Binh thư tương tự như văn bảo, nhưng không phải là văn bảo.

Điểm giống nhau giữa binh thư và văn bảo là cả hai đều là vật phẩm thực tế, cần tiêu hao tài khí mới có thể kích phát sức mạnh. Điểm khác biệt là văn bảo thông thường cần người luyện chế tiêu hao tài khí vĩnh viễn, tài khí đã mất sẽ không bao giờ khôi phục được; còn bán thánh văn bảo thì phải dựa vào sức mạnh từ căn cơ thánh đạo. Trong khi đó, binh thư khi viết không cần tiêu hao tài khí vĩnh viễn, chỉ cần viết ra được là có thể sử dụng.

Tuy nhiên, mỗi cử nhân đều có thể tiêu hao tài khí để chế tạo văn bảo, nhưng không phải ai cũng có thể viết ra binh thư. Dù có chép lại theo "Tôn Tử Binh Pháp" thì những gì viết ra cũng chỉ là văn chương, không thể tính là binh thư.

Phương Vận thầm quyết định, mục tiêu tiếp theo của mình chính là binh thư.

"Binh gia chủ chiến, binh thư đương nhiên sở hữu sức mạnh cường đại. Chỉ là so với sức mạnh của thi từ, binh thư của binh gia kém xa về khả năng sát thương cá nhân, nó thích hợp hơn với các cuộc chiến quy mô lớn và có nhiều công năng phụ trợ. Ví dụ như lần trước giết tên yêu soái rùa có huyết mạch ngụy long, không ai dùng đến binh thư. Bởi vì trước mặt những kẻ địch có thực lực cá nhân vô cùng mạnh mẽ, binh thư thông thường hoàn toàn vô dụng, trừ khi đó là binh thư do chính mình viết ra, hoặc là loại binh thư cực kỳ mạnh mẽ."

"Nhờ vào 'tài cao một đấu', lượng tài khí hiện tại của ta còn nhiều hơn cả lúc mới đắc cử nhân, dường như có thể vận dụng binh thư. Binh thư hậu thế nhiều như lông bò, ví dụ như 'Đường Lý Vấn Đối', 'Thủ Thành Lục', 'Xạ Kinh', 'Bách Chiến Kỳ Lược', 'Kỷ Hiệu Tân Thư', v.v. Nhưng những binh thư này có quá nhiều khảo cứu, ta hiện tại không thích hợp để viết, hoặc cũng có thể là chưa đủ trình độ để viết ra. Thế nhưng, có một cuốn binh thư tuyệt đối rất hợp với ta!"

"'Ba mươi sáu kế' là cuốn sách được người thời Minh Thanh đúc kết kinh nghiệm dựa trên các ví dụ quân sự thực tế, không giống như những binh pháp gia khác là tổng kết kinh nghiệm cá nhân, mà đây là một sự sắp xếp và quy nạp. Về độ sâu và tầm cao, 'Ba mươi sáu kế' đương nhiên không bằng những binh thư nổi tiếng kia, nhưng xét về độ bao quát và tính thực dụng thì không hề kém cạnh. Bởi vì dù sao đây cũng là thành quả đúc kết của người đời sau khi nhìn lại hàng ngàn năm lịch sử, là đứng trên vai những người khổng lồ để tổng hợp lại, sở hữu giá trị thực dụng vô cùng lớn."

"Toàn bộ cuốn 'Ba mươi sáu kế' tuyệt đối không phải thứ ta có thể viết ra ngay lúc này. Nhưng nếu viết từng kế một thì hoàn toàn có thể. Hãy thử với kế đầu tiên 'Mãn thiên quá hải'. Sau khi ta hoàn thành toàn bộ cuốn 'Ba mươi sáu kế', theo sự tăng tiến thực lực của ta, sức mạnh của cuốn sách này cũng sẽ tăng theo. Tuy xét về uy lực đơn lẻ, nó không bằng bán thánh binh thư 'Tôn Tử Binh Pháp', nhưng hiện tại 'Tôn Tử Binh Pháp' đã bị chia tách, ta không thể có được toàn bộ, còn 'Ba mươi sáu kế' thì có thể."

Phương Vận vừa nghĩ vừa nhấc bút viết.

'Mãn thiên quá hải' nguyên tác sử dụng hai ví dụ kinh điển thời Tùy Đường, nhưng Phương Vận đương nhiên không thể dùng, vì vậy chàng lấy ví dụ về Tấn Văn Công Trùng Nhĩ thời Xuân Thu, kế giảm bếp nổi tiếng của Tôn Tẫn và một trận chiến thời Thập Quốc để làm dẫn chứng, bắt đầu viết kế Mãn thiên quá hải.

Quá trình viết binh thư vô cùng hao tổn tinh thần, bởi vì nếu một người không hiểu thấu đáo về binh thư, những gì viết ra chỉ là văn tự chứ không phải binh thư. Vì vậy, Phương Vận mới chỉ viết được một nửa đã kiệt sức, toàn thân vô lực.

Phương Vận không nản lòng, chàng về giường nghỉ ngơi, vừa nằm vừa suy ngẫm lại kế sách Mãn thiên quá hải, không ngừng tìm kiếm các ví dụ liên quan trong lịch sử. Thậm chí chàng còn tìm cả những ví dụ thất bại, thử dùng kế Mãn thiên quá hải để ứng đối, suy diễn xem liệu có thể xoay chuyển cục diện hay không.

Phương Vận càng suy nghĩ càng nhận ra viết binh thư khó hơn gấp trăm lần so với tưởng tượng. Nếu mình không thấu hiểu kế Mãn thiên quá hải, thì vĩnh viễn không thể viết ra được.

Tuy nhiên Phương Vận không bỏ cuộc, chàng không ngừng tra cứu tài liệu trong Kỳ Thư Thiên Địa để học tập, đối chiếu, giống như cách viết kinh nghĩa và sách luận, không ngừng tôi luyện kế sách này.

Nhưng chẳng bao lâu Phương Vận phát hiện ra, viết chữ trong binh thư không cần tiêu hao tài khí, nhưng quá trình suy diễn bắt buộc phải tiêu hao. Hiện tại tài khí đã cạn kiệt, chàng đành phải đi ngủ sớm.

Hai giờ sau, văn đảm khẽ động, Phương Vận lập tức mở mắt, đôi mắt trong trẻo, không một chút tơ máu, tinh thần phấn chấn.

Phương Vận thần nhập văn cung, phát hiện tài khí đã hoàn toàn đầy ắp, trên cơ sở chín tấc lại dài thêm một phân.

Văn đảm đã trưởng thành, bước vào cảnh giới thứ nhất "Nhẫn như thảo mộc", tuy chưa bằng đệ tử bán thánh Nhan Vực Không hiện tại, nhưng đã mạnh hơn nhiều so với Nhan Vực Không lúc mới đắc cử nhân.

Ánh sáng tinh tú trong văn cung lại chiếu rọi lên tài khí, khiến tài khí của Phương Vận chậm rãi tăng lên và mạnh mẽ hơn.

Phương Vận không lập tức đi hoàn thiện kế Mãn thiên quá hải, mà đọc thầm một lượt "Tôn Tử Binh Pháp", "Tôn Tẫn Binh Pháp", "Ngô Tử Binh Pháp", lĩnh ngộ tư tưởng và sức mạnh của các bán thánh, để tâm hồn mình đến gần hơn với lý niệm của binh gia, sau đó mới tiếp tục hoàn thiện kế Mãn thiên quá hải.

Viết đến cuối cùng, Phương Vận phát hiện độ khó thực tế không phải gấp trăm lần, mà là gấp ngàn lần!

"Xem ra, muốn viết Mãn thiên quá hải thành binh thư thực thụ, phải chia làm mấy bước. Bước thứ nhất, phải hiểu thấu đáo kế Mãn thiên quá hải; bước thứ hai, phải tìm được lượng lớn ví dụ chiến tranh để luận chứng tính khả thi của kế sách này; bước thứ ba, tìm kiếm ví dụ chiến tranh mới, đặt mình vào phe thất bại để suy diễn, dùng kế Mãn thiên quá hải để giành chiến thắng."

"Bước thứ tư, phải phân giải, phân tích rồi tổng kết lý luận này, hiểu thấu từng bước của kế Mãn thiên quá hải. Bước thứ năm, làm sâu sắc thêm lý luận gốc, mở rộng trên nền tảng lý luận ban đầu của Mãn thiên quá hải; bước thứ sáu, chính là dung hội quán thông và viết hoàn thành."

Phương Vận không ngừng lật tìm các tác phẩm của binh gia trên Thánh Nguyên Đại Lục, đau lòng nhận ra những đại nho binh gia hay chúng thánh đều sùng bái lối viết ngắn gọn súc tích, hàm súc ý nghĩa, không hề cầm tay chỉ việc như dạy kinh nghĩa. Dù sao binh thư cũng không phải nội dung khoa cử, nên những tác phẩm của đại nho bán thánh tuy có nhắc đến sáu bước này nhưng đều không tạo thành hệ thống luận thuật.

"Haiz, xem ra nhiệm vụ này phải giao cho ta rồi. Kỳ Thư Thiên Địa không thể giúp ta xây dựng một hệ thống lý luận binh thư độc nhất vô nhị cho Thánh Nguyên Đại Lục, vẫn phải tự mình làm thôi."

Phương Vận phát hiện một số đại nho binh gia còn nhắc đến bước thứ bảy khi viết binh thư, nhưng chỉ có vài từ, không giải thích chi tiết, hơn nữa đó chỉ là cảnh giới trong truyền thuyết. Nếu khi viết một cuốn binh thư mà có thể tiến vào bước thứ bảy, điều đó có nghĩa là cuốn binh thư này có cơ hội dung nhập "Trí chi thánh đạo", uy lực tăng gấp bội.

Văn chương dễ viết, binh thư khó cầu. Nguyên tác binh thư trên Thánh Nguyên Đại Lục tổng cộng chưa đến ba mươi cuốn, các binh thư còn lại đều là người khác học tập nguyên tác rồi viết lại, uy lực kém xa nguyên tác.

Phương Vận phát hiện trong kế Mãn thiên quá hải, mình mới chỉ đi đến bước thứ tư, còn cần hai bước nữa mới có thể viết xong.

"Chỉ một kế sách thôi đã phiền phức thế này, vậy ba mươi lăm kế sau phải làm sao? Những binh thư khác phải làm sao?"

"Hậu thế có nhiều binh thư như vậy, không thể truyền bá phát huy rộng rãi thật là đáng tiếc. Mấu chốt là 'Ba mươi sáu kế' về tầm cao có lẽ không bằng binh thư của các bán thánh, nhưng lại thích hợp hơn với những binh gia dưới cấp đại nho. Nếu ta có thể viết 'Ba mươi sáu kế' thành một bộ binh thư hoàn chỉnh, sức mạnh nhân tộc ta tất nhiên sẽ lại tăng trưởng, tuyệt đối quan trọng hơn cả 'Lậu Thất Minh'."

Phương Vận suy nghĩ xong, tiếp tục nghiên cứu kế Mãn thiên quá hải.

Dưới sự chống đỡ của tài khí, Phương Vận chậm rãi học tập nghiên cứu, chẳng mấy chốc tài khí cạn kiệt, đành phải ngủ tiếp.

Lại qua hai giờ, Phương Vận tỉnh dậy, tiếp tục nghiên cứu, cuối cùng cũng hoàn thành bước thứ sáu.

"Có thể viết binh thư rồi!"

Phương Vận thở phào nhẹ nhõm, lại một lần nữa nhấc bút, chậm rãi viết kế Mãn thiên quá hải.

Phương Vận viết vô cùng nghiêm túc, sợ rằng chỉ một sơ suất nhỏ sẽ khiến binh thư thất bại, biến thành văn chương bình thường.

Rất nhanh, Phương Vận viết xong chữ cuối cùng, rồi đặt bút chấm một dấu chấm kết thúc.

Thế nhưng, ngay khoảnh khắc ngòi bút chạm vào mặt giấy, trước mắt Phương Vận tối sầm lại.

Không biết đã qua bao lâu, Phương Vận nghe thấy bên tai truyền đến những âm thanh ồn ào.

"Phương tướng quân! Tỉnh lại đi Phương tướng quân!"

"Chúng ta không thể không có ngài!"

"Tướng quân!"

Phương Vận cảm thấy những người này đang gọi mình, nhưng mình rõ ràng chỉ là tú tài, không thể nào là tướng quân. Chàng rất muốn mở miệng hỏi tình hình, nhưng đầu óc choáng váng, phải mất một lúc lâu mới mở được mắt.

Đây là một chiếc lều hành quân rộng rãi, bảy tám người lính mặc giáp trụ đang đứng phía trước.

Phương Vận cúi đầu nhìn, mình đang đắp chăn nằm trên giường, hai chân hơi đau, cảm giác không ổn, vội vàng vén chăn lên thì phát hiện mình đã mất đi hai chân, hơn nữa nhìn bộ dạng thì có vẻ như mới mất không lâu, dường như đã có người dùng y thư cứu chữa cho chàng.

Ban đầu Phương Vận còn tưởng mình đang nằm mơ, nhưng nhận thấy đầu óc vô cùng tỉnh táo, ngay cả Kỳ Thư Thiên Địa và nhiều chuyện khác đều nhớ rất rõ, không giống như mơ. Sau đó chàng quan sát kỹ xung quanh, vừa kinh ngạc vừa vui mừng.

"Tài khí diễn võ! 'Võ' này không phải võ đấu võ đánh, mà là chiến tranh quân sự tương ứng với văn, chính là bước thứ bảy của binh thư mà các đại nho bán thánh từng nói! Hiện tại đang thông qua việc tiêu hao tài khí của ta để xây dựng một huyễn cảnh diễn võ trong văn cung, lấy nội dung binh thư để khảo nghiệm ta. Chỉ cần ta có thể dùng tư tưởng nội dung của binh thư để hoàn thành khảo nghiệm, thì không những bài binh thư này có thể hoàn thành, mà còn có thể dung nhập vào Trí chi thánh đạo vô cùng hiếm có."

"Trí chi thánh đạo không phải chuyện đùa! Ngay cả đệ tử của các thế gia bán thánh binh gia cũng phải đi tiếp nhận Dũng chi thánh đạo trước, còn việc có sở hữu được Trí chi thánh đạo hay không thì hoàn toàn không thể cưỡng cầu. Không ngờ ta vừa mới chạm đến rìa của Dũng chi thánh đạo, vậy mà đã có cơ hội để binh thư của mình dung nhập Trí chi thánh đạo. Tuy nhiên, lần tài khí diễn võ này, ta chắc chắn sẽ thua."

"Dũng chi thánh đạo đó không phải tích lũy trong một ngày của ta. Ta lấy thân phận đồng sinh đi giết yêu, cuối cùng không sợ chết mà thấu chi tài khí bắn chết yêu soái rùa, đó là tiểu dũng; ta sau khi vào Thư Sơn, trong huyễn cảnh bị tra tấn thê thảm như vậy vẫn sống sót, đó là đại dũng; sau đó ở ngọn núi thứ năm, biết rõ mình không thể giết nổi hàng trăm yêu tộc nhưng vẫn giết một yêu tướng rồi đồng quy vu tận, đó là tiểu dũng. Còn lần này, biết rõ Khánh quốc là nhắm vào mình mà vẫn đứng ra văn đấu, đó là đại dũng! Trải qua bao nhiêu gian nan, ta mới miễn cưỡng chạm đến rìa của Dũng chi thánh đạo, Trí chi thánh đạo này tuyệt đối không thể dung nhập vào binh thư một cách đơn giản như vậy được."

Phương Vận không mạo tiến hay kiêu ngạo, nhanh chóng xem xét thực lực của mình và đưa ra phán đoán cuối cùng.

"Lần tài khí diễn võ này, tài khí của ta không nhiều, e rằng chưa kịp hoàn thành kế Mãn thiên quá hải thì đã kết thúc. Vì vậy, điều ta cần làm là tìm hiểu thật kỹ môi trường này để chuẩn bị cho lần tài khí diễn võ kế tiếp!"