Phương Quốc Cương đang giữ chức Tỉnh trưởng tại Quỳnh Hải, nhưng vì mẹ vợ bị bệnh nên bà đang nằm điều trị tại Bệnh viện Hiệp Hòa. Phương Quốc Cương bấy lâu nay không có thời gian chăm sóc, nên chỉ đành tranh thủ dịp Tết Nguyên đán ở lại kinh thành vài ngày để phụng dưỡng mẹ vợ. Tin tức này Lục Vi Dân biết được từ phía Hạ Lực Hành.
Trong thời gian công tác tại Xương Giang, Phương Quốc Cương rất quan tâm đến Lục Vi Dân, nhiều công việc của Lục Vi Dân cũng được ông ủng hộ hết mình. Hơn nữa, ông cũng có thể coi là một cán bộ cấp chính bộ bước ra từ Xương Giang, nay đã ở kinh thành, xét về tình về lý, Lục Vi Dân đều nên đến thăm hỏi một tiếng.
Liên lạc với Tôn Chấn, Tôn Chấn cũng rất vui mừng. Tháng 12 khi đi thăm châu Phi, vì Bộ Văn hóa cần cử người nên Lục Vi Dân đã đặc biệt đến bái kiến Tôn Chấn. Nhưng lúc đó Tôn Chấn cũng khá bận rộn, hai người không có nhiều thời gian trò chuyện, chỉ nói chuyện trong văn phòng được mười mấy phút, hẹn đợi khi Lục Vi Dân trở về sẽ tụ họp. Thế nhưng vừa về tới nơi, Lục Vi Dân đã bận tối mày tối mặt, hơn nữa lại sát nút Tết Nguyên đán, thời gian của hai người mãi không khớp được với nhau, cuối cùng đành hẹn lại vào dịp Tết.
Tuy nhiên như vậy cũng tốt, dịp Tết mọi người sắp xếp thời gian dễ dàng hơn, có thể dành ra khoảng thời gian dư dả.
Tôn Chấn có lẽ là một trong những cán bộ có con đường quan lộ khá thuận lợi. Từ chức Bí thư Thành ủy Phong Châu, ông một bước lên làm Phó tỉnh trưởng tỉnh Thanh, sau đó thăng chức Ủy viên Ban thường vụ Tỉnh ủy kiêm Bí thư Thành ủy Tây Hải, rồi tiếp đó thuận lý thành chương đảm nhiệm chức Tỉnh trưởng tỉnh Thanh. Đến đợt luân chuyển cán bộ, ông được điều về Trung ương giữ chức Bộ trưởng Bộ Văn hóa, chính thức bước vào kinh thành làm quan trung ương.
Khi Lục Vi Dân tới cửa nhà Tôn Chấn, anh cũng chẳng mang theo gì nhiều, chỉ đem theo văn phòng tứ bảo của Phụ Đầu.
Bút Phụ, mực Bạc, giấy Khẩu, nghiên Bảo, đây là những thứ thể hiện rõ nhất phong cốt văn hóa của Phụ Đầu hiện nay, cả bốn món đều là đặc sản thuần túy của Phong Châu. Mà Tôn Chấn từng giữ chức Bí thư Thành ủy Phong Châu, Lục Vi Dân cũng từng là Thị trưởng Phong Châu, lại còn từng làm Bí thư Huyện ủy Phụ Đầu, cho nên mang bốn món nhã vật này đến bái kiến Bộ trưởng Bộ Văn hóa có thể nói là đúng người đúng thời điểm.
Việc Lục Vi Dân đến thăm vốn đã khiến Tôn Chấn rất vui, mà khi thấy món quà Lục Vi Dân mang đến, Tôn Chấn lại càng vui hơn.
"Ôi chao, Vi Dân, đến thăm còn mang quà cáp. Cái này có phải muốn để người của Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật đăng ký một chút không đây?" Tôn Chấn vui vẻ nhận lấy đồ trên tay Lục Vi Dân, nói đùa.
"Nếu Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật mà rảnh rỗi đến mức đó thì cũng đành mặc kệ họ thôi." Lục Vi Dân cũng tỏ vẻ vô tư, "Ngài bây giờ là người làm văn hóa rồi, con đến thăm cũng phải đắn đo chọn quà, phải phù hợp với thân phận người làm văn hóa của ngài mới được chứ. Mang mấy thứ dung tục đến, sợ ngài không vui. Mấy thứ này ở huyện thành Phụ Đầu có bán sẵn, trong thành Xương Châu cũng có, bộ loại tốt thì vài trăm đồng, loại kém hơn chút thì hai ba trăm cũng mua được, loại tệ hơn nữa thì mấy chục đồng cũng có một bộ. Tất nhiên nếu ngài bảo loại đắt tiền thì vài nghìn, cả vạn cũng có, nhưng con không có tiền, chỉ có thể mang cho Bộ trưởng văn hóa ngài một bộ vài trăm đồng thôi. Nếu ngài thấy nhận mà không yên tâm thì đưa con năm trăm đồng cũng được. Hoặc không thì đưa con chai rượu mang về, cũng coi như xong chuyện."
Bị lời đáp trả lém lỉnh của Lục Vi Dân làm cho cười ha hả, Tôn Chấn cũng đã lâu rồi không vui vẻ như vậy. "Vi Dân, được lắm, đến Phòng Nghiên cứu Chính sách Trung ương suốt ngày nghiên cứu chính sách, thế là nghiên cứu ra cách đối phó với Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật rồi à?"
"Bộ trưởng Tôn, ngài nói thế cũng đúng, Phòng Nghiên cứu Chính sách mà, cái gì cũng phải nghiên cứu, vừa phải nghiên cứu vấn đề, vừa phải nghiên cứu đối sách chứ ạ." Lục Vi Dân cũng cười theo.
"Đến, đến ngồi đi, hôm nay chỉ có hai chúng ta, trò chuyện cho tử tế. Đã nhiều năm rồi không có cơ hội như thế này. Giờ chúng ta đều ở kinh thành, giao thiệp cũng không ít, nên nhặt lại cái thói quen này thôi. Trước Tết tôi cũng đã nói với Bí thư trưởng Hạ, bảo rằng có cơ hội thì giờ có thể trao đổi thảo luận nhiều hơn, cùng nâng cao, cùng tiến bộ, làm việc cho tốt hơn." Tôn Chấn khá cảm khái, "Nhớ năm xưa khi làm trợ thủ cho Bí thư trưởng Hạ, bầu không khí làm việc vô cùng tốt. Đến tận bây giờ tôi vẫn còn dư vị về tình cảnh năm đó. Thoắt cái mười mấy năm trôi qua, thật không dám tin thời gian lại trôi nhanh đến vậy. Thoắt cái bản thân đã hai mái đầu điểm bạc, còn Vi Dân, chàng thiếu niên năm nào giờ cũng đã lấp ló nếp nhăn trên trán rồi."
"Bộ trưởng Tôn, ngài khách sáo quá, việc gì phải uyển chuyển thế, trán con nếp nhăn dày đặc cũng chẳng có gì là quá lời, còn nói là lấp ló gì nữa ạ." Lục Vi Dân cũng bị lời của Tôn Chấn làm cho bật cười.
Bầu không khí rất nhẹ nhàng hòa hợp, Tôn Chấn cũng hỏi về tình hình chuyến thăm tám nước châu Phi của Lục Vi Dân, Lục Vi Dân cũng giới thiệu sơ qua, nhân tiện bàn về một vài suy nghĩ trong giao lưu văn hóa.
"Giao lưu văn hóa nói thì dễ làm mới khó. Chúng ta và các nước châu Phi thực ra có cơ chế giao lưu văn hóa nghệ thuật, nhưng hiệu quả của kiểu giao lưu này ra sao thì cả anh và tôi đều hiểu rõ." Tôn Chấn nói đến công việc thì không quá khách sáo, "Mục đích của giao lưu là tăng cường sự hiểu biết, để hai bên có thể thấu hiểu lịch sử văn hóa của nhau, nhưng trên thực tế, kiểu giao lưu này đều chỉ dừng lại ở mức cưỡi ngựa xem hoa, hay nói cách khác là hình thức. Anh bảo các đoàn văn hóa nghệ thuật của chúng ta sang giao lưu, người dân bình thường ở các nước châu Phi có mấy ai hiểu, mấy ai biết? Tương tự, các đoàn văn hóa nghệ thuật nước châu Phi sang ta biểu diễn, người của chúng ta có mấy ai hiểu và cảm nhận được cái thần thái của văn hóa nghệ thuật châu Phi? Ít đến mức đáng thương. Vì vậy tôi thấy hình thức này không còn phù hợp với xu thế thực tế nữa."
"Đúng vậy, tiền đề của giao lưu văn hóa là nên xây dựng trên một nền tảng nhất định, ít nhất phải tạo ra được một bầu không khí văn hóa có thể thấu hiểu và sẵn sàng tiếp nhận. Về điểm này, phía Âu Mỹ làm rất tốt. Hãy nhìn trong nước chúng ta xem, nhạc kịch, giao hưởng, kịch sân khấu rất thịnh hành, phần lớn đều là kết quả của sự xói mòn từ văn hóa chủ lưu Âu Mỹ. Không phải nói văn hóa Âu Mỹ không nên vào, nhưng văn hóa dân tộc của chúng ta thì sao? Liệu có nhận được sự đối đãi tương tự ở Âu Mỹ không?" Lục Vi Dân vừa thở dài vừa nói: "Bản thân đây đã là một sự bất đối xứng, kẻ yếu sẽ bị suy yếu và thẩm thấu, xói mòn ở mức độ lớn hơn. Cho nên khi bàn về giao lưu văn hóa, chúng ta càng nên cân nhắc đến việc kế thừa và tuyên truyền văn hóa dân tộc."
Lời của Lục Vi Dân nhận được sự đồng tình rất lớn từ Tôn Chấn, hai người lại cùng thảo luận về việc kế thừa và phát huy văn hóa dân tộc, cũng bàn đến việc ngành du lịch nên kết hợp hữu cơ với văn hóa dân tộc, văn hóa dân gian như thế nào, Trung ương nên xây dựng chiến lược nâng cao sức mạnh mềm văn hóa ra sao. Trong những chủ đề này, Lục Vi Dân cảm thấy tư duy của Tôn Chấn rất rõ ràng và cũng đầy tính nguy cơ, chỉ là thực trạng Trung Quốc hiện nay như vậy, làm sao để bồi dưỡng sức mạnh mềm văn hóa, Lục Vi Dân cảm thấy Tôn Chấn rất sốt sắng về điểm này nhưng lại không tìm được điểm đột phá phù hợp.
"Bộ trưởng Tôn, việc nâng cao sức mạnh mềm văn hóa cũng cần một quá trình, hơn nữa cần Trung ương có một quy hoạch dài hạn. Quốc học, Học viện Khổng Tử mà quốc gia đề xướng, con thấy phương thức có thể đa dạng hơn, hơn nữa trong bầu không khí chính thống cũng không nên quá đậm đặc, nếu không khi chúng ta quảng bá và mở rộng ra bên ngoài, rất dễ gây ra sự nghi ngại và tâm lý bài xích. Con nghĩ chúng ta có thể cân nhắc hỗ trợ xây dựng một số quỹ giao lưu văn hóa dân gian, hoặc là các kế hoạch hợp tác văn hóa, để các tổ chức dân gian thúc đẩy giao lưu dân gian, 'dân làm quan giúp'. Như người Mỹ, người Nhật, người châu Âu làm về mặt này tốt hơn chúng ta, âm thầm lặng lẽ nhưng kiên trì làm đến cùng, tạo ra hiệu quả 'nước chảy đá mòn'. Mà sự thẩm thấu xâm nhập của sức mạnh mềm văn hóa, một khi đã thành công thì muốn xóa bỏ và xoay chuyển lại là rất khó. Hãy nhìn tình hình Đài Loan, bị Nhật Bản đô hộ mấy chục năm, người Nhật cưỡng ép đẩy mạnh giáo dục thực dân và thẩm thấu văn hóa tại Đài Loan, hiện nay vẫn còn không ít tư duy nô lệ thấm sâu trong não bộ của nhiều người Đài Loan, đủ thấy việc muốn xóa bỏ ảnh hưởng tiêu cực này khó đến thế nào."
Lời của Lục Vi Dân một lần nữa khơi dậy sự hứng thú của Tôn Chấn. Tôn Chấn cảm thấy cuối cùng mình cũng tìm được một người rất hợp để trò chuyện. Tuy mười mấy năm trước Lục Vi Dân vẫn còn là một cái cây non nớt, nhưng giờ đây rõ ràng đã trở thành cây đại thụ, đối với nhiều chủ đề anh không còn nghe sao biết vậy mà đã có quan điểm tư duy của riêng mình, thậm chí còn rất có lý lẽ.
Nước trà đã thay một lượt, cuộc thảo luận của Lục Vi Dân và Tôn Chấn vẫn tiếp tục, cho đến tận gần sáu giờ chiều, Lục Vi Dân mới quyến luyến rời khỏi nhà Tôn Chấn.
Rất khó để tìm được một đồng nghiệp và lãnh đạo có tiếng nói chung trong nhiều chủ đề như vậy, Tôn Chấn là một trong số đó, và Lục Vi Dân tin rằng Tôn Chấn cũng sẽ có cảm giác này.
Tết Nguyên đán năm nay Lục Vi Dân không về Xương Châu, nhưng anh lại không ngờ rằng người đến kinh thành thăm hỏi hoặc bái kiến mình lại nhiều đến thế, khiến anh có chút không kịp trở tay.
Phía Lam Đảo, Tề Lỗ, ngoài Hướng Văn Đông ra thì Đổng Kiến Vỹ và Tỉnh Trí Trung đều đến. Phía Xương Giang cũng lập đoàn tới, như Tống Đại Thành và Quan Hằng, Chương Minh Tuyền, Tề Nguyên Tuấn, cộng thêm Điền Vệ Đông và Phùng Tây Huy, còn có Dương Đạt Kim, Lý Ấu Quân, Thường Lam, khách khứa nối đuôi nhau không dứt.
Lôi Chí Hổ và Đàm Vỹ Phong cũng cùng nhau tới. Đối với sự xuất hiện của hai vị này, Lục Vi Dân hơi ngạc nhiên một chút nhưng cũng rất hoan nghênh.
Hai người này hiện đang nắm quyền tại châu Xương Tây, nghe nói hợp tác cũng tạm ổn, nhưng Lục Vi Dân biết phong cách của hai người này thực ra không mấy hòa hợp. Chỉ là cả hai đều là những người thâm trầm và có nội hàm, có thể kiểm soát bản thân rất tốt, vì đại cục mà nhẫn nhịn, nên người ngoài không nhìn ra chút sơ hở nào. Chỉ có người trong cuộc mới hiểu được sự bất đồng ý kiến trong công việc giữa hai người là không nhỏ, nhưng có thể kiểm soát được sự bất đồng, cầu đồng tồn dị để thúc đẩy công việc, đó chính là bản lĩnh của hai người.
