Lý Phồn Minh cười hì hì bước xuống xe, liền thấy một con thỏ lớn từ trên xe phóng ra, nhanh chóng chạy đến trước mặt Phương Vận, đứng thẳng người dậy, vươn hai chân trước, bắt chước người làm động tác chắp tay, hành lễ với Phương Vận.
Con thỏ lớn rất tráng kiện, đứng thẳng lên cao hơn nửa người.
Phương Vận mỉm cười đưa tay xoa xoa tai thỏ, con thỏ lớn vô cùng hưởng thụ, hì hì cười lên.
Lý Phồn Minh vừa đi vừa nói: "Mỗi lần ta nhắc tới ngươi, tên nhóc này cứ xoay quanh ta, muốn gặp ngươi. Lần này Điện thí kết thúc, ta chính thức đến Thánh Viện đọc sách, liền mang theo tên khốn này tới. Đi đi, ngươi đi chơi với Nô Nô đi."
Con thỏ lớn chạy đến dưới chân Dương Ngọc Hoàn. Nô Nô nghi hoặc nhìn con thỏ, qua một hồi lâu mới nhớ ra, năm đó tại Trung Thu văn hội, Phương Vận dùng một bài "Thủy Điệu Ca Đầu" gọi nó và Dương Ngọc Hoàn đến Khổng Thành, từng gặp qua con thỏ này.
Nô Nô giống như một nàng công chúa kiêu ngạo, khẽ gật đầu tỏ ý đã chào hỏi, sau đó nhảy khỏi vòng tay Dương Ngọc Hoàn, chạy như bay đến trước mặt Nghiên Quy, không chút khách khí xách cổ Nghiên Quy, chạy đến trước mặt Phương Vận, cao cao giơ lên như đang dâng bảo vật.
Nghiên Quy rất bất mãn, bốn chân vùng vẫy loạn xạ nhưng không làm gì được.
Con thỏ lớn trợn tròn hai mắt, kinh hãi nhìn Nô Nô, coi Nghiên Quy như rùa con mà chơi đùa sao? Cả nhà này thật đáng sợ.
Phương Vận bế Nô Nô lên, ngồi xuống chiếc bàn gần đó, trước tiên rót cho mình một chén trà, sau đó bóc lạc cho Nô Nô ăn, thỉnh thoảng ném một hạt cho con thỏ lớn.
Người đến nơi đây ngày càng đông, nhiều người thậm chí dắt díu cả gia đình tới, mục đích là để xem văn hội của Phương Hư Thánh, hy vọng được Phương Hư Thánh phù hộ.
Sự tích khoa cử ở Ninh An huyện đã lan truyền khắp nhân tộc, chỉ tiêu trúng tuyển của một huyện lại tương đương với nửa phủ, khiến cha mẹ khắp mười nước ghi lòng tạc dạ.
Hàng loạt dạ minh châu treo cao trên bầu trời, khiến Cân Quắc thư viện trở thành nơi không đêm, đông đảo mọi người tại chỗ mô phỏng học tập chữ Nhan thể, không khí vô cùng náo nhiệt.
Đến đêm, nhiều sĩ tử vẫn còn chưa thỏa mãn, liền ồn ào mời Phương Vận viết thêm vài chữ.
Phương Vận cũng không từ chối, mời Đại học sĩ dùng tài khí treo từng tờ giấy lớn lơ lửng giữa không trung, còn mình thì ở phía dưới dùng Thiên Tứ Thần Lai Chi Bút của Hàn Lâm để điều khiển một cây bút Đấu Bút.
Chủng loại bút lông rất nhiều. Thông thường lớn nhất là Trảo Bút, quản bút to bằng miệng bát, một số loại Trảo Bút đặc chế thậm chí còn lớn hơn cả người.
Đấu Bút chỉ lớn hơn bút lông bình thường một chút, đầu bút giống như một cái đấu, bên trong khảm lông bút.
Cây Kiêm Hào Đấu Bút này của Phương Vận chỗ to nhất đạt tới một tấc, thích hợp viết chữ đại khải, hơn nữa cũng là một cây Hàn Lâm văn bảo bút.
Bút lớn mực đậm, chậm rãi triển khai trên tờ giấy dựng đứng, bài đầu tiên được viết chính là bài thơ cường cung truyền thế đầu tiên của Phương Vận: "Cầm Vương".
Vãn cung đương vãn cường.
Dụng tiễn đương dụng trường.
Xạ nhân tiên xạ mã,
Cầm tặc tiên cầm vương.
(Dịch nghĩa: Kéo cung nên kéo cung cứng. Dùng tên nên dùng tên dài. Bắn người trước hết phải bắn ngựa, bắt giặc trước hết phải bắt vua.)
Phương Vận áp chế tài khí, không hề hình thành chiến thi, chỉ thuần túy dùng Nhan thể để viết.
Những ngày này Phương Vận vẫn luôn luyện tập Nhan thể, theo sự tăng cường của văn vị và thực lực bản thân, năng lực học tập cũng ngày càng mạnh mẽ, hiện tại viết Nhan thể đã tương đương với hỏa hầu hơn mười năm, đạt được tinh túy của Nhan thể.
Sau đó, Phương Vận viết hết bài thơ này đến bài thơ khác, cuối cùng viết bài "Cân Quắc Tụng".
Sau khi viết xong câu "Bất ái hồng trang ái vũ trang" (Chẳng yêu phấn son chỉ yêu giáp trụ), Phương Vận thu bút lại.
Phương Vận trở lại chỗ ngồi, Dương Ngọc Hoàn đưa chén trà ấm áp tới.
Phương Vận đón lấy, mỉm cười, cúi đầu uống trà.
Dương Ngọc Hoàn nhìn Phương Vận, cười khẽ: "Vũ Trang là thiên kim nhà nào vậy? Cũng không sợ Hồng Trang công chúa đau lòng."
Phương Vận ngẩn ra, suýt chút nữa phun cả ngụm trà, may mà phản ứng nhanh, nuốt xuống kịp.
"Ngọc Hoàn, sao nàng cũng học hư rồi?" Phương Vận cười nói.
"Thiếp thân chỉ là tò mò mà thôi." Dương Ngọc Hoàn cười, còn Nô Nô trong lòng nàng thì nhìn Phương Vận cười hì hì đầy tinh quái.
"Nàng đó, thật là!" Phương Vận cười.
Hai người đang trò chuyện, Lý Phồn Minh đột nhiên bước nhanh lại gần, hạ giọng nói: "Ngươi xem Luận Bảng đi."
Phương Vận gật đầu, tay nắm quan ấn, thần niệm tiến vào Luận Bảng.
Hiện tại những bài viết xếp ở trên cùng đều là đang thảo luận về Cân Quắc thư viện hoặc Nhan thể. Trong đó bài xếp thứ hai có tiêu đề vô cùng nổi bật.
"Nhân tộc chi Hư Thánh, hay là nữ tử chi Hư Thánh?"
Dưới tiêu đề chính là nội dung bài viết, xoay quanh Cân Quắc thư viện mà triển khai.
Trước tiên lấy kinh điển của chúng thánh làm căn cứ, lấy "Tam Lễ" làm nền tảng để định nghĩa địa vị của nữ tử. Trong đó câu đầu tiên trích dẫn nguyên văn từ "Thi Kinh": "Nãi sinh nam tử, tải tẩm chi sàng. Tải y chi thường, tải lộng chi chương. Kỳ khấp hoàng hoàng, chu phất tư hoàng, thất gia quân vương. Nãi sinh nữ tử, tải tẩm chi địa. Tải y chi tã, tải lộng chi ngõa. Vô phi vô nghi, duy tửu thực thị nghị, vô phụ mẫu di ly."
Ý nghĩa tóm tắt là: sinh con trai thì cho nằm trên giường, cho chơi ngọc chương, hy vọng nó làm chư hầu. Nếu sinh con gái thì đặt dưới đất, cho chơi con quay dệt vải, để nó hiền thục biết lễ, không làm cha mẹ mất mặt.
"Thi Kinh" chính là một trong những kinh điển quan trọng nhất của nhân tộc, nội dung bên trong từ trước đến nay được coi là khuôn vàng thước ngọc, thậm chí có thể dùng làm nội dung thi cử khoa cử.
Câu này trong mắt người Thánh Nguyên đại lục, đương nhiên là khẳng định địa vị nam tử cao hơn nữ tử.
Trong mắt Phương Vận, "Thi Kinh" phản ánh chẳng qua là sự thay đổi địa vị nam nữ do sự thay đổi của lực lượng sản xuất mà thôi. Truy ngược về cổ đại, còn có xã hội mẫu hệ, thời đại đó địa vị nữ tử cao hơn nam giới, chỉ là theo sự thay đổi của thời đại, nam giới dần dần chiếm ưu thế chủ đạo, địa vị nữ tử mới trở nên thấp kém.
Thế nhưng, mọi thứ không phải là bất biến. Phương Vận truy tìm lịch sử, nhìn về tương lai, đã có một dự cảm rằng nếu nhân tộc không cầu thay đổi, tuyệt đối không thể thắng được yêu man.
Nhân tộc chỉ có kích phát toàn bộ tiềm lực mới có cơ hội thắng được yêu man.
Cho nên, Phương Vận đặt tầm mắt vào nhóm người có tiềm lực lớn nhất của nhân tộc: Phụ nữ.
Chỉ là, mọi thứ cần phải bàn bạc kỹ lưỡng, chậm rãi thúc đẩy, Cân Quắc thư viện chỉ là một bước nhỏ không đáng kể.
Bước đi này, tác dụng chính là thăm dò!
Phương Vận nhìn người đăng bài viết đó, là một lão Hàn Lâm của Lễ Điện. Phương Vận nhớ tên người này, bởi vì cách đây không lâu, người này còn ủng hộ mình trên Luận Bảng, lên án Lôi gia và Tông gia.
Kinh học của vị lão Hàn Lâm này vô cùng vững chắc, toàn bộ bài viết không kẽ hở, văn từ sắc bén. Phương Vận sau khi đọc xong, thậm chí có cảm giác nếu mình không đồng ý với ông ta, văn cung sẽ lay động, nếu phản bác thì có thể rơi vào nghịch chủng.
Dưới bài viết này, rất nhiều sĩ tử tán dương, còn có một số ít người nói lời quái gở, công khai hoặc ngấm ngầm tấn công Phương Vận.
Chỉ có lác đác vài người cho rằng Phương Vận làm không sai, nhân tộc trong lúc nguy nan đáng lẽ phải có sự biến thông, để đối kháng yêu man, nâng cao địa vị nữ tử cũng không phải là không được. Phương Vận ghi nhớ tên của mấy người này.
Văn Bảng đều là chế độ thực danh.
Dưới bài viết có rất nhiều người phản đối việc thành lập Cân Quắc thư xã, trong đó quan điểm lặp lại nhiều nhất chính là sự thật rằng thánh đạo và xã hội Thánh Nguyên đại lục quyết định nam tôn nữ ti, bất kỳ kẻ nào vọng tưởng lật đổ nam tôn nữ ti tất sẽ thất bại.
Phương Vận không phản đối quan điểm này, ngược lại cho rằng quan điểm này hiện nay vô cùng chính xác. Điều này không phải do bất kỳ cá nhân nào quyết định, mà là do tổng thể mọi thứ liên quan đến nhân tộc quyết định xã hội này tất yếu phải nam tôn nữ ti.
Còn có một số người phát biểu quan điểm cực đoan, cho rằng nữ tử không sức không tài không dụng, đều là nam tử đang đối kháng yêu man.
Phương Vận chỉ trả lời một câu:
"Những kẻ nói nữ tử không sức không tài không dụng, hãy nghĩ xem người đàn ông đang kháng chiến chống yêu man là do ai sinh ra trước đã."
