Mặc Kiếm Đình, đình thứ sáu này sở dĩ rất khó vượt qua, nguyên nhân lớn nhất chính là phương thức đào thải cưỡng chế, bởi vì khảo nghiệm đầu tiên của Mặc Kiếm Đình là hai người so tài bút lông Mặc Kiếm.
Chỉ người giành chiến thắng trong cuộc so tài Mặc Kiếm mới có thể tiếp nhận khảo nghiệm lần thứ hai.
Nếu trong quá trình so tài Mặc Kiếm, tác phẩm thư pháp của người thắng quá mức ưu tú, thì có thể được đánh giá trực tiếp để tiến vào đình thứ bảy cuối cùng.
Lấy bút làm kiếm, lấy mực làm phong, lấy chữ làm nhận, chính là nội dung khảo nghiệm của Mặc Kiếm Đình.
Học tử trong Mặc Kiếm Đình không phân chia theo văn vị mà dựa vào cảnh giới thư pháp để phân phối. Nếu hai người có văn vị khác nhau, lực lượng của người có văn vị thấp hơn sẽ được tăng cường.
Phương Vận bước lên văn đài trong giảng đường, trên bức tường một bên văn đài treo từng bức tác phẩm thư pháp.
Dưới những tác phẩm thư pháp này đều không có lạc khoản, nhưng Phương Vận biết từ những cuốn sách mà Triệu Hồng Trang từng đưa, mỗi một bức thư pháp đạt mười trù đều sẽ được treo ở đây. Những người có thể đạt tới thư pháp mười trù ở đây, trừ một số ít người đoản mệnh, phần lớn đều lưu danh sử sách, Phương Vận học tập thư pháp tự nhiên đều nhận ra bút tích và phong cách của họ.
Tác phẩm của những người như Vương Hi Chi, Chu Nghĩa Chương, Trần Quan Hải, v.v., đều nằm trong số này, tổng cộng có hai mươi bảy bức.
Xếp ở vị trí đầu tiên chính là "Kiếm Mặc Thiếp" của Vương Hi Chi, người được mệnh danh là Thư Thánh. Tác phẩm này tuy không bằng những tác phẩm đại thành như "Lan Đình Tập Tự", "Tang Loạn Thiếp" và "Bình An Thiếp" của ông, nhưng cũng là một kiệt tác ngẫu hứng, được truyền tụng nhiều năm.
Trong Mặc Kiếm Đình, theo sự nâng cao của thư pháp sẽ hình thành những dị tượng khác nhau, từ "chữ xuất như dăng" (chữ hiện ra như ruồi) cho đến truyền thuyết "chữ xuất như giao" (chữ hiện ra như rồng), mà trong số các học tử mười trù qua các đời của Lăng Yên Các, chỉ có một mình Vương Hi Chi đạt tới cảnh giới "chữ xuất như giao".
Phương Vận xem hết hai mươi bảy bức thư pháp mười trù, áp lực trong lòng tăng gấp bội. Mặc dù những vị tiền bối này đều phải vào Lăng Yên Các mấy chục lần mới có được một tác phẩm thư pháp đạt mười trù, nhưng dù sao cũng chứng minh họ vô cùng ưu tú.
Trong thế giới kỳ thư, Phương Vận bái sư vô số danh gia thư pháp, kỹ pháp thư pháp của những "người thầy" này cộng lại vượt xa hai mươi bảy người của Lăng Yên Các.
Cùng ở thời điểm là Cử nhân, kỹ pháp thư pháp mà Phương Vận nắm giữ cũng vượt qua hai mươi bảy người này, dù sao bản thân cậu đã bỏ ra rất nhiều thời gian học tập thư pháp, bỏ ra vô số mồ hôi.
Nhưng vấn đề là, hai mươi bảy người ở Mặc Kiếm Đình bỏ ra mồ hôi tuyệt đối không ít hơn Phương Vận, hơn nữa họ còn có linh cảm khó lường, còn có những sự ngẫu hứng không thể tìm ra dấu vết.
Thiên tài không đáng sợ, đáng sợ chính là thiên tài hoàn mỹ, bởi vì họ không chỉ nỗ lực hơn người thường mà còn có linh cảm mà người khác gần như không thể có được.
Phương Vận tin rằng, những vị tiền bối đạt mười trù có thể lưu danh trên Mặc Kiếm Đình đều là những thiên tài hoàn mỹ.
Tác phẩm thân bút của Mặc Kiếm Đình này không giống với các tác phẩm thư pháp thông thường.
Trong Mặc Kiếm Đình, bút pháp, tự pháp, chương pháp và mặc pháp của thư pháp đều có những lực lượng phi thường.
Muốn phát huy những lực lượng này, chỉ có thiên phú là không đủ, mà còn cần thời gian luyện tập rất lớn.
Trong các phần của thư pháp, chỉ riêng bút pháp thường dùng đã có mười bốn loại, bao gồm trung phong, trắc phong, thiên phong, đề bút, án bút, khởi bút, hành bút, v.v.
Mà gần trăm loại không thường dùng, còn về bút pháp độc hữu của cá nhân thì lại càng nhiều.
Phương Vận dù luôn chăm chỉ luyện tập thư pháp, cũng chỉ có chỗ độc đáo ở bút pháp và tự pháp, còn chương pháp và mặc pháp thì hơi thiếu sót.
Một khi chương pháp đại thành, lại phối hợp với bút pháp tinh tiến, ít nhất có thể trở thành đại gia thư pháp nhị cảnh.
Phương Vận sớm đã nghiên cứu các tác phẩm thư pháp của Mặc Kiếm Đình dưới sự giúp đỡ của Triệu Hồng Trang, nhưng đều không thể nhìn thấy nguyên tác của danh gia. Bây giờ có cơ hội quan sát kỹ lưỡng thư pháp của hơn hai mươi vị tiền bối mười trù, Phương Vận tập trung toàn bộ tinh thần, hy vọng có thể thu hoạch được những điều trực tiếp và chân thực hơn từ đó.
Phương Vận quan sát lại các tác phẩm thời trẻ của những đại sư thư pháp này. Khi nhìn đến bức thư pháp thứ hai mươi, Phương Vận nhìn chằm chằm một lúc lâu, đôi mắt sáng lên, rơi vào trầm tư.
Không biết đã qua bao lâu, phía sau truyền đến một giọng nói quen thuộc.
"Phương Vận, ta đã không còn khinh thường ngươi nữa, ta thừa nhận, ngươi là một kẻ địch gần như không thể chiến thắng. Thế nhưng, ngươi tính toán ngàn vạn lần lại quên mất ta, Vi Dục, cũng là một người đọc sách! Thường Đông Vân vì bảo vệ ngươi mà không tiếc vứt bỏ tiền đồ, còn về phần ta, cũng có chí lớn vì chiến thắng ngươi mà vứt bỏ bản thân!"
Phương Vận quay đầu nhìn lại, liền thấy Vi Dục xuất hiện dưới văn đài, đang đi về phía mình.
Vi Dục lúc này không còn vẻ ngông cuồng trước kia, cũng không có vẻ chán nản sau đó, tinh thần phấn chấn, ánh mắt sắc bén, bước chân vô cùng vững vàng, giống như một tráng sĩ sắp hy sinh, thể hiện rõ phong thái của một Thượng xá Tiến sĩ năm xưa.
Trong tay Vi Dục cầm một cây bút lông lớn.
Lòng Phương Vận chùng xuống, ý thức được Vi Dục muốn làm gì.
Phương Vận không chút sợ hãi, sắc mặt như thường, chậm rãi nói: "Lên đi, ta muốn xem xem thư pháp mà ngươi vứt bỏ tất cả để đổi lấy rốt cuộc mạnh đến mức nào!"
"Quả nhiên không hổ danh Cuồng Quân, Phương Vận ngươi quả thực có tư cách ngông cuồng như vậy! Ta cũng sẽ không lải nhải như trước nữa, chỉ dùng lời của ngươi nói lại cho ngươi, không phải ta không muốn tha cho ngươi, mà là chính ngươi đã chọn thất bại! Đăng Long Thạch của nhà họ Lôi tuyệt đối sẽ không thua ngươi!"
"Lên đi." Phương Vận bình tĩnh nhìn Vi Dục.
Vi Dục cầm bút lông lớn, chậm rãi bước lên văn đài.
Hai người đối diện nhau, Vi Dục nói: "Hôm nay dù thế nào cũng là lần cuối cùng gặp ngươi. Nghe nói chính khải của ngươi rất tốt, vậy ta sẽ viết một chữ "Vĩnh", xin Phương huynh chỉ giáo!"
Nói xong, Vi Dục nắm bút lớn, ngòi bút chỉ về phía Phương Vận, viết giữa không trung.
Đầu bút không mực, trong không trung không giấy, nhưng theo chuyển động của cổ tay và bút lông của Vi Dục, một chữ "Vĩnh" màu đen dần hình thành theo từng nét bút.
Chữ "Vĩnh" có địa vị phi phàm trong giới thư pháp, dù là đại sư thư pháp tam cảnh hay thậm chí tứ cảnh, cũng thường xuyên luyện viết chữ này.
Chữ "Vĩnh" bao hàm cơ sở bút pháp của chính khải, bao gồm trắc, lặc, nỗ, trích, sách, lược, trác và triệt, tổng cộng tám loại bút pháp, gọi là "Vĩnh tự bát pháp", do Thư Thánh Vương Hi Chi khởi xướng. "Bát pháp" thậm chí có thể dùng để chỉ toàn bộ thư pháp, có thể thấy Vĩnh tự bát pháp quan trọng đến nhường nào.
Chữ "Vĩnh" không chỉ ẩn chứa các loại bút pháp, mà còn ẩn chứa tự pháp và chương pháp cơ bản, thậm chí có nhà thư pháp cho rằng nếu luyện chữ "Vĩnh" đến cực hạn thì sẽ thông hiểu tất cả về thư pháp.
Nhiều người mới học nếu muốn học thư pháp của một đại sư, thường bắt đầu bằng việc lâm mô chữ "Vĩnh" của đại sư đó.
Chữ "Vĩnh" này là nền tảng của nền tảng.
Phương Vận hơi nheo mắt, thần sắc nghiêm túc, cẩn thận quan sát chữ "Vĩnh" của Vi Dục.
Vi Dục cố ý dùng Mặc Kiếm viết chữ "Vĩnh" không phải là có ý tôn trọng hay nhường nhịn, mà là muốn dựa vào công phu cơ bản vững chắc để áp đảo hoàn toàn Phương Vận!
Một khi thắng hoàn toàn Phương Vận trên nền tảng chính khải, thì sẽ tạo thành đả kích mạnh mẽ đối với tâm cảnh của Phương Vận, từ đó chiếm ưu thế tuyệt đối, một bước thắng là thắng từng bước.
Khi chữ "Vĩnh" của Vi Dục viết được một nửa, sắc mặt Phương Vận càng thêm nghiêm nghị, bởi vì thư pháp của Vi Dục lại học từ Trần Quan Hải!
Đạo thư pháp của Trần Quan Hải đứng vững trong top ba tất cả các nhà thư pháp hiện nay. Không phải là thứ ba, mà là có ba người không phân cao thấp cùng đứng đầu.
Ở Cảnh Quốc, thư pháp của rất nhiều người đọc sách đều coi như là học từ Trần Quan Hải, nguyên nhân lớn nhất là chân tích của Trần Thánh rất phổ biến ở Cảnh Quốc, đặc biệt là trong học cung Cảnh Quốc và kinh thành, nơi nơi đều có mặc bảo của Trần Quan Hải.
Từ tác phẩm thư pháp thời Đồng sinh của Trần Quan Hải cho đến tác phẩm sau khi thành Thánh đều có đủ, có thể gọi là con đường thư pháp hoàn thiện nhất trên đời, bút pháp, bút ý, bút thế, v.v., đều đã như sách giáo khoa bày ra trước mắt một cách chân thực.
Dù nói đạo thư pháp muốn tiến vào tứ cảnh phải sáng tạo ra loại tự thể và bút ý của riêng mình, nhưng điều đó quá khó, không bằng học thư pháp của Trần Quan Hải để nhanh chóng tiến vào tam cảnh.
Trong tên của Trần Quan Hải có chữ Hải, cũng rất thích nước, năm đó khi trở thành Tiến sĩ, ông ngắm Trường Giang viết nên thiên cổ hùng văn "Đại Giang Lưu", và thành công tiến vào thư pháp nhị cảnh, sáng tạo ra bút ý "Bôn Lưu" của riêng mình, đặt nền móng vững chắc cho việc tiến vào thư pháp tứ cảnh sau này.
"Bôn Lưu bút ý" của Trần Thánh là bá chủ nổi tiếng của Mặc Kiếm Đình, bởi vì loại bút ý này cuồn cuộn không dứt, liên miên bất tận. Lúc đầu kích liệt, trung kỳ ổn định, hậu kình mười phần. Năm đó Trần Thánh du học chín nước và Khổng phủ học cung, chưa từng bại một trận nào trong Mặc Kiếm Đình, chính là nhờ vào Bôn Lưu bút ý.
Người cùng thế hệ thậm chí cười nói rằng Trần Quan Hải sở dĩ sáng tạo ra bút ý như vậy, chính là để áp đảo quần hùng trong Mặc Kiếm Đình.
Mà hiện tại, trong chữ "Vĩnh" của Vi Dục lại ẩn ẩn chứa bóng dáng của Trần Thánh bút ý "Bôn Lưu", cả chữ Vĩnh như sống lại, chữ lớn màu đen giữa không trung dường như đang khẽ cuộn trào, sắp hóa thành một dòng Trường Giang "Vĩnh" không ngừng nghỉ, bôn lưu ra biển.
Rất nhanh, Vi Dục viết xong toàn bộ chữ "Vĩnh". Liền thấy chữ Vĩnh đột nhiên nứt ra thành nhiều điểm nhỏ, giống như từng con ruồi bay múa giữa không trung. Đây là cảnh giới "chữ xuất như dăng" mà cao thủ thư pháp nhất cảnh có thể dễ dàng đạt được trong Mặc Kiếm Đình.
Thế nhưng, những vết mực vụn vỡ này rất nhanh lại dung hợp trở lại. Sau đó chữ viết rung lên như sóng nước, tám nét cấu thành chữ "Vĩnh" gồm điểm, hoành, thụ, câu, đề, phiệt, đoản phiệt và nại đột nhiên nứt ra, hóa thành tám vết mực uốn lượn rung động giữa không trung, giống như tám con giun đất màu đen.
Đây chính là "chữ thành khâu dẫn" (chữ thành giun đất) hiếm thấy trong Mặc Kiếm Đình, mạnh hơn gấp hàng chục lần so với chữ xuất như dăng, mỗi một con giun đất trong Mặc Kiếm Đình đều có uy lực mạnh mẽ.
Khác với chữ thành khâu dẫn thông thường, bề mặt của tám nét giun đất này có ánh nước nhàn nhạt.
Lực lượng ẩn chứa trong chữ "Vĩnh" này ít nhất là gấp đôi so với loại không có ánh nước!
Mà trong lúc chữ "Vĩnh" hình thành, trên mặt đất xuất hiện sáu tờ giấy trắng tinh vuông vức một thước, dưới chân hai người mỗi người có một tờ, mà sau lưng mỗi người lại có hai tờ.
Đây là "thoái chỉ" mà ai cũng biết, trong quá trình so tài Mặc Kiếm, người thắng một lần có thể để lại nét chữ trên giấy trắng dưới chân đối phương, đồng thời bức lui đối phương.
Ba tờ thoái chỉ của ai bị viết chữ lên, thì người đó thua cuộc thi Mặc Kiếm Đình lần này.
Mà thoái chỉ cũng là mấu chốt để đánh giá số trù.
"Phương Vận, ngươi lui lại đi!" Vi Dục nhìn Phương Vận nói, "Ta không biết ngươi dùng cách gì để đuổi Tiểu công gia và người của Khang Xã Liễu Phong Xã ở Đàn Ba Đình, nhưng thư pháp này dù sao cũng là xét đến công phu và kinh nghiệm. Chữ "Vĩnh" này của ta, nếu ngươi dùng chữ "Vĩnh" để tiếp, tất bại không nghi ngờ; nếu ngươi dùng chữ khác để tiếp, thì trong lòng sợ, sợ thì ý tất loạn."
Phương Vận nắm bút lông, ngòi bút chỉ về phía Vi Dục, nói: "Chữ "Vĩnh" của ngươi quả thực không tệ, đáng tiếc, ngươi có được chữ của Trần Thánh, lại không có được ý của Trần Thánh. Nếu Trần Thánh khi còn trẻ viết chữ này, ta chắc chắn thua không nghi ngờ, nhưng ngươi thì khác! Ta thích ngồi bên bờ Ngộ Đạo Hà, thường thấy gậy gỗ đập quần áo, phá nước làm sạch quần áo; lại thấy người chèo thuyền vung mái chèo, rẽ nước tiến lên, vì vậy lĩnh ngộ được một loại bút pháp, tuy còn chưa trưởng thành, nhưng lại có thể thắng ngươi! Ngươi hãy nhìn cho kỹ!"
Phương Vận nói xong, nắm bút lông chậm rãi viết ra một chữ "Vĩnh" chính khải giữa không trung.
