"Đừng bận tâm thứ này là gì, tóm lại cứ biết nó là bảo bối là được rồi."
Phương Dật ngắm nghía khối phỉ thúy cực phẩm trong tay. Khối phỉ thúy trong suốt gần như thủy tinh này đang tỏa ra ánh sáng rực rỡ dưới ánh đèn, nhưng nếu chỉ nhìn từ bên ngoài thì không thể nào phát hiện ra thứ chất lỏng đang không hề lưu động bên trong nó.
"Thứ này dường như có một loại sinh cơ bừng bừng, có thể tu bổ kinh mạch." Bành Bân vừa cảm nhận sự mạnh mẽ của cơ thể, vừa nói: "Phương Dật, cậu hãy bảo quản kỹ chỗ chất lỏng này, biết đâu có lúc nó sẽ cứu mạng chúng ta."
"Ừm, nếu không phải vì không hiểu dược tính, chẳng biết dùng thứ gì để bảo quản, thì tôi đã chia mỗi người một giọt rồi."
Phương Dật gật đầu rất nghiêm túc. Cậu là người thông hiểu dược lý, biết rằng rất nhiều thiên tài địa bảo đều sinh trưởng trong những môi trường vô cùng đặc biệt, yêu cầu đối với vật chứa sau khi hái cũng cực kỳ cao. Để tránh việc chất lỏng này thất thoát hay bay hơi, Phương Dật không dám tùy tiện tìm vật khác để chiết xuất nó.
"Cứ để ở chỗ cậu là được, tôi cảm thấy lúc chúng ta đột phá Tiên Thiên, dược dịch này chắc chắn sẽ giúp ích được."
Chỉ riêng mùi hương đó thôi đã có thể không ngừng tu bổ những kinh mạch bị linh khí va đập đến tan nát của mình, Bành Bân biết lần thăng cấp Tiên Thiên này, dược dịch đã chiếm phần công lao lớn nhất, thế nên sự coi trọng của Bành Bân đối với nó thậm chí còn hơn cả linh thạch.
"Ba giọt, mỗi người chúng ta đều có phần." Thấy Long Vượng Đạt ở bên cạnh đang nhìn mình đầy mong đợi, Phương Dật không khỏi bật cười, nói: "Lão Long, sau này nếu ông có nhu cầu thì cứ bảo tôi, phần của ông tôi sẽ không đụng vào đâu."
"Phương Dật, Bành Bân, cảm ơn hai người!" Nghe thấy lời Phương Dật, Long Vượng Đạt lập tức trút được gánh nặng trong lòng, trên mặt lộ ra vẻ cảm kích.
Khác với việc ba người họ cùng khám phá không gian bí ẩn trước đây, bảo bối trong khối phỉ thúy này là do Bành Bân tặng cho Phương Dật, chẳng liên quan gì đến Long Vượng Đạt cả. Hiện tại, nhờ ngửi thấy mùi hương lạ mà tu vi tiến triển vượt bậc, Long Vượng Đạt đã là được hưởng ké rồi, sau này dù Phương Dật không chia cho ông ta thì Long Vượng Đạt cũng chẳng có gì để nói.
"Lão Long, không cần khách sáo."
Bành Bân hào sảng phất tay, nói: "Hai anh em chúng ta tuy trước đây có chút va chạm, nhưng tôi là người rộng lượng, chuyện đó đã quên từ lâu rồi. Bây giờ chúng ta đang tiếp nhận cùng một truyền thừa, nếu đặt vào thời thượng cổ thì cũng coi như là đồng môn, nên phải tương trợ lẫn nhau, có chỗ tốt đương nhiên sẽ không quên ông."
Bành Bân là kẻ thù dai, nhưng với người mà hắn đã chấp nhận, Bành Bân cũng sẽ đối đãi bằng tấm lòng chân thành. Chung sống với Long Vượng Đạt hơn một năm nay, đặc biệt là sau một thời gian ở Thái Lan, Bành Bân từ tận đáy lòng đã công nhận người bạn đồng hành trên con đường tu hành này, vì thế cũng không còn tính toán chi li với Long Vượng Đạt như trước nữa.
Tuy nhiên, những lời này của Bành Bân khiến Long Vượng Đạt vừa cảm kích vừa dở khóc dở cười. Ban đầu chính Bành Bân lẻn vào cấm địa hoàng gia của họ để trộm điển tịch, lại còn ra tay làm bị thương người của họ, vậy mà lời này qua miệng Bành Bân lại như thể thành ra Long Vượng Đạt mới là người sai trái, đúng là kiểu lý sự cùn, đổi trắng thay đen.
Long Vượng Đạt trầm ngâm một lát, đột nhiên lên tiếng: "Phương Dật, Bành Bân, có một chuyện tôi vẫn luôn muốn bàn bạc với hai người."
"Chuyện gì?" Phương Dật và Bành Bân đồng thời nhìn ông ta, cả hai đều nhận ra giọng điệu của Long Vượng Đạt có chút do dự.
"Hai người có biết ở Thái Lan chúng tôi có một loại thuật nuôi quỷ không?" Long Vượng Đạt suy nghĩ một chút rồi mới nói.
"Thuật nuôi quỷ?" Bành Bân nhướng mày, gắt gỏng: "Lão Long, ông là Bạch y Giáng đầu sư thì thôi đi, sao còn đi học mấy thuật nuôi quỷ của bọn Hắc y Giáng đầu sư? Đây là tà môn ngoại đạo thực thụ, hơn nữa cũng quá độc ác rồi đấy?"
Bành Bân ở Thái Lan nhiều năm như vậy, đương nhiên biết Thái Lan là một quốc gia sùng bái quỷ thần. Nhiều người khi lần đầu du lịch Thái Lan, hướng dẫn viên thậm chí sẽ dặn dò rằng nếu nửa đêm ngủ cảm thấy có người chạm vào mình thì đừng sợ hãi, vì đó là do bạn đã chiếm chỗ của quỷ hồn, chỉ cần nhích người ra một chút là được.
Cho nên chuyện quỷ thần ở Thái Lan là điều hết sức bình thường, gần như một trăm phần trăm người Thái đều thừa nhận sự tồn tại của quỷ. Còn về người nuôi quỷ thì nhiều vô kể, rất nhiều người Thái bình thường đều nuôi tiểu quỷ trong nhà.
"Đại ca, Bạch y Giáng đầu sư và Hắc y Giáng đầu sư là gì vậy?"
Thấy phản ứng của Bành Bân dữ dội như vậy, Phương Dật không khỏi tò mò hỏi: "Giáng đầu sư còn phân biệt đen trắng sao? Sao tôi chưa từng nghe nói? Hơn nữa, trên đời này thực sự có quỷ hồn tồn tại sao?"
Phương Dật tu luyện công pháp Đạo gia, đọc thuộc điển tịch Đạo gia, đương nhiên biết trong Đạo gia cũng có thuật nuôi quỷ. Chỉ là từ bé đến giờ, Phương Dật tuy có học qua phù chú trấn quỷ và Thiên Cương Lôi Pháp của Đạo gia, nhưng chưa từng nhìn thấy cái gọi là quỷ hồn, những công pháp này đương nhiên cũng chưa từng sử dụng. Hiện tại nghe Long Vượng Đạt và Bành Bân nhắc đến chuyện nuôi quỷ, Phương Dật lập tức thấy hứng thú.
Trong quan niệm của Đạo gia, linh hồn được cấu thành từ hồn và phách, gồm ba hồn bảy phách. Ba hồn tên là Thai Quang, Sảng Linh, U Tinh, là ba thành phần cấu tạo nên tinh thần thể. Con người mất một hồn thì vẫn ổn, mất hai hồn vẫn có thể sống, nếu mất cả ba hồn thì người đó chỉ còn là cái xác không hồn.
Còn bảy phách thì quản lý các chức năng cơ thể con người như hô hấp, nhịp tim, tiêu hóa, trao đổi chất, sinh sản, cảm ứng và lục thức. Tu hành Đạo gia chính là tu luyện ba hồn bảy phách, làm cho hồn phách tráng đại, từ đó trở thành Dương Thần, có thể thoát khỏi nhục thân mà đắc đạo phi thăng.
Theo lý thuyết Đạo gia, ba hồn bảy phách của người bình thường vô cùng yếu ớt, một khi nhục thân tử vong, hồn phách cũng sẽ tan biến theo. Chỉ có người trải qua tu hành mới khiến hồn phách tồn tại được một thời gian, nhưng trừ khi đạt đến cảnh giới đoạt xá trùng sinh, nếu không thì cuối cùng hồn phách vẫn sẽ tan biến giữa trời đất.
Trước đây, Phương Dật cũng giữ thái độ bán tín bán nghi với thuyết ba hồn bảy phách, dù sao cậu cũng chưa từng thấy hồn phách bao giờ. Nhưng đến cảnh giới tu vi hiện tại, Phương Dật mới phát hiện ra rằng, thuyết hồn phách không phải là chuyện không có căn cứ.
Giống như năng lượng tinh thần trong cơ thể Phương Dật hiện nay, tuy không thể rời cơ thể quá lâu, nhưng quả thực có thể tách khỏi cơ thể. Phương Dật tin rằng, dù nhục thân có chết đi, tinh thần thể hay còn gọi là thần thức, ý thức của cậu cũng sẽ không tan biến trong thời gian ngắn. Nếu ở những nơi âm khí nặng, có lẽ còn có thể tồn tại rất lâu.
"Cậu hỏi nhiều như vậy, tôi nên trả lời cái nào trước đây?"
Thấy vẻ mặt tò mò của Phương Dật, Long Vượng Đạt cười khổ: "Giáng đầu sư đúng là chia làm hai loại đen và trắng. Hắc y Giáng đầu sư đại diện cho cái ác, họ lấy việc nhận tiền của người khác để hạ chú làm chính, hoàn toàn không có đạo đức. Còn Bạch y Giáng đầu sư chủ yếu giúp người giải chú chữa bệnh."
"Tuy nhiên dù là Bạch y hay Hắc y Giáng đầu sư, môi trường và vật chất cần thiết khi tu luyện đều khá khó được thế nhân chấp nhận, nên trong mắt người thường, Giáng đầu sư đều là kẻ xấu, nhưng điều này thực sự đã oan uổng cho rất nhiều Giáng đầu sư."
Theo lời Long Vượng Đạt, thuật Giáng đầu mà ông ta tu luyện chủ yếu dùng độc trùng trong núi để luyện bản mệnh cổ, rất ít khi hại tính mạng người khác. Nhưng Hắc y Giáng đầu sư lại dùng xương người, thi dầu, thai nhi khô, đất mộ để tu luyện, nơi tu luyện càng là những chốn âm u đáng sợ, giữa hai bên vẫn có sự khác biệt rất lớn.
"Lão Long, thứ ông gọi là nuôi quỷ, chính là chỉ Hắc y Giáng đầu sư phải không?"
Nghe lời Long Vượng Đạt, Phương Dật trầm tư nói. Tuy Long Vượng Đạt tu luyện thuật Giáng đầu, nhưng Phương Dật chưa từng cảm nhận được cảm giác âm u lạnh lẽo từ ông ta, nên Phương Dật tin những gì Long Vượng Đạt nói là thật.
"Đúng vậy, truyền thừa của Hắc y Giáng đầu sư chính là nuôi quỷ. Tuy nhiên tăng nhân trong chùa ở Thái Lan cũng nuôi quỷ, nhưng sự khác biệt giữa hai bên rất lớn."
Long Vượng Đạt gật đầu nói: "Nuôi quỷ chia làm Đại linh và Tiểu linh. Cái gọi là Đại linh chính là quỷ hồn của người trưởng thành sau khi chết, còn Tiểu linh là chỉ trẻ con. Hồn phách người trưởng thành cơ bản đều là lệ quỷ, rất khó khống chế, nên đa số người nuôi quỷ đều nuôi Tiểu linh."
Long Vượng Đạt biết Phương Dật xuất thân từ Đạo gia, không hiểu biết về những chuyện ở Thái Lan nên giải thích rất chi tiết. Ở Thái Lan không có pháp môn siêu độ, vì Thái Lan theo Phật giáo Tiểu thừa, nhiều đứa trẻ sau khi bị cha mẹ phá bỏ thì không thể siêu sinh mà phải lang thang nơi nhân gian.
Do tuổi còn nhỏ, các tiểu quỷ thường bị đại quỷ bắt nạt, không có nơi che mưa che nắng, không có hương hỏa cúng dường, chỉ đành nhịn đói nhịn khát, cuối cùng nhiều Tiểu linh phải trốn dưới chân tường bên ngoài chùa chiền.
Tăng nhân Thái Lan khác với tăng nhân Hoa Hạ, họ vừa tu hành vừa tu pháp thuật, còn Hoa Hạ thì chỉ tu hành mà không tu pháp.
Cho nên cao tăng Thái Lan tu pháp có thể nhìn thấy những Tiểu linh này, bèn khởi lòng từ bi thu nhận chúng vào chùa. Có cao tăng giúp chúng tái tạo kim thân, sau đó thương lượng với chúng, ai nguyện ý giúp con người làm việc thiện thì có thể tự nhập linh vào kim thân, không nguyện ý thì cũng không cưỡng cầu.
Thông thường, những đứa trẻ tự nguyện nhập linh đều khá lương thiện, hơn nữa không có oán khí. Sau khi nhập linh kim thân, sư phụ sẽ dạy chúng Phật pháp, dạy chúng vài pháp thuật nhỏ để chiêu tài thành nguyện, như vậy chúng có thể giúp chủ nhân chống lại tà linh, chiêu tài nạp phúc.
Tín chúng có tâm thiện sẽ đến chùa thỉnh những đứa trẻ này về nhà cúng dường. Tiểu linh giúp chủ nhân chiêu tài thành nguyện, chủ nhân giúp trẻ làm công đức hồi hướng cho Tiểu linh, đôi bên cùng có lợi. Loại Tiểu linh này chính là Kuman Thong nổi tiếng của Thái Lan.
Nhưng ở Thái Lan, còn một loại nuôi Tiểu linh khác khá tà ác, đó là "Nhân thai quỷ tử" (quỷ thai) do các Hắc y Giáng đầu sư nuôi.
Kuman Thong trong chùa thường được làm từ đất chùa, tro hương, tro cốt, còn nhân thai quỷ tử lại được làm từ thi thể trẻ con. Sản phụ khó sinh mà chết, đứa trẻ cũng chết trong bụng, đó chính là loại quỷ tử "một xác hai mạng".
Pháp sư đen dùng giá cao mua lại thi thể sản phụ và đứa trẻ, lấy đứa bé ra, dùng lửa nướng khô, sau đó dùng thi tro bí chế, kinh phấn bôi lên thi thể, niệm chú gia trì bảy bảy bốn mươi chín ngày, luyện thành loại quỷ tử hung ác độc địa nhất trong các loại tiểu quỷ, thường được gọi là Tiểu Quỷ Vương.
Loại tiểu quỷ này lợi hại hơn Kuman Thong gấp nghìn vạn lần. Do oán khí cực nặng, không thể cảm hóa bằng Phật pháp, nhân thai quỷ tử trở thành vật chí âm chí tà. Phàm là cúng dường loại tiểu quỷ này, bắt buộc phải dùng máu của mình để cúng, không được gián đoạn, mỗi ngày dùng lưỡi dao rạch ngón tay giữa, nhỏ một giọt máu lên người tiểu quỷ.
Mỗi dịp lễ tết, càng phải cúng dường cho hắn đầu tiên. Cúng dường Tiểu Quỷ Vương thì trong nhà không được có trẻ nhỏ, bởi vì Tiểu Quỷ Vương có tính đố kỵ cực mạnh, một khi ghen ghét với trẻ con trong nhà, tất sẽ sinh ra tai họa. Hơn nữa loại tiểu quỷ này sau khi lớn lên còn sinh lòng phản nghịch, không chịu sự ràng buộc, không còn nghe lời, sẽ phản phệ chủ nhân, nhẹ thì mọi việc không thuận, nặng thì cửa nát nhà tan.
"Lão Long, cái gọi là bỏ giá cao mua thi thể của ông, đều là lừa người cả thôi phải không?"
Nghe lời giải thích này của Long Vượng Đạt, Bành Bân cười lạnh: "Trên đời này làm gì có nhiều chuyện một xác hai mạng như vậy? Rất nhiều nhân thai quỷ tử đều là do đám Giáng đầu sư các người gây ra. Nghe nói nuôi quỷ tử kiểu này sẽ càng độc ác hơn, bảo sao Giáng đầu sư các người đều không có hậu nhân."
Bành Bân sống ở Thái Lan nhiều năm như vậy, đương nhiên hiểu rất rõ những chuyện này. Tuy nhiên hắn là kẻ giết người không ghê tay, sát khí trên người cực nặng, âm khí dù nặng đến đâu gặp hắn cũng đều tan biến, thế nên tuy Bành Bân biết có rất nhiều người nuôi quỷ, nhưng chưa từng tận mắt chứng kiến.
"Bành Bân, cũng không hẳn là tuyệt đối, ít nhất tôi chưa từng nuôi nhân thai quỷ tử." Long Vượng Đạt bị Bành Bân nói đến mức cạn lời, nhưng ông ta thực sự không tìm được lời nào để phản bác, bởi ở Thái Lan, quả thực có rất nhiều người nuôi quỷ tàn hại sản phụ, mục đích chính là để nuôi nhân thai quỷ tử.
Tuy nhiên Long Vượng Đạt lại cảm thấy mình rất oan uổng, bản thân chưa từng làm những chuyện đó, nhưng cũng chẳng có hậu nhân, đứa cháu duy nhất còn chuyển giới, bây giờ đang yêu một cậu bé trong tộc của Bành Bân. Long Vượng Đạt biết mạch này của mình coi như đứt đoạn từ đây.
"Đại ca, anh đừng tranh luận với lão Long trước đã." Phương Dật phất tay ngăn cản ý định muốn nói tiếp của Bành Bân, nhìn sang Long Vượng Đạt hỏi: "Lão Long, đã biết nhân thai quỷ tử sẽ phản phệ chủ nhân, tại sao vẫn có người nuôi?"
"Nhân thai quỷ tử có hiệu quả nhanh."
Long Vượng Đạt nói: "Cúng dường Tiểu Quỷ Vương có thể khiến người ta đổi vận nhanh chóng, trong vòng một tuần là có thể xoay chuyển thời vận. Còn chuyện sau đó thì những người kia đâu còn quan tâm được nữa, thế nên ở Thái Lan, Hắc y Giáng đầu sư mới có không gian sinh tồn. Họ chuyên chế tạo âm bài để nuôi Tiểu Quỷ Vương, sau đó bán cho người thường."
Ở Thái Lan, loại dùng để nuôi Kuman Thong được gọi là "Chính bài", cái gọi là "Chính" nghĩa là có năng lượng tích cực mạnh mẽ.
Bởi vì hình ảnh và tên tuổi của chính bài đều là chính thần, vật liệu chọn dùng thường là dược thảo, phấn hoa, kim loại và tro cốt cao tăng, sau khi Tiểu linh nhập vào sẽ được cao tăng đắc đạo trong chùa chế tác và khai quang gia trì.
Còn về âm bài, đó chính là Tiểu Quỷ Vương. Nhiều người sau khi thỉnh âm bài về đổi vận thường sẽ bỏ mặc nó, cuối cùng thường bị âm bài phản phệ, dẫn đến cửa nát nhà tan, nên nhiều người đối với âm bài đều giữ thái độ vừa kính vừa sợ.
"Lão Long, ông nói cho tôi biết, liệu có thực sự tồn tại quỷ không?" Sau khi hiểu rõ nhiều sự khác biệt trong thuật nuôi quỷ, Phương Dật nghiêm túc hỏi. Cậu tin Long Vượng Đạt sẽ không vô duyên vô cớ nhắc đến chuyện nuôi quỷ.
"Đương nhiên là tồn tại, trong ngôi chùa của tôi cũng nuôi không chỉ một tiểu quỷ."
Long Vượng Đạt nghe vậy gật đầu, suy nghĩ một lát rồi nói: "Cái gọi là quỷ hồn, thực ra nên được coi là một loại năng lượng tinh thần có thể cảm nhận được. Loại năng lượng tinh thần này ban đầu chỉ có ý thức rất mơ hồ, nên có thể bị chúng ta lợi dụng và dẫn dắt, nhưng khi ý thức tinh thần của chúng mạnh lên rồi thì rất khó khống chế."
Trước đây Long Vượng Đạt chỉ biết nuôi quỷ, chưa từng đào sâu nguyên nhân. Tuy nhiên sau khi tu luyện truyền thừa thượng cổ khiến tinh thần lực bản thân trở nên mạnh mẽ, Long Vượng Đạt mới dần dần suy nghĩ về vấn đề này. Những lời ông ta nói với Phương Dật cũng là kết luận sau khi đã suy nghĩ thấu đáo rất lâu.
