đếm những món đồ này vậy?"
Triệu Hồng Đào có chút hối hận vì đã tiếp lời gã béo. Bất kể là món đồ gì, gã béo cũng luôn lôi chuyện tiền nong ra nói. Nhìn vẻ mặt đầy hy vọng của gã, Triệu Hồng Đào gắt gỏng: "Người ta vẫn bảo ngàn vàng khó mua được ý thích, nếu gặp đúng người thích món đồ này của cậu, thì dù bao nhiêu tiền họ cũng sẵn lòng bỏ ra. Nhưng nếu gặp người không thích, thì nó cũng chỉ là đồ vô giá trị thôi, cậu hiểu chưa?"
"Ừm, Hồng Đào nói đúng trọng tâm rồi đấy, mua bán đồ cổ vốn dĩ là sự thể hiện sở thích cá nhân..."
Nghe Triệu Hồng Đào nói, Dư Tuyên gật đầu, chỉ vào bộ giáp của gã béo rồi nói: "Đây là trang bị duyệt binh của hoàng gia Tây Ban Nha thời Trung Cổ. Khi đó, để phô trương quốc lực, nhà vua Tây Ban Nha đã dốc rất nhiều tâm huyết để chế tác những bộ giáp này. Lưu giữ được đến tận ngày nay, nó quả thực xứng đáng là quốc bảo của Tây Ban Nha... Còn về giá trị, các loại binh khí giáp trụ là dòng đồ chơi ít người theo, không thể so sánh với món đồ pháp lang này được, cậu béo đừng băn khoăn nữa..."
Giá trị của văn vật và tác phẩm nghệ thuật chủ yếu thể hiện ở mấy phương diện. Một là giá trị nghệ thuật bản thân của tác phẩm. Những bức tranh sơn dầu ở nước ngoài sở hữu giá cao ngất ngưởng, thường xuyên đấu giá lên tới hàng trăm triệu đô la, nguyên nhân chính là do trình độ nghệ thuật của chúng cực cao, như vậy mới được đông đảo nhà sưu tầm nước ngoài săn đón.
Giá trị tác phẩm nghệ thuật còn thể hiện ở phạm vi tiếp nhận. Món đồ càng được nhiều người biết đến thì giá càng cao. Trong đó bao gồm cả tác phẩm của các bậc đại sư. Ví dụ như, cậu cầm một bức tranh phác thảo tùy hứng của Đổng Kỳ Xương, nó cũng đắt hơn nhiều so với tác phẩm của một họa sĩ vô danh.
Điểm cuối cùng có thể thể hiện giá trị nghệ thuật chính là số lượng người sưu tầm. Các loại tranh chữ đắt đỏ cũng liên quan đến việc loại hình nghệ thuật này có nhiều người chơi nhất. Dù là tranh danh họa Trung Quốc hay nước ngoài, luôn có thể tìm thấy những người biết thưởng thức chúng.
Tuy nhiên, đối với các nhà sưu tầm Trung Quốc, ngoài những yếu tố trên, còn một điểm cần cân nhắc, đó chính là lòng yêu nước của họ. Một trăm năm trước, quốc lực suy yếu, rất nhiều văn vật trân quý của quốc gia đã bị cướp đoạt mang ra nước ngoài, điều này khiến không ít nhà sưu tầm trong nước đau lòng khôn xiết.
Cho nên, sau khi một số người có tiền, họ bắt đầu thu mua lại những văn vật thất lạc năm xưa trên thị trường quốc tế. Số người này ngày càng tăng, từ đó khiến giá trị của tác phẩm nghệ thuật Trung Quốc ở nước ngoài cũng tăng dần theo từng năm.
Đặc biệt là mấy năm gần đây, tại các buổi đấu giá ở nước ngoài, tác phẩm nghệ thuật Trung Quốc đã trở thành những tác phẩm có giá đấu lẻ cao nhất, chỉ đứng sau các tác phẩm sơn dầu của đại sư quốc tế. Hầu như buổi đấu giá nào cũng có thể thấy bóng dáng của tác phẩm nghệ thuật Trung Quốc.
Giống như món đồ pháp lang có trình độ nghệ thuật và giá trị nghiên cứu cực cao trước mắt này, nếu đưa ra đấu giá, rất dễ dàng có thể đạt mức giá hàng chục triệu, bởi vì có rất nhiều nhà sưu tầm trong nước sẽ tranh nhau quyết liệt.
Tất nhiên, nếu gặp được loại người chơi binh khí lạnh cuồng nhiệt mà không thiếu tiền, lại thêm bên đấu giá sắp đặt người đẩy giá, thì cũng có khả năng đạt mức giá cao. Năm xưa, một thanh mã tấu bình thường từng được một vị vua Tây Ban Nha sử dụng cũng đã từng đấu giá lên tới hàng chục triệu đô la.
"Phương Dật, hay là... hay là anh đổi cho em món khác đi, em không lấy pho tượng Phật bằng vàng này nữa được không?"
Nhìn thấy món đồ thứ tư Phương Dật lấy ra, Bành Bân hối hận đến ruột gan đứt đoạn. Mặc dù pho tượng Phật bằng vàng đó giá trị không nhỏ, lại liên quan đến một cuộc chiến tranh trong lịch sử, nhưng dù sao đó cũng là văn vật nước ngoài, chắc chắn không thể gây chấn động bằng bộ đồ sứ quan diêu thời Thanh Tam Đại trước mặt này.
"Anh Triệu, không chọn được đâu, em lấy ra theo thứ tự, anh chọn trúng món nào thì là món đó..." Phương Dật mỉm cười lắc đầu. Đối với Triệu Hồng Đào mà nói, bây giờ mới chỉ là bắt đầu, những chuyện khiến ông ta phải hối hận còn ở phía sau.
"Được rồi, là do mình không giữ được bình tĩnh, mình chọn món này vậy..." Triệu Hồng Đào nghe vậy thở dài. Lúc mới nhìn thấy pho tượng Phật bằng vàng này, ông ta làm sao có thể ngờ được trong những chiếc rương còn lại của Phương Dật lại có đồ sứ quan diêu thời Thanh.
Đừng nói là Triệu Hồng Đào, ngay cả Tôn Liên Đạt và Dư Tuyên cũng không ngờ tới. Bởi vì ngay cả trong thời chiến loạn, sự quản lý của quốc gia đối với văn vật hoàng gia cũng rất nghiêm ngặt. Ngoài những món bị cướp đoạt mang ra nước ngoài từ trăm năm trước, đồ quan diêu rất hiếm khi lưu lạc trong dân gian, huống chi là lưu lạc đến vùng đất nghèo nàn hẻo lánh như Myanmar.
"Hồng Đào, cậu được hời rồi thì đừng có mà được voi đòi tiên..."
Nhìn vẻ mặt tiếc nuối của Triệu Hồng Đào, Dư Tuyên lại không vui: "Món đồ trị giá hàng chục triệu, Phương Dật nói tặng là tặng, cậu là sư huynh mà còn không tình nguyện, làm người không nên như thế đâu!"
Lời Dư Tuyên nói hơi nặng nề, nghe xong, sắc mặt Triệu Hồng Đào thay đổi, vội vàng nói: "Thầy Dư dạy đúng, Hồng Đào biết sai rồi. Quay về pho tượng Phật bằng vàng này, Hồng Đào sẽ quyên góp dưới danh nghĩa của Phương Dật..."
"Được rồi, Phương Dật coi trọng tình nghĩa, các cậu cũng hãy trân trọng..."
Tôn Liên Đạt xua tay, ngắt lời Triệu Hồng Đào. Thực ra xét về nhân phẩm và học thức, Triệu Hồng Đào cũng rất khá, nhưng ông ta thiếu mất cái khí độ của Phương Dật, lại còn thích đuổi theo danh lợi, cho nên Tôn Liên Đạt vẫn chưa thu nhận ông ta làm đệ tử.
"Thầy dạy đúng ạ!" Triệu Hồng Đào cười khổ trong lòng, nhưng trên mặt không dám lộ ra chút bất mãn nào. Trước mặt Tôn Liên Đạt và Dư Tuyên, đừng nói là bị dạy dỗ vài câu, dù có bị đánh vài cái ông ta cũng phải chịu.
"Tam Pháo, món này cậu cất kỹ đi, chứng từ đấu giá cũng giữ lại, tôi vào bưng thêm vài cái rương nữa ra..."
Phương Dật giao món đồ sứ pháp lang cho Tam Pháo. Việc Bành Hạo làm rất chu đáo, bộ giáp của Tam Pháo và gã béo cùng với bình sứ đều được mua từ sàn đấu giá dưới danh nghĩa của hai người, là tài sản cá nhân của họ. Sau này dù có sang tay hay bán đi, cũng không liên quan gì đến Phương Dật.
"Phương Dật, cậu đợi chút đã..."
Ngay khi Phương Dật vừa định xoay người ra ban công bưng rương, Dư Tuyên gọi cậu lại, lên tiếng: "Cậu cố tình hay sao ấy? Lai lịch của món đồ sứ pháp lang đó vẫn chưa nói rõ mà? Đồ sứ quan diêu thời Thanh Tam Đại này rốt cuộc làm sao mà chạy được sang Myanmar vậy?"
So với giá trị thị trường của những món đồ này, Dư Tuyên và Tôn Liên Đạt rõ ràng coi trọng việc chúng được truyền thừa như thế nào hơn, bởi vì sự truyền thừa này thường đại diện cho một sự tiếp nối văn hóa. Những câu chuyện nảy sinh trong quá trình đó cũng có thể tô điểm thêm cho văn vật.
Hai người Tôn Liên Đạt và Dư Tuyên đều đã từng gặp Bành Bân, nhất là Dư Tuyên còn từng giao lưu với Bành Bân một thời gian, khá hiểu về người này. Bảo rằng những món đồ này là do Bành Bân nhiệt tình đấu giá từ nước ngoài về thì đánh chết Dư Tuyên và Tôn Liên Đạt cũng không tin.
"Thầy, nhắc đến chuyện này, vẫn không thể tách rời thanh đao kia..."
Bị Dư Tuyên cười mắng một câu, Phương Dật cũng không giận, lập tức kể lại lai lịch của những món đồ này. So với những văn vật thất lạc ra nước ngoài, những món đồ này tuy cũng bị cướp đoạt từ Viên Minh Viên, nhưng sau một vòng lớn, cuối cùng vẫn trở về được trong nước.
