Nghe tiểu quốc công nói về sơ suất của Phương Vận, ánh mắt nhiều người khẽ động, Kiều Cư Trạch nhìn về phía Phương Vận.
Vi Dục lập tức nói: "Đây là Lăng Yên Các, nếu các ngươi nói cho hắn biết chuyện này, hãy nghĩ đến hậu quả đi!"
Nhiều người khẽ thở dài, Kiều Cư Trạch bất lực nói: "Dù có dùng Thiệt Trán Xuân Lôi thì hắn cũng không nghe thấy được, dù sao đây cũng là Lăng Yên Các." Nói xong liền nhìn bóng lưng ngày càng nhỏ dần của Phương Vận.
Phương Vận phóng ngựa đến cuối bãi săn, xoay người xuống ngựa, bước vào một cánh cửa gỗ, cảnh tượng trước mắt thay đổi.
Chỉ thấy xung quanh khói mù mịt mờ, phía xa mông lung chẳng nhìn thấy gì, chính giữa phía trước xuất hiện một cái đình nghỉ mát, trên tấm biển của đình có viết hai chữ "Lễ Nghi", mà bên cạnh đình lại hiện ra một tấm thẻ gỗ lớn bằng hai bàn tay, tỏa ra ánh sáng vàng nhạt.
Trên đó viết: Phương Vận, Xạ Liệp mười trù, Ngự Mã mười trù.
Phương Vận quay đầu nhìn lại một cái, sương mù dày đặc.
Phương Vận không hề chủ quan, dù sao đây cũng là lần đầu mình bước vào Lăng Yên Các, nhỡ đâu Vi Dục đột nhiên thông suốt, có tiến bộ trong bốn đạo Cầm Kỳ Thi Họa, mình có thể sẽ bại trận.
Phương Vận hít sâu một hơi, bước vào đình Lễ Nghi.
Trước mắt xuất hiện bốn tòa đại điện, từ trái sang phải ngày càng lớn, cũng ngày càng hoa lệ, nhưng cảm giác lịch sử trầm mặc của bốn tòa đại điện lại ngược lại, càng nhỏ càng có nội hàm.
Ngoài cùng bên trái là một tòa đại điện bằng gỗ, vô cùng đơn sơ, được xếp từ những thân cây tròn thô kệch, thậm chí còn nhìn rõ cả vỏ cây.
Đại điện thứ hai được xếp từ đá tảng, dấu vết nhân tạo rõ ràng hơn.
Tòa đại điện thứ ba là sự kết hợp giữa đá và gạch bùn.
Tòa đại điện thứ tư hoàn toàn được xây bằng gạch, bên trên có ngói lưu ly xinh đẹp, càng thêm diễm lệ.
Bốn tòa đại điện này đại diện cho bốn triều đại Hạ, Thương, Chu và Tần, cũng đại diện cho Hạ Lễ, Thương Lễ, Chu Lễ và Tần Lễ.
Học tử có thể tùy ý chọn một tòa đại điện để nhận khảo nghiệm, nhưng Tần Lễ tối đa chỉ có thể đạt sáu trù, Chu Lễ tối đa đạt tám trù, còn Thương Lễ và Hạ Lễ có thể đạt mười trù.
Thế nhưng, đại đa số học tử đều không chọn Thương Lễ hay Hạ Lễ, hầu hết đều chọn Chu Lễ.
Việc này liên quan đến nguồn gốc văn tự của Thánh Nguyên Đại Lục.
Văn tự cổ xưa và thần bí nhất của Thánh Nguyên Đại Lục chính là Giáp cốt văn, còn gọi là Thiên văn.
Năm đó, chúng thánh Yêu tộc dốc toàn lực, đưa tám vị Yêu Thánh, Man Thánh vượt qua Lưỡng Giới Sơn, sau khi vào Thánh Nguyên Đại Lục liền lập tức khống chế triều Thương, rồi bắt đầu tiêu hủy Giáp cốt văn trên quy mô lớn.
Tất cả những bậc danh túc triều Thương am hiểu Giáp cốt văn đều chết hết.
Từ đó về sau, Giáp cốt văn gần như tuyệt tích.
Sau khi Chu Văn Vương diệt bảy thánh, vẫn luôn bế quan không ra, nghe nói chính là để nghiên cứu Giáp cốt văn.
Về việc Giáp cốt văn rốt cuộc có bí mật gì, nhân tộc vẫn luôn tranh luận không dứt, nhưng có một sự đồng thuận, đó là nếu chưa tới Á Thánh thì không ai có thể nghiên cứu Giáp cốt văn, bởi từng có một vị Bán Thánh nghiên cứu Giáp cốt văn dẫn đến Thánh đạo suy thoái, khiến các Bán Thánh về sau nhiều nhất cũng chỉ hiểu sơ lược về Giáp cốt văn.
Mất đi Giáp cốt văn, Thương Lễ gần như không ai hay biết, còn Hạ Lễ sớm hơn nữa lại càng trở thành một bí ẩn.
Phương Vận nhìn đại điện Thương Lễ, ánh mắt sáng rực, người ở Thánh Nguyên Đại Lục không nhận ra Giáp cốt văn, nhưng hắn thì có!
Ngay cả ở cổ quốc Hoa Hạ, Giáp cốt văn cũng từng có hàng ngàn năm chìm vào quên lãng, mãi đến cuối thời nhà Thanh mới được phát hiện, sau đó thông qua nghiên cứu một lượng lớn mảnh xương được khai quật, người ta phát hiện Giáp cốt văn có tổng cộng hơn bốn ngàn năm trăm chữ, trong đó khoảng hai ngàn năm trăm chữ đã được xác định nghĩa.
Theo ghi chép hiện tại, Thánh Nguyên Đại Lục cũng từng khai quật được một ít Giáp cốt văn, nhưng số lượng cực ít, tổng cộng chỉ có vài trăm vật phẩm có khắc Giáp cốt văn.
Hơn nữa trong sách từng ghi lại, Giáp cốt văn của Thánh Nguyên Đại Lục dường như có sức mạnh thần bí, tất cả những người nghiên cứu Giáp cốt văn đều sẽ lần lượt qua đời, ngay cả Bán Thánh cũng bị suy thoái Thánh đạo, nên từ lâu đã bị nhân tộc xếp vào kho, không còn ai nghiên cứu nữa.
Nhân tộc hiện nay đang "Tầm Cổ", hy vọng thông qua việc bổ sung dòng sông lịch sử để gián tiếp nghiên cứu Giáp cốt văn, nhưng đó là một công trình vô cùng dài đằng đẵng, hơn nữa chúng thánh Yêu Man khắp nơi gây khó dễ, khiến công trình Tầm Cổ của nhân tộc vô cùng chậm chạp.
Khảo nghiệm Chu Lễ và Tần Lễ là chủ trì một đại lễ, còn Thương Lễ và Hạ Lễ thì khác, chỉ cần sửa chữa những sai sót trong đó là có thể đạt được số trù nhất định.
Hàng năm đều có một số học tử vì không vượt qua được đình thứ ba nên đã tùy tiện thay đổi Thương Lễ, hy vọng có thể đạt đủ sáu trù để vào đình tiếp theo, hơn nữa mỗi năm đều có một hai người thành công.
Phương Vận suy nghĩ một chút, lập tức đi về phía đại điện Chu Lễ.
Sau khi bước vào đại điện Chu Lễ, Phương Vận phát hiện mình như thể quay về thời cổ đại, chỉ thấy một đám quan viên và hạ nhân mặc y phục triều Chu đang cúi người hành lễ, cùng nhau chào hỏi.
Tiếp theo, Phương Vận hỏi rõ mục đích của đại lễ lần này, hóa ra là một đại lễ tế tổ của chư hầu, thế là Phương Vận dựa theo những gì đã học, tỉ mỉ phân phó xuống, từ "Bát Dục Vũ" mà ai cũng biết đến việc sắp xếp chuông đỉnh, từ việc chọn hoa văn trên rèm trướng đến trang phục của gia nhân, Phương Vận việc lớn việc nhỏ đều tự mình ra lệnh.
Trong hệ thống của Nho gia, Lễ là một khái niệm cực kỳ quan trọng, giống như quân kỷ trong quân đội, những thứ khác có thể kém một chút, nhưng nếu không tôn trọng Lễ, tất nhiên sẽ dẫn đến sự công kích dữ dội.
Ngày đó Phương Vận chỉ vì cho rằng Dương Ngọc Hoàn quan trọng hơn nữ tử của Mông Thánh thế gia mà khiến Hung Quân nổi giận, Lễ điện của Thánh Viện thậm chí còn ra văn bản công kích, chỉ là vì công lao của Phương Vận quá lớn nên người của Lễ điện đành bỏ qua.
Sau khi chủ trì lễ tế tổ của chư hầu, Phương Vận rời khỏi đại điện Chu Lễ.
Trừ khi có người có thể bổ sung thêm cho Chu Lễ, bằng không dù Chu Lễ có làm tốt đến đâu cũng chỉ có thể đạt tám trù.
Kể từ khi Lăng Yên Các xuất hiện, chưa từng có ai đạt được mười trù ở đình Lễ Nghi.
Khi Phương Vận bước ra khỏi đại điện Chu Lễ, bên ngoài vẫn còn một số người, có người vừa mới vào, có người đang chuẩn bị rời đi, vì có người chọn Tần Lễ đơn giản hơn nên đã hoàn thành khảo nghiệm ở đình Lễ Nghi sớm hơn Phương Vận, nhưng số trù đạt được lại thấp nhất.
Những người đó thấy Phương Vận từ đại điện Chu Lễ đi ra, đều vội vàng hành lễ chào hỏi.
"Chu Lễ này chắc chắn không làm khó được Văn Hầu đại nhân."
"Ta lần này cố ý chọn Tần Lễ chứ không chọn Chu Lễ khó hơn, chính là hy vọng có thể cùng vào với Phương Trấn Quốc khi đến đình thứ tư, không thể để hắn bỏ xa quá."
Mười mấy người vội vàng đi về phía Phương Vận, tưởng rằng hắn sắp rời khỏi đình Lễ Nghi để vào đình Đàn Ba thứ tư.
Thế nhưng, họ đột nhiên dừng bước, vì Phương Vận không những không rời đi, mà còn đi về phía đại điện Thương Lễ.
"A? Chẳng lẽ Chu Lễ của hắn làm không tốt, để vượt qua đình Lễ Nghi này nên mới đi đánh cược một phen?"
"Chắc là vậy, nếu không thì không ai lại đi đến đại điện Thương Lễ, một vạn người chưa chắc đã có một người có thể đạt được lợi ích ở đại điện Thương Lễ, ngược lại còn có thể chịu thiệt."
"Chắc chắn là trong quá trình chủ trì Chu Lễ hắn đã gặp phải sự cố gì đó, nhưng không sao, hắn nhất định có thể vượt qua đình Lễ Nghi này!"
Phương Vận đi đến trước miếu Thương Lễ, quan sát kỹ lưỡng.
Trong miếu Thương Lễ bày biện rất nhiều vật phẩm đời Thương, chắc đều là đồ mô phỏng, vì không ai biết lễ nghi triều Thương nên đồ đạc có vẻ hơi lộn xộn.
Trong số các đồ dùng này có một phần nhỏ khắc Giáp cốt văn khó hiểu, ánh mắt Phương Vận nhanh chóng rơi vào một cái bàn.
Trên cái bàn đó có một số đồ dùng để uống rượu, Phương Vận nhìn ra một món đồ đặt không đúng chỗ.
Những bộ đồ uống rượu này lẽ ra phải dành cho nhân vật lớn hưởng dụng, thế mà một cái chén lại khắc chữ "Khương" trong Giáp cốt văn, hiểu đơn giản chính là "cừu hai chân", trong ý nghĩa của Giáp cốt văn chính là nô lệ.
Mà trên bình rượu bên cạnh lại khắc một chữ "Hoa" trong Giáp cốt văn, chữ này có địa vị vô cùng cao quý trong Giáp cốt văn, hậu nhân khảo chứng còn có thể là một trong những nguồn gốc của "Hoa Hạ".
Phương Vận trước là làm bộ làm tịch nhìn một lúc, sau đó cầm lấy cái chén khắc chữ "Khương" kia, tùy tay ném đi thật xa.
