Kinh phương vốn chỉ những bài thuốc do các vị Bán Thánh của Y gia liệt kê, nhưng sau này Y gia cải cách, một số bài thuốc cực kỳ hiệu nghiệm cũng có thể trở thành kinh phương.
Thậm chí, mục tiêu cả đời của nhiều người theo Y gia chính là sáng tạo ra một đạo kinh phương.
Một phương thuốc nghiệm chứng được Y điện của Thánh Viện thông qua đã đủ để người Y gia vang danh, ghi vào sử sách y đạo. Thế nhưng, ngay cả những phương thuốc nghiệm chứng của Thánh Viện như vậy cũng không thể đạt được dị tượng y đạo, thậm chí kinh phương cũng không làm được.
Huống hồ, bất kỳ y thư nào cũng phải xây dựng "y đạo thể hệ" của riêng mình mới có sức mạnh, bao gồm các bộ phận cấu thành như phân biệt bệnh chứng, phân tích bệnh chứng, phương pháp trị liệu, v.v., thiếu một thứ cũng không được.
Dù cho Trương Tử Long và Hoa Ngọc Thanh là thiên tài của Y gia, họ cũng đều bắt đầu học y từ năm năm, sáu tuổi, sau đó trải qua nhiều năm thực tiễn, mỗi năm đều dành ít nhất một tháng hành y, sau hai mươi tuổi mới bắt đầu viết y thư.
Phương Vận chậm rãi mài mực, dưỡng tinh súc nhuệ.
"Phương Hư Thánh từng nói mình từng tiếp xúc với y đạo, cũng thuộc lòng các kinh điển Y gia, nhưng rốt cuộc không có kinh nghiệm hành y, làm sao có thể viết sách?"
"Y thư quá mức nguy hiểm! Binh thư có 'tài khí diễn võ', chỉ cần viết sách thành công, dù ba lần tài khí diễn võ thất bại, binh thư vẫn có sức mạnh, chỉ là uy lực yếu hơn mà thôi. Nhưng y thư sau khi viết xong, tất yếu phải trải qua 'Hồ trung y hội', tiếp nhận sự khảo nghiệm ý chí của các vị tiên khu Y gia trong chiếc hồ treo lơ lửng. Nếu viết bừa bãi, sẽ bị tước đoạt trực tiếp con đường y đạo, mất tư cách hành y, vô cùng đáng sợ."
"Đúng vậy, năm đó từng có người Y gia vì nóng lòng lập công, muốn mưu cầu danh lợi mà viết y thư bừa bãi, kết quả trong Hồ trung y hội bị các vị tiên khu y đạo nhìn thấu, văn đảm vỡ nát tại chỗ, thất khiếu chảy máu mà chết."
"Tuy nhiên, với trí tuệ của Phương Hư Thánh, chắc chắn sẽ không làm càn như vậy."
"Tự nhiên là thế. Nhưng, hắn cũng chưa chắc có bao nhiêu phần thắng."
"Không, tôi lại nghĩ ngược lại. Theo tôi thấy, nếu Phương Hư Thánh không có trên tám phần nắm chắc, tuyệt đối sẽ không viết y thư!"
"Chẳng lẽ là nhờ Ngộ Đạo Hà tương trợ?"
"Không, tuyệt đối không nên liên quan đến Ngộ Đạo Hà."
Khổng Đức Thiên suy nghĩ một chút rồi nói: "Có phải liên quan đến Thập Quốc Đại Tỉ không? Trong truyền thuyết, nếu trong 'Phá vạn quyển thư' mà đọc sách phá vạn thật sự, sẽ được chúng Thánh ưu ái, nhận được sức mạnh đặc biệt."
"Tôi đoán là ngày đó sau khi Phương Hư Thánh viết kinh thánh văn chương, ý chí của Y Thánh đại nhân đã tương trợ."
"Lời này có lý! Có lẽ chính là Y Thánh Trương Trọng Cảnh phát hiện thiên phú của Phương Hư Thánh, dẫn dắt hắn phụ tu Y gia!"
"Đáng tiếc, nếu Phương Hư Thánh không nói, ngay cả người Trương gia chúng ta cũng không thể biết hắn có bái tiên tổ làm thầy hay không." Trương Tử Long ngưỡng mộ nhìn Phương Vận, có thể được Y Thánh Trương Trọng Cảnh coi trọng, đó là vinh dự cao nhất của người Y gia.
"Hắn sắp động bút rồi!"
Mọi người đều im lặng, lặng lẽ nhìn Phương Vận nâng bút viết.
Sau khi bút lông của Phương Vận thấm đẫm mực, hắn lấy từ trong Ẩm Giang Bối ra một tờ Thánh trang.
"Cái này..."
Mắt các vị tiến sĩ sáng rực lên. Thánh trang nếu dùng để viết chiến thi từ thì rất bình thường, nhưng nếu dùng để viết sách, đó tuyệt đối là chuyện không tầm thường!
Chỉ những cuốn sách liên quan đến sức mạnh cường đại mới có thể dùng Thánh trang để viết.
Tương truyền sau khi Thánh trang xuất hiện, tất cả Thánh đạo chi thư của các vị Bán Thánh đều được tạo thành từ Thánh trang.
Thánh trang có thể chở che sức mạnh cường đại nhất.
"Phương Hư Thánh chưa bao giờ phô trương thanh thế, có lẽ thật sự có thể hình thành dị tượng y đạo!"
"Không hay rồi!"
Đột nhiên, một lượng lớn yêu man từ trên núi tràn xuống.
"Bản Thánh nảy sinh lòng yêu tài, vốn muốn để các ngươi cải tà quy chính, ai ngờ các ngươi lại không biết hối cải, ngược lại còn hãm hại bản Thánh. Vậy bản Thánh sẽ không nương tay nữa!"
Ôn Dịch Chi Chủ nói xong, sương mù ôn dịch màu mực xanh trên núi nhanh chóng bành trướng, vượt qua năm vạn yêu man, bao vây lấy Không Hành Lâu Thuyền.
Không Hành Lâu Thuyền là do Bán Thánh đích thân viết, nếu còn mới, thậm chí có sức mạnh giết chết Đại Yêu Vương. Những làn sương mù ôn dịch kia bay đến cách Không Hành Lâu Thuyền hai trượng thì không thể tiến thêm được nữa.
"Xông lên!" Năm vạn yêu man gào thét xông tới.
"Bảo vệ Phương Hư Thánh!"
"Rõ!" Các vị tiến sĩ lập tức sử dụng chiến thi từ hoặc môi thương thiệt kiếm tấn công đám yêu man phía trước.
Ba trăm tiến sĩ như tường đồng vách sắt, che chắn Phương Vận ở phía sau.
Phương Vận nhìn tờ Thánh trang, chậm rãi viết ba chữ "Ôn Dịch Luận".
Ánh sáng trên bề mặt Thánh trang dường như tăng thêm một phần, trong phạm vi săn bắn không hề nổi bật.
Sau đó, ở đầu trang thứ hai, Phương Vận viết hai chữ "Tự tự" để trình bày ý đồ viết cuốn sách này của mình.
Tiếp đó, Phương Vận dốc toàn lực sử dụng văn tâm "Phấn bút tật thư" thượng phẩm!
Chỉ trong hai ba hơi thở, một trang văn tự đã xuất hiện trên giấy.
Nguyên văn "Ôn Dịch Luận" toàn bộ chưa đầy năm vạn chữ, mà "Ôn Dịch Luận" mới của Phương Vận có khoảng sáu ngàn chữ, với tốc độ của Phấn bút tật thư thượng phẩm, nhiều nhất hai khắc đồng hồ là có thể viết xong.
Thư pháp của Phương Vận đã đạt đến cảnh giới thứ hai là "Diệu bút sinh hoa", nhìn từng chữ một như thể mọc trên một đóa hoa trắng nhạt, vô cùng mỹ lệ.
Phương Vận lấy trang thứ nhất ra, tiếp tục viết.
"Tân lịch năm 202, chúng ta ba trăm tiến sĩ gặp phân thân của Ôn Dịch Chi Chủ, bị nhốt trong bãi săn, trong lúc vội vàng..."
"Chứng ôn dịch, các bậc hiền triết đời trước đều có thành phương. Như Y Thánh Trương Trọng Cảnh có Đại Thanh Long Thang, Dương Đán Thang..."
"Tuy Trường Sa có luận, hậu học chú thích rườm rà, khiến chỉ quy bất định, dẫn đến thấp ôn, thời dịch, sót mà không giảng..."
"Chứng ôn dịch tuy có thành phương, nhưng không có thành thư..."
"Ta nghiên cứu y thư đông đảo, thấy dịch và thương hàn cùng đường khác lối, không thể câu nệ pháp thương hàn mà trị dịch..."
Trong phần tự tự, Phương Vận trước tiên giải thích tại sao viết cuốn sách này, sau đó khiêm tốn bày tỏ mình là "cưỡng ép lên ngựa", có thể sẽ có nhiều vấn đề.
Tiếp theo không trực tiếp nhắc đến "Ôn bệnh học phái" chưa từng xuất hiện trên Thánh Nguyên Đại Lục, mà trước hết ca ngợi tổ sư của Thương hàn học phái là Trương Trọng Cảnh, nói về thành tựu của ông, và nói ông cũng có phương pháp trị liệu ôn dịch. Nhưng ngòi bút xoay chuyển, nói Trương Trọng Cảnh được đời gọi là Trương Trường Sa có y đạo liên quan, nhưng người Y gia đời sau chú thích tạp nham, dẫn đến người Y gia có sự bỏ sót về thấp ôn và thời dịch.
Như vậy, vừa không cần công kích Trương Trọng Cảnh, cũng nói ra được sự thiếu sót của Y gia, vẹn cả đôi đường. Sau đó lại nói trị liệu ôn dịch tuy cần phương thuốc nhất định, nhưng không ai hệ thống hóa ôn dịch thành sách.
Cuối cùng, Phương Vận lộ ra mục đích thực sự, nói ra trọng điểm của tự tự: ôn dịch và thương hàn có sự khác biệt, không thể dùng y đạo của Thương hàn học phái để nhìn nhận và trị liệu ôn dịch.
Sau đó, Phương Vận bắt đầu viết chính văn của "Ôn Dịch Luận".
Phương Vận bắt đầu từ góc độ vĩ mô để tổng kết lý luận về ôn dịch, trong đó lấy "Lệ khí" của Ngô Hữu Tính làm cốt lõi để trình bày.
Tiếp theo, Phương Vận không trực tiếp trình bày về ôn dịch, mà dẫn dụng lời của một số đại nho Y gia, đưa ra "Hỏa nhiệt bệnh cơ" của Hà Gian học phái vốn chưa xuất hiện trên Thánh Nguyên Đại Lục, rồi trực tiếp đưa ra khái niệm "Ôn nhiệt bệnh", hoàn toàn lập ra học phái mới bên ngoài Thương hàn phái hiện có!
Ngay khoảnh khắc Phương Vận viết hai chữ "Ôn bệnh" và "Nhiệt bệnh", thánh vật "Nhật Nguyệt Chi Hồ" trong Y điện của Thánh Viện khẽ rung lên.
Sau khi viết xong khái niệm về ôn bệnh và nhiệt bệnh, Phương Vận bắt đầu bàn về nguyên nhân và bệnh lý của ôn dịch, rồi viết các phương pháp trị liệu, cuối cùng liệt kê các bài thuốc.
Khi viết xong chữ cuối cùng của "Ôn Dịch Luận", Phương Vận chỉ cảm thấy một luồng lực hút cực lớn từ trên trời giáng xuống.
"Toàn diện tấn công!"
Giọng nói giận dữ của Ôn Dịch Chi Chủ vang vọng khắp bầu trời.
Tất cả yêu man như phát điên tấn công Không Hành Lâu Thuyền.
