Toàn bộ Thánh Nguyên Đại Lục đột nhiên trở nên trầm trọng. Sau khi Phương Vận trở về Thánh Viện, phát hiện nơi này dường như chỉ trong nháy mắt đã trở nên náo nhiệt, rõ ràng chưa tới ngày rằm tháng Giêng mà không khí đón Tết đã quét sạch không còn.
Các thành viên Chiến Điện phụ trách việc chiến đấu của nhân tộc là bận rộn nhất, hầu như khắp nơi đều thấy bóng dáng của họ.
Phương Vận tạm thời sắp xếp cho Dương Ngọc Hoàn và người nhà ở tại Sùng Văn Viện, bởi vì tòa đại trạch ở Khổng Thành mà Khổng gia tặng cho hắn đang trong quá trình tu sửa, cần vài ngày nữa mới có thể dọn vào ở. Phương Vận vốn muốn để Dương Ngọc Hoàn ở lại Sùng Văn Viện của Thánh Viện, vì học sinh ở đây đều có thể mang theo gia quyến, nhưng Sùng Văn Viện quá ít người, Dương Ngọc Hoàn cứ bị nhốt ở trong đó cũng không tiện. Đợi vài ngày nữa, hắn sẽ đưa nàng đến tòa đại trạch không xa Đảo Phong Sơn, đó là Tế Vương Phủ ở Khổng Thành, sau này có thể dùng làm biệt viện của Phương gia.
Sau khi vào Thánh Viện, Phương Vận lập tức chạy tới Chiến Điện, chính thức viết văn thư, đem tất cả lễ vật chưa sử dụng nhận được trong hôn lễ lần này chia làm hai phần. Một phần quyên góp cho Lưỡng Giới Sơn dùng để chống lại yêu man, một phần đưa vào Huyết Mang Giới để xây dựng nơi đó, hơn nữa, tất cả đều lấy danh nghĩa của các gia tộc.
Chẳng bao lâu sau, Chiến Điện liền đăng tải một danh sách quyên góp của Phương Vận lên Văn Bảng, sắp xếp dựa theo số lượng quyên góp của mỗi gia tộc. Lôi gia đường đường là Hư Thánh thế gia, tài phú vượt xa các Bán Thánh thế gia bình thường, thế mà lễ vật gửi tới lại không bằng một số hào môn, lập tức trở thành mục tiêu bị sĩ tử các nước chê cười.
Về phần Tông gia, Ông gia hay Cốc gia dù có thù sâu với Phương Vận, nhưng lễ vật gửi tới cũng không quá tệ.
Hai ngày nay, Lôi gia trở thành khách quen trên Luận Bảng, vô số sĩ tử mỉa mai Lôi gia và Lôi Trọng Mạc. Trước kia dù sĩ tử có tấn công Lôi gia cũng chỉ dừng lại ở mức độ nhất định, nhưng nay cựu gia chủ Lôi gia đã tự sát vì sợ tội, đồng nghĩa với việc thừa nhận Lôi gia mưu hại Phương Vận, sĩ tử khắp nơi trên nhân tộc không còn khách khí, dùng đủ mọi cách để công kích Lôi gia.
Danh tiếng của Lôi gia rơi xuống mức thấp nhất từ trước tới nay, còn Phương Vận nhờ trở thành chủ nhân Huyết Mang Giới, lại vừa đại hôn, quyên góp toàn bộ lễ vật, lập tức trở thành đối tượng được sĩ tử ca tụng, văn danh cao tận mây xanh.
Sau khi ổn định chỗ ở cho Dương Ngọc Hoàn tại Sùng Văn Viện, Phương Vận bước ra ngoài. Sùng Văn Viện là nơi sĩ tử Thánh Viện đọc sách học tập, nhưng phải qua tháng Giêng mới chính thức khai giảng. Sùng Văn Viện có phương thức giáo dục và học tập hệ thống hơn, là học phủ cao nhất của nhân tộc. Phương Vận đã quyết định, đợi sau khi xong việc vượt Long Môn, hắn sẽ hoàn toàn tĩnh tâm, cắm rễ tại Thánh Viện, đọc sách thánh hiền, tìm tòi Thánh đạo của riêng mình.
Về việc ba lần lên Thư Sơn, Phương Vận không vội, chỉ cần trước khi tấn thăng Đại học sĩ đều có thể lên. Thay vì vào lúc này, chi bằng mài giũa thêm vài ngày, đến lúc đó khả năng lên được tòa Thư Sơn thứ chín trong truyền thuyết sẽ cao hơn.
Hôm nay yêu man tấn công Lưỡng Giới Sơn là một tin xấu, mà ngày hôm qua, Phương Vận cũng nhận được một tin xấu khác. Hắn vốn muốn nghỉ ngơi mấy ngày, đợi đến rằm tháng Giêng mở cửa vượt Long Môn rồi vào thẳng, nhưng sau khi nghe hai tin xấu, hắn quyết định từ hôm nay phải bắt đầu mài giũa bản thân, không thể tiếp tục nhàn nhã được nữa.
Lôi gia chủ đương nhiệm Lôi Trọng Mạc đã sáng tạo ra Giao Long Văn Đài!
Việc ám sát Hư Thánh sở dĩ kết thúc bằng cái chết của cựu gia chủ Lôi Ngạo, còn những người khác không bị truy cứu, chỉ chịu vài hình phạt bình thường, nguyên nhân chủ yếu là do gia chủ các thế gia như Tông gia đồng loạt dâng thư. Hơn nữa, Lôi Trọng Mạc đã giao ra toàn bộ tâm đắc và kinh nghiệm sáng tạo Giao Long Văn Đài, đồng thời nguyện ý phối hợp với Thánh Viện nghiên cứu.
Một số người cho rằng Giao Long Văn Đài là thứ chưa từng có trong lịch sử nhân tộc, hơn nữa sau khi kiểm nghiệm, khả năng sát phạt vô cùng kinh người, không hề thua kém Binh gia mạnh nhất. Ở nơi có nước, thậm chí có thể coi là Văn Đài đệ nhất nhân tộc! Vì Lôi Trọng Mạc có thể hình thành Giao Long Văn Đài, vậy người Lôi gia và các sĩ tử khác tất nhiên cũng có thể ngưng tụ, vào lúc nhân tộc cần sức mạnh nhất, địa vị Lôi gia đã vượt trên nhiều Bán Thánh thế gia!
Lôi Trọng Mạc thậm chí nói, nay Văn Khúc Tinh giáng lâm, không đầy mấy năm, người Lôi gia có huyết mạch Long tộc tất nhiên sẽ lần lượt tấn thăng Đại học sĩ, sau đó rất có thể sẽ hình thành Long tộc Văn Đài mạnh mẽ hơn, nâng cao sức mạnh nhân tộc. Chỉ là việc này chưa được công bố chính thức nên trên Văn Bảng không ai bàn tán.
Phương Vận không thể không thừa nhận, Giao Long Văn Đài quả thực có tác dụng cực lớn với nhân tộc, không hề thua kém một bài chiến thi truyền thế của Đại học sĩ.
Hôm qua, Phương Vận còn nghe được vài lời đồn, có người nói Lôi gia lại nhận được sự che chở của Lôi Tổ, nên sức mạnh sẽ dần tăng cường, hơn nữa chắc chắn sẽ xuất hiện Bán Thánh, xếp vào hàng Bán Thánh thế gia.
Chính vì nghe được hai tin xấu này, sau khi đến Thánh Viện, Phương Vận thẳng tiến tới một thánh địa.
Vừa ra khỏi cổng Sùng Văn Viện, Phương Vận nhận được truyền thư của Hàn lâm Dương Huyền Thống nước Võ. Sau khi đọc xong, Phương Vận lập tức liên lạc với Khổng Đức Luận và Ngao Hoàng, dùng vô số thần vật có được ở phế tích Long Thành để đổi lấy hai giọt Đại Thánh chi huyết, sau đó trở về Cảnh Quốc một chuyến rồi lại quay lại Thánh Viện.
Thực hiện một giao dịch lớn như vậy, Phương Vận cứ như vừa ăn một bữa cơm, không có bất kỳ biểu hiện khác thường nào, tiếp tục đi tới thánh địa.
Chẳng bao lâu, Phương Vận tới một trong những thánh địa nổi tiếng của Thánh Viện: Ưu Hoạn Cốc.
Thánh địa này rất giống Hàn Lâm Điện, chỉ là một tòa đại điện bình thường, do hai người của Đông Thánh Các canh giữ. Hai Tiến sĩ canh cổng của Tông gia thấy Phương Vận tới, lập tức hành lễ vấn an, không nói thêm một lời nào.
Phương Vận bước vào đại điện, sau đó trời đất xoay chuyển, trong chớp mắt, hắn thấy mình đã ở trong một sơn cốc. Hai ngọn núi đứng sừng sững hai bên, phía trước trăm trượng là tận cùng của sơn cốc, không nhìn thấy phía sau có gì.
Trên ngọn núi phía bên trái, khắc một đoạn văn ngắn:
"Thuấn phát vu quẩn mẫu chi trung, Phó Thuyết cử vu bản trúc chi gian, Giao Cách cử vu ngư diêm chi trung, Quản Di Ngô cử vu sĩ, Tôn Thúc Ngao cử vu hải, Bách Lý Hề cử vu thị."
"Cố thiên tương giáng đại nhậm vu thị nhân dã, tất tiên khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi, sở dĩ động tâm nhẫn tính, tăng ích kỳ sở bất năng."
"Nhân hằng quá, nhiên hậu năng cải; khốn vu tâm, hành vu lự, nhi hậu tác; chinh vu sắc, phát vu thanh, nhi hậu dụ. Nhập tắc vô pháp gia phất sĩ, xuất tắc vô địch quốc ngoại hoạn giả, quốc hằng vong."
"Nhiên hậu tri sinh vu ưu hoạn, nhi tử vu an lạc dã."
Phương Vận cung kính vái chào những dòng chữ này.
Sau khi Mạnh Tử thành Á Thánh, liền dựa vào cốt lõi "sinh vu ưu hoạn, tử vu an lạc" trong bài văn này của "Mạnh Tử", sáng tạo ra một "Ưu Hoạn Cốc" trong văn giới của mình để mài giũa hậu bối. Trước khi Thánh vẫn, Mạnh Tử kết nối Thánh Viện với Ưu Hoạn Cốc, cho phép sĩ tử vào trong, trở thành một trong những thánh địa tu tập của nhân tộc.
Ở phía trước, đứng một lão giả vô cảm. Lão giả nhìn Phương Vận, không nhanh không chậm hỏi: "Thế nào là ưu hoạn?"
Phương Vận không trả lời ngay, nhanh chóng nhận ra đây là thánh địa, không phải nơi bình thường, mình tuyệt đối không được dùng cách hiểu của người khác hay những lời sáo rỗng để đối đáp, mà phải dùng nhận thức của chính mình.
Suy nghĩ một lát, Phương Vận đáp: "Không đạt được chính là ưu hoạn."
Câu trả lời này rất đơn giản, nhưng lại không hề đơn giản. Lão giả khẽ gật đầu, lại hỏi: "Thế nào là an lạc?"
"Biết đủ chính là an lạc." Phương Vận trả lời.
Lão giả lại gật đầu, hỏi: "Ngươi có thể vào Thuấn Cốc của đệ nhất cốc, muốn nhận bao nhiêu tầng ưu hoạn?"
