Hai chữ "Đế đảng" vừa thốt ra, bản chất của cuộc binh biến lập tức xoay chuyển hoàn toàn. Đặc Phổ Hâm trợn ngược mắt, suýt chút nữa là ngất đi.
Sự việc quá đỗi nghiêm trọng. Nếu hôm nay Hồn Xuân lấy danh nghĩa hoàng đế để làm binh biến, nói rằng vì bệ hạ mà đoạt lại Hắc Long Giang thì vấn đề còn chưa đến mức quá tồi tệ.
Thế nhưng, một khi khái niệm hoàng đế biến thành "Đế đảng", thì việc xuất hiện chữ "Đảng" này đã khiến bản chất hoàn toàn thay đổi. Điều này chứng tỏ Tải Thuần đã bước đầu xây dựng được thế lực của riêng mình, hắn đã sở hữu một nhóm thủ hạ thân tín.
Đừng thấy Đặc Phổ Hâm cầm quân không ra gì, xương cốt lại mềm nhũn, cứ thấy "quỷ La Sát" là vãi cả đái ra quần. Nhưng gã này lại rất giỏi về âm mưu chính trị, làm quan tham thì tuyệt đối là một thiên tài.
Thực ra, một kẻ tham quan có thể leo lên đến chức quan nhất phẩm đã đủ chứng minh sự lợi hại của người này rồi. Tham ô, nịnh hót, luồn cúi, chạy chọt cửa sau... đây cũng là một loại chuyên môn, người thường chưa chắc đã chơi nổi.
Kẻ không có sự nhạy bén chính trị cực độ thì không thể làm quan tham. Một kẻ có thể bất hợp pháp vơ vét số lượng tiền bạc khổng lồ mà vẫn né tránh được sự trừng phạt của quốc pháp, ngươi nói xem, người như vậy có phải là nhân tài hay không?
Đặc Phổ Hâm hiểu rất rõ, từ xưa đến nay, cách hoàng đế trị quốc đại để chia làm mấy loại sau.
Loại thứ nhất là kiểu thánh quân khai sáng. Ví dụ như các vị hoàng đế khai quốc hoặc trung hưng qua các triều đại, đều thuộc kiểu hoàng đế khai sáng. Cả vương triều khởi nguồn từ tay họ, tất cả quan lại văn võ đều do một tay họ đề bạt, không một vị đại thần nào dám bày đặt tư cách lão làng trước mặt họ.
Những vị chủ nhân khai sáng trung hưng này hoàn toàn có thể làm nên một thời "nhất ngôn đường" (chỉ một mình quyết định), các đảng phái trong triều trước mặt họ hoàn toàn là hư không, bởi vì tất cả đều do họ đề bạt. Vậy nên có thể nói triều đình chỉ có một phe phái, đó chính là phe hoàng đế.
Giống như uy vọng của Tiêu Lạc Thiên hiện tại, chỉ cần ông tồn tại trong hệ thống Hoa tộc, dù ông có nghỉ hưu làm một chức quan nhàn tản, thậm chí nằm liệt giường chờ chết, thì chừng nào ông còn sống, Hoa tộc bên dưới sẽ không có đảng phái.
Bởi vì tất cả mọi người đều do một tay Tiêu Lạc Thiên đề bạt, một tay ông giáo dục, không ai có thể đứng ngang hàng với ông trong hệ thống đó.
Nói một cách thô thiển hơn, tất cả đại thần đều là "con" của ông, căn bản không có người mang họ khác xen vào, vậy nên sự chấp chính của Tiêu Lạc Thiên đương nhiên là nhất ngôn đường.
Loại hoàng đế thứ hai trị quốc thuộc kiểu "thiên tử quyền uy". Loại này thường xuất hiện ở các đời hoàng đế thứ hai, thứ ba sau thời khai quốc. Ví dụ như Chu Đệ, ví dụ như Khang Hy, ví dụ như Lý Trị, Lý Long Cơ, vân vân.
Khi những vị hoàng đế này đăng cơ, trong triều vẫn còn không ít lão thần, vai vế đều cao hơn họ. Có lẽ các lão thần đều rất trung thành với hoàng đế, nhưng dù sao họ cũng nắm giữ quyền lực quá lâu, dưới trướng lão thần xuất hiện vô số môn sinh, quan lại thân tín, và những người này chính là hình thái sơ khai của đảng phái.
Đối với hoàng đế, họ kính sợ nhưng không đạt đến mức đồng cảm từ trong tâm khảm. Có đôi khi mệnh lệnh của hoàng đế xung đột với lợi ích giữa các môn phái lão thần, những vị quan này thậm chí sẽ nghiêng về phía lão thần chứ không phải hoàng gia.
Đối mặt với cục diện triều chính như vậy, có hoàng đế chọn cách đối kháng, tức là "thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết", đặc biệt là những vị hoàng đế cường thế nắm giữ quân đội thường chọn cách này, dùng bàn tay sắt đập nát đảng phái.
Còn một loại hoàng đế tính cách văn nhược hơn, lại thích dùng đảng phái để kiềm chế đảng phái, lấy sự cân bằng lẫn nhau, dùng Trương Tam đối phó Lý Tứ, dùng Vương Ngũ đối phó Triệu Lục, khéo léo điều tiết sự cân bằng giữa các phe phái, không để bất kỳ kẻ nào làm lớn, từ đó bảo đảm quyền uy tối cao của hoàng quyền. Đây cũng là một lựa chọn rất tốt.
Cách thức kiểm soát triều chính thứ ba của hoàng đế thì khá cực đoan, ví dụ như kiểu Tải Thuần đang chơi hiện tại: Hoàng đế đích thân xuống sân tổ chức đảng phái của riêng mình, đích thân tranh đoạt quyền lực với lão thần.
Có thể ép hoàng đế phải đích thân xuống sân, điều này chứng tỏ vương triều đã bước vào thời kỳ mạt vận, dựa vào uy vọng của bản thân quân chủ đã không thể áp chế được dã tâm của bầy tôi. Muốn dựa vào đạo lý cân bằng kiềm chế để điều tiết triều chính cũng là vọng tưởng, bởi lúc này các phe phái trong triều đã làm lớn, bén rễ, hoàn toàn hình thành một hệ sinh thái tồn tại của riêng mình.
Một tiêu chuẩn rõ ràng nhất chính là: Đảng phái trong triều đã nắm giữ binh quyền! Điều này rất đáng sợ. Khi bề tôi có thể kiểm soát quân đội mà hoàng đế chỉ có thể đứng nhìn, thì trước mặt hoàng đế chỉ còn hai con đường để đi.
Một là an phận làm con rối, hai là đích thân xuống sân, hai bên sống mái một phen.
Từ xưa đến nay, sự tranh đoạt binh quyền luôn vô cùng đẫm máu. Triều Thanh tuy là thời đại tập quyền phong kiến đỉnh cao nhất của Trung Quốc, nhưng binh quyền vẫn là mạch máu sống còn.
Ví dụ như Tương quân, từ lúc đội quân này ra đời cho đến khi tiêu vong, Mãn Thanh căn bản chưa từng có ý định nuốt chửng nó, vì họ biết mình căn bản không thể nuốt nổi Tương quân, dù trên danh nghĩa có nuốt được thì cũng không thể tiêu hóa nổi.
Còn có Bắc Dương của Lý Hồng Chương, thực ra Từ Hy và những người khác hiểu rất rõ, lão Lý còn sống ngày nào thì Bắc Dương sẽ không nghe theo triều đình ngày đó, quân đội sẽ chỉ đi theo người sáng lập ra họ.
Trước kia Tải Thuần không hiểu đạo lý này, kẻ ngốc nghếch ngồi trước điện Thái Hòa cứ tưởng thiên hạ đều là của mình. Nhưng sau khi Tiêu Lạc Thiên đưa hắn ra ngoài, hắn mới hiểu mình không phải là vạn năng.
Đặc biệt là sau hơn nửa năm lăn lộn trong quân doanh, giúp hắn có cảm nhận trực quan hơn về hệ thống quân đội. Quân đội có linh hồn, ai rót linh hồn vào đó, người đó chính là cha của đội quân này, và những đứa con này sẽ đi theo suốt đời suốt kiếp.
Trông chờ vào vài câu đại nghĩa danh phận và khẩu hiệu mà cướp được quyền chỉ huy ư? Đó đúng là nằm mơ!
Nghĩ thông suốt tất cả những điều này, Tải Thuần từ một kẻ chủ nghĩa ảo tưởng đã biến thành một kẻ chủ nghĩa công lợi. Hắn từ bỏ mọi ảo tưởng, bắt đầu bồi dưỡng thế lực của riêng mình, luyện tập Cấm vệ tân quân, mật hội với Tương quân, thu phục những bề tôi bên lề không được trọng dụng như Hồn Xuân.
Tất cả những gì Tải Thuần làm đều là muốn tổ chức một "Đế đảng" của riêng mình, dùng một nhóm thân tín tuyệt đối trung thành với mình để xuống sân đấu tranh với các phe phái khác.
Các ngươi không phải đều nói ta là kẻ cô gia quả nhân sao? Vậy thì ta đổi phong cách, hoàng đế đích thân kết đảng, ôm đoàn lại đấu với các ngươi, xem rốt cuộc hươu chết về tay ai!
Hồn Xuân hôm nay hét lên hai chữ "Đế đảng", không khí tại hiện trường lập tức trở nên quỷ dị. Những tướng lĩnh Hắc Long Giang vừa rồi còn đang giãy giụa phản kháng quyết liệt, đột nhiên biểu cảm trên mặt mỗi người đều trở nên phong phú lạ thường.
Đặc Phổ Hâm trong lòng rùng mình, gã chợt lóe lên một ý nghĩ: "Hỏng rồi, đám khốn kiếp này đang động tâm tư nhỏ! Có kẻ đánh bạc muốn chơi một ván tất tay!"
"Đám khốn kiếp các ngươi! Đều phải nghĩ cho thông suốt! Triều đình đối phó với kẻ phản bội như thế nào, các ngươi đều rõ trong lòng! Đem những tâm tư quỷ quái đó vứt sang một bên cho ta!"
"Đừng tin lời nói nhảm của Hồn Xuân! Tề Tề Cáp Nhĩ không thể nào thất thủ! Đừng quên ở đó còn có hơn ba vạn quân thủ thành đấy! Tề Tề Cáp Nhĩ không thể nào thất thủ..."
Vụ tỷ và Hồn Xuân nhìn nhau không nói gì, chỉ gật đầu. Họ nhận ra Đặc Phổ Hâm tuyệt đối không thể quay đầu, đối phó với hạng người này căn bản không cần phí lời.
Trư Sơn Trù bên cạnh hiểu ý, rút ra một sợi dây thừng buộc quả óc chó bằng gai thô cứng, nhét thẳng vào miệng Đặc Phổ Hâm.
"Baka! Câm miệng lại! Ngươi là con lợn chờ làm thịt!"
［Kết thúc chương］