Rời khỏi Khổng Thành, trở về Thánh Viện, Phương Vận liền truyền thư cho bạn tốt Khổng Đức Luận, trò chuyện về không khí năm mới ở Khổng Thành, đề cập đến chuyện binh sĩ đi xe ngựa ở trạm dịch, lại tiện miệng nói một câu rằng phương thức tuyên truyền của "Văn Báo" quá phiến diện, không nên lúc nào cũng tuyên truyền binh sĩ vĩ đại ra sao, nhiệt huyết thế nào, hy sinh thế nào, mà nên tuyên truyền từ nhiều góc độ khác nhau.
Khổng Đức Luận sau khi nhận được thư của Phương Vận liền hiểu ngay ý đồ của y, lập tức liên hệ với người phụ trách cung cấp tư liệu thời sự cho "Văn Báo" của Thánh Viện thuộc Khổng gia, bảo người đó cung cấp chuyện xảy ra tại trạm dịch Khổng Thành hôm nay cho "Văn Báo", đồng thời đưa ra bình luận theo ý đồ của Phương Vận.
Mùng một Tết không chỉ là ngày đầu năm, mà còn là ngày phát hành cuốn "Thánh Đạo" và "Văn Báo" đầu tiên của mỗi năm.
Sau khi trò chuyện xong với Khổng Đức Luận, Phương Vận bắt đầu đọc "Thánh Đạo".
Ngao Hoàng và Nô Nô thì nằm bò trên một chiếc bàn khác, lật xem "Văn Báo".
Một rồng một hồ cứ rảnh rỗi là lại cãi cọ.
"Ư ư ư..."
"Không phải bản rồng đọc nhanh, là ngươi đọc chậm!"
"Được rồi, đừng có lần nào thấy Phương Vận xuất hiện trên đó cũng kêu, xem cả ngày còn chưa đủ sao?"
"Ngươi chờ chút, ta phải xem kỹ, đừng có không thấy Phương Vận là ngươi lật trang đấy..."
Phương Vận liếc nhìn hai kẻ đó, mỉm cười rồi tiếp tục lật xem "Thánh Đạo" của mình.
Trong kỳ "Thánh Đạo" mới nhất này có tuyên bố của Biên Thẩm Viện, xét thấy hai năm nay các nhà Thánh Đạo của nhân tộc có sự tiến bộ rõ rệt, "Thánh Đạo" sẽ tăng thêm năm phần số trang.
Nhìn thấy tin tức này, Phương Vận vô cùng vui mừng, đây không đơn thuần là "tiến bộ rõ rệt", mà là dấu hiệu cho sự bùng nổ của bách gia nhân tộc.
Phương Vận đọc sách, Nghiên Quy chậm rãi bò tới bò lui trên bàn, Mặc Nữ ngoan ngoãn trốn trong mực nước, bình thường không xuất hiện, trừ khi bị Nô Nô trêu chọc.
Vụ Điệp nhảy múa trong không trung, tiểu lưu tinh xoay tròn trên bầu trời, thư phòng một mảnh an tường.
"Thánh Đạo" không phải tạp chí bình thường, thỉnh thoảng có Đại Nho đăng bài, nội dung vô cùng thâm sâu khó hiểu. Có đôi khi Phương Vận đọc đi đọc lại mấy lần vẫn không hiểu, đành tạm gác lại, đánh dấu, đợi một thời gian sau đọc lại mới dần dần hiểu ra.
Xem xong kỳ "Thánh Đạo" này, Phương Vận được truyền cảm hứng, từ trong Thôn Hải Bối tìm ra "Thánh Đạo" của tháng Sáu ba năm trước, lôi ra một bài viết của Đại Học Sĩ đã được đánh dấu, đọc đi đọc lại, rất nhanh đã lĩnh hội được tinh nghĩa bên trong, vui sướng không thôi.
Kỳ "Thánh Đạo" này ghi chép ba bài chiến thi "Đại Mạc Dạ Mã", "Nguyệt Nhẫn Hành Thiên" và "Phá Lâu Lan", hơn nữa còn có Đại Nho đích thân điểm bình, ca ngợi "Phá Lâu Lan", đồng thời giải thích thêm rằng "Ngọc Môn Quan" và "Phá Lâu Lan" có thể tạo thành liên thi, là loại liên thi truyền thế cực kỳ hiếm thấy của nhân tộc, công dụng vô cùng lớn.
Xem xong "Thánh Đạo", Phương Vận cầm lấy "Văn Báo", nhanh chóng lướt qua để nắm bắt tin tức mấy ngày nay ở Thánh Nguyên Đại Lục.
"Văn Báo" đăng tải một mảng lớn những chuyện xảy ra tại Chúng Nghị Điện, chủ yếu xoay quanh Huyết Mang Giới, còn có vài bài viết dùng từ ngữ vô cùng kịch liệt để phê phán Lôi gia.
Phương Vận đi tới Luận Bảng, phát hiện Luận Bảng mùng một Tết đặc biệt náo nhiệt, thường thì câu trước đang chúc Tết, câu sau đã vì vấn đề Lôi gia, Huyết Mang Giới mà tranh cãi lẫn nhau, mùi thuốc súng nồng nặc.
Đêm mùng một Tết, Phương Vận một mình vào thư phòng, bắt đầu viết kế thứ tư trong Tam Thập Lục Kế là "Dĩ dật đãi lao". Giống như trước đây, khi binh pháp sắp hoàn thành, nó hình thành Tài Khí Diễn Võ, đưa Phương Vận vào thế giới diễn võ, dẫn binh tác chiến.
Cốt lõi của "Dĩ dật đãi lao" là dưỡng tinh súc nhuệ, làm cho địch mệt mỏi, chờ đợi thời cơ; chỉ cần một điểm sai sót, tất sẽ thua trắng tay.
Ví dụ kinh điển của "Dĩ dật đãi lao" chính là "Nhất cổ tác khí, tái nhi suy, tam nhi kiệt" của Tào Quế, tuy nhiên đây không phải là làm cho cơ thể kẻ địch mệt mỏi, mà là làm cho tinh thần kẻ địch mệt mỏi. Các đại tướng như Vương Tiễn, Lý Mục đều từng dùng kế này, trường hợp trong lịch sử vô cùng nhiều.
Lần Tài Khí Diễn Võ này, lực lượng hai bên ngang nhau, hơn nữa quân địch lương thảo dồi dào, cả hai bên đều ở trạng thái "dật" (nhàn nhã).
Trước trận chiến đầu tiên, Phương Vận cũng thử dùng thủ đoạn của Tào Quế nhưng hoàn toàn không có tác dụng, lập tức rút quân, ý thức được độ khó của lần diễn võ này cực kỳ cao. Đồng thời, Phương Vận cũng nhận ra, cùng với sự trưởng thành không ngừng của nhân tộc, tinh túy của những mưu kế năm xưa vẫn còn đó, nhưng nhiều cách sử dụng đã lạc hậu, bắt buộc phải đổi mới theo thời đại.
Phương Vận sau khi suy nghĩ thấu đáo, định ra phương châm cơ bản.
Địch nhàn, làm cho địch mệt!
Thế là, Phương Vận bắt đầu phái các tiểu đội sử dụng đủ loại phương pháp quấy nhiễu quân địch, tuyệt đối không giao chiến trực diện, trong khi quân mình luân phiên quấy nhiễu và nghỉ ngơi, nên chịu ảnh hưởng rất nhỏ.
Trong phương diện "dưỡng tinh súc nhuệ" và "làm địch mệt mỏi", Phương Vận làm cực kỳ tốt, thế nhưng, ở khâu cuối cùng là chờ đợi thời cơ thì vẫn còn thiếu sót, lần Tài Khí Diễn Võ đầu tiên thất bại.
Tuy nhiên, Tài Khí Diễn Võ là ba trận phân thắng bại, sau khi tổng kết, Phương Vận lại tiến vào. Nhờ kinh nghiệm thất bại lần trước, lần này dù ở phương diện nào y cũng làm tốt hơn, cuối cùng thắng trận với ưu thế lớn, thành công nắm giữ binh pháp mới, đồng thời nhận được sự gia trì của Trí chi Thánh Đạo.
Phương Vận mở binh thư, cảm nhận sức mạnh của "Dĩ dật đãi lao". Ban đầu y không đặt quá nhiều kỳ vọng vào tác dụng thực tế của binh pháp này, dù sao cả tên gọi và cách sử dụng đều rất bình thường, nhưng sau khi xem xong liền mừng rỡ khôn xiết.
Xét ở một mức độ nào đó, tính thực dụng của binh pháp "Dĩ dật đãi lao" trong hầu hết trường hợp đều vượt qua 99% các loại binh pháp khác!
Binh pháp này có thể khiến binh tướng phe mình sau khi ngừng chiến đấu sẽ hồi phục thể lực, vết thương và tài khí với tốc độ nhanh gấp ba lần!
Tốc độ hồi phục cơ bản của thể lực, vết thương và tài khí vốn rất chậm, dù tăng gấp ba lần cũng không phải là quá nhanh, trong những trận chiến bùng nổ bất ngờ hoặc tử chiến thì tác dụng không lớn, nhưng vấn đề nằm ở chỗ, một khi chiến đấu kéo dài, quân ta có thể luân phiên thay đổi, không ngừng sử dụng binh pháp này, ít nhất tương đương với việc tăng gấp đôi binh lực!
Tác dụng của binh pháp này quá lớn, đặc biệt là hiện nay yêu man tấn công, nhân tộc phòng thủ, tác dụng của binh pháp này vượt xa bất kỳ sức mạnh nào mà Phương Vận đang nắm giữ.
Phương Vận vốn định đợi "Tam Thập Lục Kế" hoàn thiện, hình thành cả bộ binh thư rồi mới truyền thụ cho nhân tộc, nhưng hiện tại, nhân tộc đang rất cần binh pháp này. Phương Vận lập tức thay đổi ý định, truyền thư binh pháp "Dĩ dật đãi lao" cho Chiến Điện, đồng thời gửi tới Đại Nguyên Soái Phủ của Cảnh Quốc.
Chỉ một khắc sau, tất cả Tiến sĩ và những người đọc sách có văn vị từ Tiến sĩ trở lên chuyên tu Binh gia đều nhận được thư của Chiến Điện, nội dung chính là binh pháp "Dĩ dật đãi lao" này, kèm theo mệnh lệnh không thể nghi ngờ: từ nay về sau, tất cả mọi người từ bỏ nghiên cứu các binh pháp khác, ưu tiên nắm vững binh pháp này trước.
Những người đọc sách khác có thể không biết hàng, nhưng người Binh gia lại là người trong nghề nhìn ra cái hay.
Sau đó, vô số người đọc sách Binh gia gửi thư cảm tạ Phương Vận.
"Dĩ dật đãi lao" này chỉ cần nắm vững, liền có thể khiến tốc độ hồi phục thể lực, vết thương và tài khí của tướng sĩ tăng gấp ba lần, nếu tu luyện đến chỗ tinh thâm, hoặc cảnh giới binh thư cực cao, hiệu quả tối đa có thể đạt tới gấp sáu lần!
Đây là một con số vô cùng đáng sợ.
Không chỉ vậy, tu luyện đến chỗ tinh thâm, binh pháp này còn có thể sử dụng lên kẻ địch, khiến yêu man càng thêm mệt mỏi, khí huyết và thể lực tiêu hao tăng lên gấp bội, quả thực là lời nguyền như ác mộng.
Một tăng một giảm, khoảng cách tựa như trời vực.
Một khi tu luyện "Dĩ dật đãi lao" đến cảnh giới cực cao, trong cùng một binh lực, nhân tộc sẽ không còn ở thế yếu nữa!
Luận Bảng mùng ba Tết lại bùng nổ, vô số người Binh gia bàn tán trên đó về binh pháp này.
"Đây là binh pháp của Thánh nhân!"
"Phương Vận có lẽ không phải là người Binh gia thông thái nhất, nhưng binh pháp này có thể sánh ngang với binh pháp của Binh gia Bán Thánh!"
"Phương Hư Thánh đã bù đắp mảnh ghép cuối cùng còn thiếu cho tướng sĩ nhân tộc!"
