Lôi Việt không nhìn người đang nói chuyện, vẫn dõi mắt nhìn bầu trời xanh ngoài cửa, nói: "Tại sao không thể?"
"Đăng Long Thạch của Lôi gia là vật do Long tộc tặng cho Lôi gia chúng ta, là sự che chở của Lôi Tổ, làm sao có thể thua vào tay người ngoài? Chi bằng ngài cứ tới Long cung một chuyến, đòi lấy một viên Đăng Long Thạch bình thường tặng cho Phương Vận, tin rằng hắn cũng không dám nói gì. Nếu hắn dám so đo, liền vận dụng di vật của Lôi Tổ, khiến Long tộc cấm hắn bước vào Đăng Long Đài."
Một người bất mãn nói: "Tuy Long tộc và Lôi Tổ có tình nghĩa sâu nặng, sâu đến mức chúng ta cũng không biết đến trình độ nào, nhưng vì một viên Đăng Long Thạch cỏn con mà vận dụng di vật của Lôi Tổ, thì có phần quá không coi Lôi Tổ ra gì rồi."
"Không sai, di vật của Lôi Tổ không được tùy tiện vận dụng, tình nghĩa có sâu đậm đến đâu cũng có lúc dùng hết."
"Huống hồ di vật của Lôi Tổ một khi đã động, ngay cả Bán Thánh cũng có thể trấn sát, Lôi gia chúng ta mấy trăm năm nay cũng chỉ mới dùng qua hai lần, không thể vì chuyện này mà động đến!"
Người kia nói: "Ta không phải thực sự muốn vận dụng di vật của Lôi Tổ, chỉ là tiết lộ phong thanh, nghĩ rằng Long tộc sẽ bán cho cái mặt mũi này."
"Phương Vận dù sao cũng có Đế vương thi vấn thế, giúp ích rất lớn cho Long tộc, Long tộc chưa chắc đã bán mặt mũi. Sau lễ Thất Tịch, ta tới Long cung muốn hỏi thái độ của Long tộc đối với Phương Vận, vị công chúa kia kiên quyết từ chối, có thể thấy Long tộc không cho rằng việc Kình Vương giúp hắn giết đệ tử Lôi gia chúng ta là đáng bị trừng phạt."
Mọi người trầm mặc.
Lôi Việt nói: "Chuyện các ngươi mời Đại Nho Nam Cung Lãnh Văn áp chế Phương Vận, ta vốn đã không đồng ý, nhưng vì các ngươi muốn vãn hồi vinh dự cho Lôi gia nên ta không ngăn cản. Cuối cùng đánh cược Đăng Long Thạch của Lôi gia, Lôi gia đã ở thế cưỡi hổ khó xuống, hơn nữa trông có vẻ phần thắng rất lớn, không thể không cược, chỉ là, thiên ý khó trái, Lôi gia phải chịu nhục. Bây giờ, ai có cách giải quyết khốn cảnh danh tiếng này của Lôi gia?"
Người Lôi gia nhìn nhau, không ai mở miệng.
"Thua thì đã thua, không mất mặt, thua mà không dám nhận mới là mất mặt. Chuyện này cứ dừng ở đây. Đăng Long Thạch đã thuộc về Phương Vận, ta tự sẽ đòi lại một viên khác."
Một vài người Lôi gia nhìn nhau, ánh mắt âm trầm.
Thật lâu sau, người Lôi gia lần lượt bước ra khỏi nghị sự đường, bốn lão già đi cùng nhau chậm rãi bước tới.
"Cháu ngoại ta vì Phương Vận mà chết thảm. Kình Vương kia chúng ta không đắc tội nổi, ta cũng không muốn làm gì Phương Vận, nhưng hắn bắt buộc phải đến trước mộ nhận tội!"
"Tuy rằng tình huống lúc đó phức tạp, nhưng người chết là lớn nhất, Phương Vận lẽ ra nên nhận tội."
"Phương Vận đang thời phong độ, chúng ta lại không tiện ra tay công khai, nên làm thế nào?"
"Không lâu nữa sẽ là Thập Quốc Đại Tỉ cùng với Khổng Phủ Học Cung. Nếu hắn biết điều rời khỏi Thượng Xá, ta còn không làm gì được hắn, nhưng hắn đã vào Thượng Xá thì bắt buộc phải tham gia Thập Quốc Đại Tỉ, đây ngược lại là cơ hội của ta! Ta đích thân tới Cảnh quốc một chuyến, hứa hẹn lợi ích với Tả tướng Liễu Sơn của Cảnh quốc, không cầu gì khác, chỉ cần Phương Vận dám đi tham gia Thập Quốc Đại Tỉ, ta chắc chắn có cách đổ trách nhiệm thất bại thảm hại của Cảnh quốc lên đầu hắn!"
"Cảnh quốc liên tiếp bại trận, mà Thập Quốc Đại Tỉ khảo hạch là sức mạnh tập thể của một quốc gia, Phương Vận có lẽ lúc đầu có thể dựa vào sức mình mà chống đỡ, nhưng cuối cùng chắc chắn không thể lọt vào Top 3, thậm chí khó vào Top 5. Nếu dùng việc này để đả kích văn danh của Phương Vận một chút, cũng không mất là phương pháp ổn thỏa."
"Không sai. Ta cũng không cầu trọng thương Phương Vận, chỉ cần làm hỏng một chút văn danh của hắn để an ủi vong linh cháu ngoại ta! Còn về sau ai mượn chuyện này truy cùng đuổi tận thì không liên quan đến Lôi gia chúng ta. Hơn nữa, chúng ta có thể thêm dầu vào lửa ngay từ đầu, nâng Phương Vận lên thật cao, cuối cùng một khi ngã xuống thật đau thì hiệu quả càng tốt."
"Diệu thay!"
"Sau khi việc thành, tốt nhất hắn nên biết tiến biết lùi, dâng trả Đăng Long Thạch của Lôi gia. Khi đó Lôi gia có thể tặng hắn một viên Đăng Long Thạch bình thường. Nếu hắn không biết tiến biết lùi, đừng trách chúng ta."
"Ngoài Long tộc ra, trong ba tộc Nhân, Yêu, Man, Lôi gia chúng ta hiểu rõ Đăng Long Đài nhất. Trừng phạt hắn một chút trong Đăng Long Đài cũng không có gì đáng ngại."
Mọi người cười nói rồi rời đi.
Lăng Yên Các, trước đình thứ bảy.
Xung quanh vẫn là sương trắng bao phủ, phía trước vẫn là một đình gỗ, trên biển hiệu của đình gỗ cũng viết ba chữ.
Thải Thi Đình.
Một bên của Thải Thi Đình lơ lửng hai mảnh gỗ tỏa ánh vàng.
Phương Vận: Di Sơn mười trù, Mặc Kiếm mười trù.
Phương Vận mỉm cười, ánh mắt tiếp tục đặt trên ba chữ "Thải Thi Đình".
Cảnh giới thứ nhất của Họa đạo chính là "Thi tình họa ý", mà hội họa có rất nhiều biệt danh, vì màu sắc chính của hội họa là đỏ và xanh, nên còn gọi là "Đan thanh", lại có bậc thầy thi họa từng nói "Họa là thơ có màu, thơ là họa không màu", vì vậy "Thải thi" trở thành biệt danh của hội họa.
Họa đạo của Phương Vận dưới sự chỉ dẫn của Triệu Hồng Trang đã chạm đến rìa của cảnh giới thứ nhất, tuy chưa thực sự nhập môn nhưng cũng không còn xa.
Vì Thải Thi Đình này, Phương Vận cũng đã chuẩn bị vẹn toàn.
Phương Vận chậm rãi bước vào trong đình thứ bảy.
Phương Vận mở mắt ra, liền thấy trời đất quay cuồng, các loại cảnh vật trước mắt điên cuồng lóe lên, núi cao, đồi núi, ruộng đồng, hoang dã, sa mạc, thảo nguyên, núi tuyết, suối chảy, sông dài, mặt trời mọc, công, vẹt, báo, chợ búa, phố hoa, bà lão, thiếu nữ... vân vân, tất cả những gì có thể vẽ đều nhanh chóng xuất hiện.
Phương Vận lập tức nhắm mắt lại, qua một lúc lâu mới mở mắt ra nhìn quanh.
Chính Bắc là một cao nguyên phủ đầy tuyết trắng, không một ngọn cỏ, trên bầu trời có chim ưng lướt qua.
Chính Tây là một con phố phồn hoa, cửa hàng san sát, người qua lại đông đúc như dệt, đủ loại nhân vật đều có.
Chính Đông núi non trùng điệp, nguy nga sừng sững, cây xanh bao phủ núi rừng.
Chính Nam là đồi núi rừng thông, đá lởm chởm suối chảy, lau sậy thuyền nan, an nhàn tĩnh lặng.
Phương Vận nghiêm túc quan sát xung quanh, cảnh sắc bốn phương này chính là đề thi của Thải Thi Đình.
Lý do Thải Thi Đình xếp thứ bảy, nguyên nhân chủ yếu là không chỉ khảo hạch hội họa, mà còn khảo hạch thi từ, thi họa song hành mới được mười trù, ngay cả người đứng đầu Họa đạo năm xưa là Cố Khải Chi cũng không được mười trù, ngược lại Đào Uyên Minh lại đạt được, chính là vì Đào Uyên Minh thi họa đều xuất sắc.
Trước khi vào Lăng Yên Các, lúc nhìn thấy ba chữ "Thải Thi Đình", Phương Vận tự nhiên nảy ra đánh giá của Từ Thánh Tô Thức đối với Vương Duy.
Trong thơ có họa, trong họa có thơ.
Trước khi có được kỳ thư Thiên Địa, Phương Vận chỉ biết Vương Duy là đại thi nhân thời Đường, nhưng sau khi có kỳ thư, Phương Vận mới biết Vương Duy có vai trò quan trọng trong Họa đạo của cổ quốc Hoa Hạ, Vương Duy thậm chí được đại sư thư họa đời Minh là Đổng Kỳ Xương tôn làm "Tổ của Nam Tông họa".
Nếu chỉ luận về thi họa song hành, trong toàn bộ lịch sử Trung Quốc cũng chỉ có từ họa của Tô Thức mới có thể sánh ngang với thi họa của Vương Duy, cho nên nhìn thấy ba chữ "Thải Thi Đình", Phương Vận lập tức nhớ tới Vương Duy, trước khi vào Lăng Yên Các đã quyết định học họa của Vương Duy, huống hồ Vương Duy còn có "Sơn Thủy Luận" và "Sơn Thủy Quyết" nổi tiếng cùng với "Phá Mặc Sơn Thủy" lừng danh.
Phương Vận vì học cho tốt thi họa của Vương Duy, đã tìm hiểu sâu về sự tích của ông, và phát hiện ra một chuyện thú vị, đó là mối quan hệ giữa Vương Duy và Lý Bạch.
Hai người sinh cùng năm, mất cách nhau một năm, đều từng xuất hiện ở Trường An cùng lúc, cả hai đều quen biết rất nhiều thi nhân, nhưng hai người gần như không có giao lưu, điều này ở thời Đường với phong khí như vậy quả là chuyện khó tin.
Cả hai đều có giao thiệp với Mạnh Hạo Nhiên, Vương Xương Linh và Đỗ Phủ, cũng có qua lại với Ngọc Chân công chúa, Lý Bạch giỏi nhất là làm thơ tiễn bạn, Mạnh Hạo Nhiên, Vương Xương Linh, Đỗ Phủ và Cao Thích vân vân, rất nhiều thi nhân đều từng xuất hiện trong thơ của Lý Bạch, nhưng Vương Duy lừng danh lại không có.
Mối quan hệ giữa hai người vì sao lại như vậy, đến nay vẫn chưa ai biết rõ, chỉ có người đoán là vì Ngọc Chân công chúa, cũng có người đoán là vì mối thù riêng không được ghi chép lại.
Luận về độ cao của cổ thi, Lý Bạch ở trên Vương Duy, còn luận về thi họa song hành thì Vương Duy thắng một bậc.
Phương Vận không chọn ngay vẽ cái gì, mà nhẩm thuộc lòng "Sơn Thủy Luận" và "Sơn Thủy Quyết" của Vương Duy trong lòng, lại hồi tưởng lại các bài thơ của ông, cuối cùng mới nhìn lại cảnh sắc bốn phương.
Phương Vận quan sát lần lượt tuyết nguyên, phố xá, núi rừng và suối nước, suy ngẫm hồi lâu, cuối cùng chọn con suối kia.
Cảnh sắc ba hướng khác biến mất, sau đó bàn án, bút mực, màu vẽ và tất cả dụng cụ vẽ tranh làm thơ xuất hiện trước mặt Phương Vận.
Phương Vận nhắm mắt hồi tưởng lại những tác phẩm sơn thủy vĩ đại qua các thời đại, sau đó chọn một tờ giấy vẽ trắng tinh kích thước vừa phải trải lên bàn, rất nhanh bắt đầu vẽ sơn thủy.
Họa đạo trước khi vào tam cảnh, trọng công bút mà khinh tả ý, vì công bút có thể tác dụng vào chiến họa, còn sau khi vào tam cảnh thì tả ý và công bút trọng như nhau.
Phương Vận tuy trọng công bút hơn, nhưng không bỏ bê đạo tả ý, những ngày này chủ yếu thỉnh giáo Triệu Hồng Trang về phương pháp sơn thủy tả ý.
Vương Duy sở dĩ được Đổng Kỳ Xương ca tụng là "Tổ của Nam Tông họa", chính là vì "Phá Mặc Sơn Thủy" của ông kế thừa cái trước mở ra cái sau, phía trước thừa kế phương pháp nhuộm màu thời tiền Đường, phía sau có ảnh hưởng trọng đại tới văn nhân họa, Nam phái trứ pháp càng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ ông.
Trứ (皴) vốn chỉ da bị khô nứt do lạnh hoặc gió, mà trong sơn thủy họa, trứ pháp là một kỹ thuật hội họa biểu hiện bề mặt đá núi, đỉnh núi và vỏ cây, trứ pháp là dấu hiệu cho thấy sơn thủy họa dần đi đến trưởng thành.
Sơn thủy họa trước thời Tùy Đường là "không câu vô trứ", còn sơn thủy họa sau thời Đường là "trứ nhiễm cụ bị", thậm chí có thể nói sự phát triển và định hình của trứ pháp đã thúc đẩy sự phát triển và đỉnh cao của sơn thủy họa cổ đại.
Sơn thủy họa không có trứ pháp là không hoàn chỉnh.
Phương Vận sau khi nhìn con suối phía trước, liền biết bức họa này phải lấy 'đá', 'tùng' và 'nước' làm chủ, những thứ khác có thể giản lược, mà phương pháp vẽ ba thứ này khác nhau, đá, tùng và nước, bất kỳ loại nào vẽ tốt đều có thể lọt vào hàng đại sư.
Phương Vận lúc đầu vẫn theo lối vẽ chủ lưu của Thánh Nguyên Đại Lục lúc bấy giờ, nhưng khi vẽ đến đồi núi và đá dưới nước, bút pháp đột nhiên thay đổi, dùng ra phương pháp vẽ Nam phái sơn thủy do Vương Duy khai sáng, dùng ra Phi Ma trứ pháp và Vũ Điểm trứ pháp do Mễ Phất phát minh.
Dưới tác dụng của tài khí, đá trong tranh sống động như thật, như thể muốn xé giấy mà ra, cực kỳ dày dặn.
Sau khi dùng ra các loại trứ pháp sơn thạch có hệ thống mà Thánh Nguyên Đại Lục không có, cảnh giới Họa đạo của Phương Vận tăng lên với tốc độ không thể ngăn cản.
Chưa kịp vẽ xong sơn thạch, Phương Vận chỉ nghe trong Văn cung vang lên một tiếng xé giấy kỳ lạ, bản thân giống như chọc thủng một tầng giấy, sau đó cảnh sắc trước mắt và bức họa dưới bút đều trở nên khác biệt, bản thân có sự thấu hiểu sâu sắc hơn đối với cảnh sắc và Họa đạo.
Họa đạo tầng thứ nhất, Thi tình họa ý.
Phương Vận mỉm cười, họa công của mình tuy bình thường, nhưng chỉ riêng mấy loại trứ pháp đặc biệt này đã đủ để vào tám trù, nhưng muốn đạt tới chín trù thì vẫn còn thiếu một chút.
Thế nên, khi vẽ suối nước, Phương Vận vô thức dùng ra một số phương pháp vẽ của danh gia Nam Tống Hạ Khuê trong "Trường Giang Vạn Lý Đồ", bức họa này có vị thế quan trọng trong lịch sử hội họa, vì "nước" trong bức này và "nước" trong sơn thủy họa trước kia đã có sự nhảy vọt về chất, tư thái của nước trong tranh càng thêm đầy đặn.
Đá núi trong tranh khẽ động, ánh nước lấp lánh, dòng nước thậm chí có xu hướng muốn xông ra khỏi mặt giấy.
