Các hàng ghế của các nước xôn xao bàn tán, nhưng quốc quân các nước đều không lên tiếng.
Tại hàng ghế của nước Cảnh, có một người phụ nữ che mặt bằng khăn voan, từ đầu đến cuối không hề nói một lời.
Đối với việc đám người Y gia có đi Ninh An hay không, phe cánh Tả tướng dù trong lòng có vạn phần không muốn, lúc này cũng không thể mở miệng phản đối, nếu không chính là đang nội bộ tranh đấu trước mặt sĩ tử mười nước, ép các thế lực khác phải ra tay.
Ân Kỳ với tư cách là Tiến sĩ thứ năm trong văn chiến rời sân, sau đó một lão giả đeo đàn cổ bước những bước chân thong dong đi về phía Phương Vận.
Phương Vận xã giao vài câu rồi bắt đầu văn chiến.
Vị danh gia cầm đạo tam cảnh này rất mạnh, nhưng sức mạnh của Phương Vận còn mạnh hơn, mất nửa khắc đồng hồ đã đánh bại được ông ta.
Người thứ bảy là một người thuộc Binh gia, hơn nữa còn là người sở hữu tinh vị Bán Thánh.
Ban đầu Phương Vận không thể đối đầu trực diện với ông ta, sau khi đối phương dùng đến sức mạnh tinh vị, Phương Vận trước tiên dùng "Mượn đao giết người" để làm suy yếu sức mạnh tinh vị đó, sau đó dùng "Khổ nhục kế" giả chết, ngay khoảnh khắc đối phương mất cảnh giác, dùng Chân Long cổ kiếm đâm xuyên ngực bụng ông ta, nhưng tránh chỗ hiểm, giành lấy thắng lợi.
Vị Tiến sĩ thứ bảy này trở thành người bị thương nặng nhất trong văn chiến.
Liên thắng bảy người, trong mắt Phương Vận hiện lên vẻ mệt mỏi nhàn nhạt, đứng trên bãi cỏ trong thung lũng, nhìn về phía hàng ghế của nước Khánh.
Ngồi trên ghế văn chiến, vẫn còn ba người nữa.
Một là Khúc Hàn Ca, một trong mười vị Tiến sĩ lão làng hiện nay, không nghi ngờ gì là người mạnh nhất trong mười người, Phương Vận chỉ khi đánh bại chín người trước mới đến lượt ông ta xuất trận.
Tiếp theo là người thứ chín, Tông Cực Băng, không chỉ sở hữu tinh vị Á Thánh, trong cơ thể còn ẩn chứa băng sương chi lực, là một trong số ít những sĩ tử mang dòng máu lai.
Người thứ tám, Khâu Sùng Sơn, đang đi về phía Phương Vận.
Người này thân hình cực kỳ cao lớn, cao hơn Phương Vận hẳn hai cái đầu, nhưng lại vô cùng gầy gò, trông như một bộ khung xương khoác lên mình bộ đồ Tiến sĩ màu trắng.
Bước chân người này không vững, cơ thể dường như có bệnh nan y, chỉ mới đi vài bước, hơi thở đã trở nên nặng nề.
Khâu Sùng Sơn tóc bạc trắng, khuôn mặt âm trầm, ánh mắt có chút trống rỗng, dường như tâm trí không đặt vào trận văn chiến này.
Phương Vận khẽ thở dài. Khâu Sùng Sơn năm xưa vốn là một tráng hán oai phong lẫm liệt, từ việc ông sử dụng tài khí cổ thương là có thể thấy, ông từng là một quân nhân hào sảng. Nhưng từ sau khi đội ngũ toàn quân bị diệt, chỉ mình ông thoát chết, liền biến thành bộ dạng này.
Ông vừa bất hạnh, cũng vừa may mắn, "Môi thương thiệt kiếm" nhờ vậy mà trưởng thành, trở thành Giao Nha cổ thương. Dựa vào Giao Nha cổ thương, ông đã giết chóc yêu man tàn bạo để báo thù cho đồng đội năm xưa.
Dù Khâu Sùng Sơn đã về nhà an dưỡng tuổi già, nhưng cứ mỗi tháng nghỉ ngơi, ông lại dẫn người đến những nơi có nhiều yêu man để càn quét.
Ông từng nói, giết yêu diệt man báo thù cho đồng đội là động lực duy nhất ủng hộ ông sống tiếp.
Chỉ cần còn một hơi thở, ông sẽ không từ bỏ việc giết yêu diệt man.
"Gặp qua Phương Hư Thánh." Giọng của Khâu Sùng Sơn nghe như gió lùa qua kẽ răng, trong lời nói có tạp âm.
"Gặp qua Khâu tướng quân." Phương Vận rất kính trọng những quân nhân kiên trì giết yêu diệt man như thế này, nếu không phải họ dùng thân xác và tuổi thọ để ngăn chặn yêu man, Thánh Nguyên đại lục sớm đã bị yêu man san bằng.
Khâu Sùng Sơn gầy đến mức da bọc xương, sắc mặt cực kỳ kém, hốc mắt trũng sâu, thậm chí còn có quầng thâm, đêm qua dường như không ngủ ngon.
Phương Vận biết ông mắc chứng "Mục bất minh" (mắt không nhắm), nói theo cách của hậu thế Hoa Hạ cổ quốc chính là suy nhược thần kinh, cả đêm khó lòng chợp mắt.
Chứng Mục bất minh thông thường có thể chữa trị, nhưng Khâu Sùng Sơn vì đồng đội đều chết hết, tâm thần bị tổn thương, ngay cả văn đảm cũng luôn bị bụi phủ, tinh thần và cơ thể đều có những chứng bệnh khó chữa, nên triệu chứng Mục bất minh vô cùng nghiêm trọng, một ngày ngủ không nổi một khắc.
Tiến sĩ trẻ tuổi văn đảm không tổn hại, mỗi ngày dù chỉ ngủ nửa canh giờ cũng không đến nỗi sinh bệnh, nhưng đối với một người già, mức độ Mục bất minh này vô cùng chí mạng.
Phương Vận nhìn Khâu Sùng Sơn, càng cảm thấy ông già nua.
"Khụ khụ..." Khâu Sùng Sơn ho nhẹ hai tiếng rồi nói, "Phương Hư Thánh, ta không thích văn chiến với người khác, chỉ là Khánh quân có lệnh, không dám không tuân. Ta nghe nói ngươi có Môi thương thiệt kiếm tên là 'Chân Long cổ kiếm', được Tổ Long thánh huyết trợ giúp, uy năng vô tận, đè bẹp mọi Môi thương thiệt kiếm của Tiến sĩ. Hôm nay, chi bằng ngươi và ta chỉ dùng Môi thương thiệt kiếm để quyết đấu, ai có Môi thương thiệt kiếm bị tổn hại trước thì người đó thua, thế nào?"
Phương Vận suy nghĩ một lát, nói: "Đề nghị của Khâu tướng quân rất hay, chỉ là... tại hạ còn quá trẻ, về phương diện Môi thương thiệt kiếm còn có chỗ thua kém, bắt buộc phải dùng Tàng phong thi để bù đắp, không thể chỉ dùng Môi thương thiệt kiếm để đối đầu."
"Ngươi có thể sử dụng Tàng phong thi, nhưng lão phu cũng sẽ dốc toàn lực." Khâu Sùng Sơn nói xong liền chằm chằm nhìn Phương Vận.
Phương Vận chỉ cảm thấy trước mắt là một mảnh đao quang kiếm ảnh, sát ý vô tận ập đến như bão tố, bản thân có thể mất đầu bất cứ lúc nào.
Trong lòng Phương Vận dấy lên linh cảm chẳng lành.
Môi thương thiệt kiếm đã xuất hiện từ thời nhà Tần, nhưng khi đó Môi thương thiệt kiếm chỉ là hình thái sơ khai, người thuộc Danh gia cũng không thể nắm bắt quy luật ngưng luyện, chỉ có số ít thiên tài mới có thể tạo ra Môi thương thiệt kiếm trong tình huống ngẫu nhiên, hơn nữa sức mạnh cực kỳ không ổn định.
Thời đó, gọi là vật ngưng tụ của tài khí và sức mạnh văn đảm thì đúng hơn là Môi thương thiệt kiếm.
Sau này, người Danh gia nằm gai nếm mật, cuối cùng đã tạo ra loại Môi thương thiệt kiếm mà mỗi Tiến sĩ đều có thể ngưng tụ thành, từ đó mở ra một thời đại mới cho nhân tộc.
Môi thương thiệt kiếm không có cảnh giới chính xác, thường lấy tốc độ làm tiêu chuẩn mạnh yếu. Tuy nhiên, Môi thương thiệt kiếm thường sẽ hình thành biến hóa nhờ không ngừng mài giũa.
Biến hóa cơ bản nhất chính là tài khí kiếm âm, ví dụ như tài khí kiếm âm của Phương Vận chính là vảy rồng, tương đương với việc khoác lên Chân Long cổ kiếm một lớp vảy giáp bảo hộ mạnh mẽ.
Tiếp theo chính là "Chân danh", ví dụ như "Lịch Huyết cổ kiếm" của Lý Văn Ưng, "Thính Lôi cổ kiếm" của Đại Nho Dạ Hồng Vũ, "Tứ Cực cổ kiếm" của Chu Tình Thiên, và cả Giao Nha cổ thương của Khâu Sùng Sơn này.
Môi thương thiệt kiếm của Phương Vận tuy tên là "Chân Long cổ kiếm", nhưng chỉ mới xuất hiện tài khí kiếm âm, vẫn chưa phải là Chân danh cổ kiếm thực thụ.
Chất liệu của Chân Long cổ kiếm là vô song thiên hạ, nhưng trải qua mài giũa quá ít, tuyệt đối không thể hình thành Chân danh nhanh như vậy.
Một khi hình thành Chân danh, sức mạnh của Môi thương thiệt kiếm sẽ được nâng cao đáng kể.
Ý nghĩa ban đầu của Chân danh, chính là chỉ việc đạt được sức mạnh chân chính, thực thụ.
Lịch Huyết cổ kiếm của Lý Văn Ưng khi tung ra toàn lực, huyết hà phủ kín trời, vô số hung hồn yêu man trong huyết hà hóa thành sức mạnh của Lịch Huyết cổ kiếm.
Thính Lôi cổ kiếm thì trực tiếp dẫn động sức mạnh sấm sét của thiên địa, kiếm xuất tất có sấm sét sinh ra, uy lực lớn đến mức không thể tưởng tượng.
Tứ Cực cổ kiếm của Chu Tình Thiên cực kỳ kỳ lạ, lấy cực điểm của bốn phương đông tây nam bắc, khiến Chân Long cổ kiếm của ông có thể dịch chuyển tức thời vô hạn giữa bốn điểm, trở thành ác mộng của yêu man.
Giao Nha cổ thương tuy có sức mạnh Chân danh, nhưng đến nay chưa ai tận mắt nhìn thấy, người từng thấy sức mạnh Chân danh của Giao Nha cổ thương ngoài bản thân Khâu Sùng Sơn ra, chỉ có yêu man, nhưng tất cả đều đã chết.
Khâu Sùng Sơn chưa bao giờ để lại kẻ sống sót.
Dù là tình báo của nước Cảnh hay tư liệu của các thế gia, đều không biết sức mạnh cụ thể của Giao Nha cổ thương, vì cái tên này là do chính Khâu Sùng Sơn tự nói ra, mọi người đoán rằng, sức mạnh Chân danh của Giao Nha cổ thương có thể liên quan đến sừng của Giao Thánh.
Thế nhưng, nghe ý trong lời nói của Khâu Sùng Sơn, Chân danh cổ kiếm của ông không chỉ mạnh mẽ, mà còn có chỗ đặc biệt, điều này khiến Phương Vận khó lòng quyết đoán.
