Thanh Phong Sơn sừng sững giữa kinh thành và Ngọc Dương Quan, núi không lớn, dài chẳng quá năm mươi dặm, cao chẳng quá trăm trượng, nằm ở phía tây quan đạo, ngày thường chẳng mấy ai để ý.
Theo một tiếng quát lớn "Gian tướng chịu chết", hơn ba trăm sĩ tử từ trong núi xông ra.
Có tiến sĩ mặc áo trắng kiếm phục, có hàn lâm mặc áo trắng thêu hoa mai mực, có đại học sĩ mặc áo xanh đạp mây trắng. Ở cuối đội ngũ, lại có một vị đại nho già nua mặc áo tím, chắp tay sau lưng, chậm rãi tiến bước.
Vị đại nho kia đi rất chậm, nhưng mỗi một bước chân đều như giẫm lên tim của tất cả mọi người, khiến mỗi người trong đại quân của Tả tướng đều cảm thấy khó thở.
Các sĩ tử khác đều nhanh chóng xông lên, chỉ riêng vị đại nho già nua kia là đi như dạo chơi. Rõ ràng trông không giống như đang ra tay, nhưng ai nấy đều cảm thấy vị đại nho này đang trấn giữ trận thế!
Độn đại nho, Điền Tùng Thạch.
Trong số những sĩ tử vượt qua Học Hải cách đây không lâu, ông là vị đại nho duy nhất, hơn nữa còn tặng văn tâm ngư "Vững như Thái Sơn" phẩm thượng cho Phương Vận, bản thân chỉ lấy một con văn tâm ngư "Xuân Thu Tích Tự" phẩm trung.
Binh sĩ trong đội cận vệ của Tả tướng nhìn thấy nhiều sĩ tử sát khí đằng đằng như vậy thì sợ đến mức hai chân bủn rủn, nhất thời không biết phải làm sao. Khoảng cách giữa hai bên quá lớn, chỉ riêng đại học sĩ đã có hơn mười người, hàn lâm lại lên tới hơn bốn mươi người. Ngay cả trong số các quan viên của toàn cảnh quốc cũng không tìm ra được nhiều người có văn vị cao đến thế.
Những người này căn bản không che mặt, thậm chí còn chẳng buồn thay y phục văn vị trên người. Phóng mắt nhìn lại, cứ như sĩ tử khắp các nước các nơi đang triển lãm y phục văn vị, không chỉ có người ở Thánh Nguyên đại lục, mà còn có sĩ tử từ Lưỡng Giới Sơn, Trấn Ngục Hải và Hoang Thành Cổ Địa.
Đại tướng quân Cảnh quốc là Chu Quân Hổ cũng có mặt trong hàng ngũ.
Chu Quân Hổ gầm lên một tiếng: "Chúng ta vì Cảnh quốc mà thanh quân trắc, vì chúng thánh mà tru nghịch tà. Người không liên quan mau chóng lui ra, kẻ nào phản kháng, giết không tha!"
Đám binh sĩ vừa nghe thấy "thanh quân trắc, tru nghịch tà" thì bản năng lùi lại phía sau.
Thanh quân trắc thì còn đỡ. Dù kết quả thế nào, binh sĩ tử trận đều sẽ nhận được tiền tuất rất hậu hĩnh, giống như chết khi chiến đấu với yêu man. Nhưng nếu tử trận trong cuộc "tru nghịch tà", tiền tuất sẽ giảm đi rất nhiều.
Nhân tộc có rất nhiều quy tắc bất thành văn.
Một khi đã hô vang khẩu hiệu "tru nghịch tà", nếu Thánh Viện xác định Liễu Sơn có sai lầm nghiêm trọng, mà việc báo thù cho Phương Vận là có lý có tình, thì dù có giết chết một vị đại học sĩ đường đường là Tả tướng của một nước, những người này cũng chỉ bị phạt lưu đày đến các cổ địa, vĩnh viễn không được quay lại Thánh Nguyên đại lục.
Vừa không liên lụy đến gia đình họ, cũng sẽ không giết chết họ.
Tru nghịch tà, trong trước tác của Mạnh Tử và nhiều vị chúng thánh, chính là nghĩa cử! Là xả thân thủ nghĩa!
Thậm chí có bán thánh cấp tiến từng nói, tru nghịch tà là quyền bính cuối cùng mà thiên địa ban cho nhân tộc. Kẻ ti tiện vô sỉ sẽ trút giận lên người vô tội, còn sĩ tử chân chính sẽ chĩa mũi nhọn vào kẻ cầm đầu, dùng thủ đoạn sấm sét để thể hiện tấm lòng nhân nghĩa.
Đông đảo binh sĩ nhanh chóng lùi lại, nhiều người thậm chí quay đầu bỏ chạy.
Một số binh sĩ Cảnh quốc vừa chạy vừa hét lớn: "Các anh em, hãy tự hỏi lương tâm mình xem, vì Tả tướng mà mất mạng có đáng không?"
"- Mẹ kiếp thằng Tả tướng! Tao đã muốn chạy từ lâu rồi, giờ có người tru nghịch tà. Nếu không phản kháng thì bị quân pháp xử lý. Nếu phản kích thì trái với lương tâm. Đời này tao làm sai không ít chuyện, nhưng lần này, cái ngưỡng lương tâm này tao không vượt qua được! Kẻ nào hãm hại Phương Hư Thánh, người người đều có thể tru di!"
"Chạy mau! Không thể làm chó săn cho Tả tướng được!"
Trong cuộc nội chiến giữa nhân tộc, một phe mà tử trận quá ba phần mười thì trận hình tất sẽ tan rã, sĩ khí tất sẽ mất sạch, binh sĩ tất sẽ bắt đầu tan tác bỏ chạy.
Hiện tại, hơn một nửa binh sĩ bắt đầu tháo chạy, cộng thêm tiếng la hét ầm ĩ. Thậm chí có sĩ quan cử nhân dùng "Thiệt trán xuân lôi" mắng nhiếc Liễu Sơn, cả đội ngũ lập tức sụp đổ!
Vạn người đại đào vong!
Ngoại trừ tư binh của Liễu Sơn và vài trăm tinh binh, tất cả binh sĩ đều như thủy triều trút ngược về hướng đối diện, để lại vô số xe ngựa và vũ khí.
Đội ngũ tru nghịch hơn ba trăm người nhanh chóng áp sát phía trước đội ngũ của Tả tướng.
Tư binh của Tả tướng bắt đầu xôn xao, nhưng dù là man tộc hay sĩ tử nhân tộc đều không bỏ chạy, bởi họ là tư binh. Một khi Tả tướng chết, tư binh man tộc chắc chắn sẽ bị xử tử, còn sĩ tử dù không bị xử tử thì cả nhà cũng sẽ bị lưu đày vĩnh viễn.
Các đại học sĩ xông tới, trên đỉnh đầu mỗi người đều hiện ra văn đài, ánh mắt chớp động. Họ cũng giống như tất cả hàn lâm và tiến sĩ, "thần thương thiệt kiếm" sẵn sàng bay ra khỏi miệng bất cứ lúc nào.
Sĩ tử nhìn thấy cảnh này vô cùng kinh hãi, bởi ý đồ của những người tru nghịch này quá rõ ràng: họ muốn cùng lúc tung ra thần thương thiệt kiếm để tạo sự cộng hưởng, khiến uy lực tăng lên gấp bội.
Đừng nói là đại học sĩ, dù là đại nho hay đại yêu vương cũng sẽ bị đòn hợp kích cộng hưởng thần thương thiệt kiếm ở cấp độ này trọng thương, thậm chí là mất mạng.
Tiếng chuông ngọc vang lên từ cỗ xe lớn nhất trong đội ngũ.
"- Lão phu vừa ra khỏi kinh thành đã được các vị văn hữu đến bái niên, thật là tam sinh hữu hạnh."
Cỗ xe nổ tung, Liễu Sơn một mình đạp lên "Bình bộ thanh vân", chậm rãi bay lên. Ở khoảng không phía sau lưng hắn, hiện ra trọn vẹn ba tòa văn đài hình thang!
Không chỉ hộ vệ của Tả tướng sững sờ, mà ngay cả những người tru nghịch cũng hơi ngẩn ra, từ thế tiến công vũ bão chuyển sang cẩn trọng, chuẩn bị tìm thời cơ tấn công thay vì mù quáng ra tay ngay lập tức.
Một người ba văn đài, đây là điều chỉ đại học sĩ thiên tài đỉnh cao mới có thể sở hữu. Nếu còn nhiều hơn nữa, cơ hội thành bán thánh sẽ tăng vọt!
Văn đài chia làm hai loại, một loại là chuyên tinh, một loại là quảng bác. Dù là loại nào, chỉ cần đạt đến cực hạn đều sẽ trở thành sự tồn tại đáng sợ.
Lý Văn Ưng chỉ có một tòa "Kiếm Các văn đài", nhưng sức mạnh thấu triệt, dùng để tăng cường Lịch Huyết cổ kiếm, khiến thực lực của ông thuần túy mà đáng sợ.
Liễu Sơn lại có thể tu luyện thành ba tòa văn đài, điều đó chứng tỏ sự hiểu biết của hắn về thánh đạo không hề thua kém Lý Văn Ưng.
Tất cả mọi người đều nhận ra ba tòa văn đài ấy, ai nấy đều vô cùng kinh ngạc, bởi đây là lần đầu tiên Tả tướng phô bày sức mạnh văn đài, hơn nữa loại hình văn đài cũng nằm ngoài dự đoán.
Tòa thứ nhất là "Đại nhất thống văn đài" của Nho gia, đây là một trong những sức mạnh của Nho gia bán thánh Đổng Trọng Thư. "Đại nhất thống" mà Đổng Trọng Thư ở Thánh Nguyên đại lục đề xướng chính là tôn Nho gia làm nguồn gốc của bách gia, làm chủ của bách gia, dùng thánh đạo Nho gia để thống nhất bách gia, khiến thánh đạo Nho gia cưỡng ép thôn tính mọi thánh đạo khác.
Tư tưởng của Đổng Trọng Thư tuy bị bách gia chống đối, nhưng lại phù hợp với kỳ vọng của sĩ tử Nho gia.
Đại nhất thống văn đài này ẩn chứa sức mạnh "Bãi truất bách gia", vô cùng bá đạo. Tuy nhiên, cái gọi là bãi truất bách gia chỉ là danh nghĩa, tư tưởng thực sự của đại nhất thống là: phàm là không quy phục thánh đạo Nho gia, tất cả đều có thể diệt trừ.
Tòa thứ hai là "Hợp tung văn đài" của Tung Hoành gia. Cái gọi là hợp tung, vào thời Chiến Quốc là chỉ việc liên kết sức mạnh các nước trong thiên hạ để đánh Tần. Bản chất chính là liên kết kẻ yếu để tấn công kẻ mạnh, đây cũng chính là thánh đạo chủ yếu của sĩ tử Tung Hoành gia hiện nay. Liên kết man tộc tấn công yêu tộc chính là chiến lược chủ yếu của Tông Thánh.
Nếu nói "Đại nhất thống văn đài" hình thành sức mạnh bằng sự bá đạo tuyệt đối, thì "Hợp tung văn đài" là thu thập những sức mạnh yếu hơn, dần dần liên kết tạo thành sức mạnh cực kỳ hùng hậu, uy năng vô song.
Tòa văn đài thứ ba có điểm tương đồng với hai tòa trước, chính là "Kiêm hợp văn đài" được hình thành từ thánh đạo tối cao của Tạp gia: "Kiêm Nho Mặc, hợp Danh Pháp".
Một số sĩ tử vốn định giết Tả tướng đều ngẩn người, bởi nhiều năm trước từng có đại nho Tạp gia tiên đoán rằng, một khi có người thực sự có thể đồng thời sở hữu "Đại nhất thống văn đài", "Hợp tung văn đài" và "Kiêm hợp văn đài", thì người đó sẽ gánh vác tương lai của Tạp gia!
Bởi ba loại văn đài này có chỗ mâu thuẫn, cũng có chỗ tương đồng. Một khi cùng xuất hiện trên một người, sẽ mang lại những lợi ích không thể ngờ tới.
