Chương 235: Trịnh Quan Âm tới cửa
Lý Nguyên Cát sau khi làm lễ gia quan, dưới sự chứng giám của Lý Uyên, lại "phù phép" một phen trước mặt tổ tông. Đại ý là nói về chí hướng của bản thân, sau này muốn trở thành một người như thế nào. Sau đó, chàng viết những lời đã nói ra giấy rồi đốt cho tổ tông xem. Bước này gọi là lập chí.
Sau khi lập chí xong, Lý Nguyên Cát dưới sự dẫn dắt của Lý Uyên rời khỏi đại miếu, thực hiện thêm một loạt nghi thức rườm rà rồi vội vã tiến về Thái Cực điện. Lập chí xong thì đến phần dâng lễ, bước này tất nhiên không thể thực hiện ở đại miếu. Nếu không, tổ tông nhà họ Lý mà linh thiêng, nhìn thấy hậu bối nhận được những món quà quý giá hơn bất cứ thứ gì họ từng thấy khi còn sống, e rằng sẽ bò dậy mà hỏi: "Làm cái gì thế, định khoe khoang với lão tử đấy à?"
Lý Nguyên Cát theo Lý Uyên đến Thái Cực điện, ngồi vào vị trí của mình. Lý Kiến Thành, Lý Thế Dân, Lý Thần Thông cùng đông đảo thành viên hoàng thất lần lượt an tọa, bách quan cũng nối gót theo sau, ngồi vững vàng vào vị trí của mình.
Sau khi ngồi định vị, Lý Uyên cũng không khách sáo, hào sảng nói: "Con ta hôm nay gia quan, chư vị có lễ vật gì, mau mau dâng lên."
Lý Nguyên Cát luôn cảm thấy bước này ít nhất cũng phải giữ ý một chút, phải làm nổi bật sự thanh cao của hoàng gia coi tiền bạc như cỏ rác. Thế nhưng Lý Uyên dường như không nghĩ vậy. Ông dường như cảm thấy việc các tông thân hoàng thất cùng văn võ bá quan dâng lễ cho con trai mình vào lúc này là điều đương nhiên.
Dưới sự thúc giục của Lý Uyên, Lý Kiến Thành là người đầu tiên bước ra, ban tặng một cây cung vàng, trên cung khảm đầy các loại đá quý, nói rằng là vật của một vị hoàng đế thời Nam Bắc triều, trông cực kỳ quý giá. Lý Thế Dân không chịu thua kém, tặng một thanh đao vàng, trên đao chỉ khảm một viên đá quý nhưng to bằng nắm tay, nói là của Khải Dân Khả Hãn nước Đột Quyết, chẳng biết thật giả ra sao.
Tiếp đó, Lý Thần Thông, Lý Đạo Tông cùng đông đảo tông thân hoàng thất lớn tuổi hơn Lý Nguyên Cát lần lượt dâng lên những món quà quý giá và đầy ý nghĩa. Những người nhỏ tuổi hơn Lý Nguyên Cát thì không dâng lễ, bởi họ là em, Lý Nguyên Cát nên yêu thương và ban thưởng cho họ, chứ không thể đòi hỏi lễ vật từ họ.
Sau khi tông thân hoàng thất dâng lễ, bách quan cũng bắt đầu theo phẩm cấp mà lần lượt dâng lễ lên Lý Nguyên Cát. Giá trị lễ vật đều không nhỏ, nhưng không ai vượt qua giá trị những món quà của Lý Kiến Thành, Lý Thế Dân, Lý Thần Thông. Đây chính là nghệ thuật tặng quà: không được phép hào phóng hơn cấp trên của mình, nếu không cấp trên sẽ mất mặt.
Bách quan dâng lễ xong là đến lượt các sứ thần. Sứ thần dâng lễ khá hào phóng, cơ bản là khiêng từng rương từng rương lên, bên trong chứa đầy kỳ trân dị bảo. Họ không cần quan tâm xem phong thái của mình có lấn át ai trong Đại Đường hay không, họ chỉ cần dâng đủ lễ vật để đổi lấy một nụ cười của Lý Uyên hoặc Lý Nguyên Cát là đủ. Chỉ có như vậy, họ mới có thể xoa dịu lòng tham của quốc gia tông chủ hùng mạnh này đối với mình, cũng chỉ có như vậy, họ mới thể hiện được sự cung thuận đối với cường quốc này.
Nếu lễ vật không đủ quý, quốc gia tông chủ đánh bạn sẽ không nương tay, thậm chí còn lấy đó làm cớ phát động chiến tranh. Mặc dù Đại Đường hiện tại vẫn còn nội loạn và có kẻ thù mạnh như Đột Quyết ở bên cạnh, nhưng vẫn không phải là thứ mà các nước nhỏ xung quanh có thể trêu chọc.
Trong số các sứ thần, quà của người Đột Quyết và người Oa (Nhật Bản) là nhẹ nhất. Người Đột Quyết là do có đủ thực lực, không cần phải nhìn sắc mặt Đại Đường. Còn người Oa thì tự biện bạch là mình nghèo. Lý Nguyên Cát không hài lòng, Lý Uyên cũng không hài lòng. Lý Nguyên Cát không nói gì, nhưng Lý Uyên lập tức nổi giận tại chỗ, quở trách người Đột Quyết vừa mới cầu hòa với Đại Đường đã dám coi thường lễ gia quan của con trai ông, sớm muộn gì cũng sẽ bị ông cho một trận tơi bời. Ông lại quở trách người Oa lấy nghèo làm cớ, thuần túy là lừa gạt, người Oa coi thường lễ gia quan của con trai ông tức là không có thành ý, vì vậy năm nay Đại Đường ngoài quốc thư quở trách ra thì không ban cho nước Oa bất cứ thứ gì.
Sứ giả nước Oa dập đầu sát đất, nằm rạp dưới đất gào khóc thảm thiết, nhưng Lý Uyên vẫn không hề lay chuyển. Lý Nguyên Cát rất hài lòng với thái độ này của Lý Uyên đối với sứ giả ngoại bang. Ngoài cứng rắn ra thì vẫn là cứng rắn, không phục thì đánh, xem ai nhận thua trước. Lý Nguyên Cát cũng từ khoảnh khắc này mới biết, sự cứng rắn đối ngoại của Đại Đường không phải bắt đầu từ thời Trinh Quán của Lý Thế Dân, mà là từ thời Vũ Đức của Lý Uyên. Chỉ là, Lý Uyên cứng rắn đối ngoại là tùy người mà đối đãi, còn Lý Thế Dân là cứng rắn với tất cả mọi người.
Nếu có thể, Lý Uyên chắc cũng muốn cứng rắn với tất cả mọi người. Tiếc là Đại Đường hiện tại nội ưu nghiêm trọng, chưa thể giải quyết kẻ thù mạnh như Đột Quyết trong thời gian ngắn, nên chỉ có thể lớn tiếng đe dọa trước mặt người Đột Quyết chứ không thể gây ra mối đe dọa thực chất cho họ.
Sau khi Lý Uyên quở trách người Đột Quyết và người Oa xong, bắt đầu ban thưởng cho những người đã dâng lễ. Có người được thăng quan, có người được tiến tước, có người được thưởng tiền, có người được thưởng vải vóc. Lý Uyên là người kiêu ngạo, hoàng thất nhà Lý cũng kiêu ngạo. Việc bắt mọi người dâng lễ chỉ là để thể hiện thành ý, không phải muốn nhờ đó mà làm giàu. Vì vậy, lễ vật đáp lại của Lý Uyên gần như đều có giá trị cao hơn những gì mọi người dâng lên. Chỉ có Lý Kiến Thành và Lý Thế Dân là không nhận được lễ đáp lại, vì trong mắt Lý Uyên, việc họ tặng quà cho Lý Nguyên Cát là điều đương nhiên.
Sau khi hoàn tất quy trình dâng lễ và đáp lễ, trời đã gần tối. Lý Uyên giữ mọi người lại Thái Cực điện uống rượu, và trong lúc đang cao hứng, ông đã hạ chỉ đại xá thiên hạ. Lý Nguyên Cát không thích cách ăn mừng kiểu động một chút là đại xá thiên hạ này. Bởi trong mắt chàng, những người bị bắt vào ngục là thực sự phạm pháp, họ chịu tội là đáng đời. Không thể vì hoàng đế vui mà cứ tùy tiện xá miễn tội lỗi của họ. Làm vậy chỉ khiến họ càng điên cuồng phạm tội hơn, ví dụ như canh đúng ngày lành tháng tốt, hoặc lúc hoàng đế, hoàng hậu sắp băng hà mà đi gây án. Dù có bị bắt về quy án, chẳng bao lâu sau cũng sẽ được thả ra.
Vì vậy, đại xá thiên hạ ngoài việc làm rối loạn sự ổn định của thiên hạ ra thì chẳng có lợi ích gì, càng không khiến người ta cảm nhận được đây là ân huệ. Tuy nhiên, Lý Nguyên Cát không lên tiếng ngăn cản, bởi lúc này mà nhảy ra ngăn cản sẽ làm ảnh hưởng đến uy nghiêm của Lý Uyên. Lý Uyên vì chàng mà tổ chức lễ gia quan lớn như vậy, chàng lại chạy ra vả mặt Lý Uyên, Lý Uyên có thể vui sao? Thiên hạ người ta sẽ nhìn chàng thế nào?
Tiệc rượu kéo dài đến tận đêm khuya. Lý Nguyên Cát người đầy mùi rượu, mang theo một đống lớn lễ vật trở về Vũ Đức điện. Vừa về đến điện, Dương Diệu Ngôn và Trần Thiện Ý đã chuẩn bị sẵn nước nóng để tắm rửa. Lý Nguyên Cát tắm rửa đơn giản rồi lăn ra ngủ.
Hôm sau, sau khi Lý Nguyên Cát tỉnh dậy, Dương Diệu Ngôn đã kiểm kê xong tất cả lễ vật nhận được trong lễ gia quan và nhập vào phủ khố. "Lang quân, lần gia quan này của ngài nhận được không ít lễ vật đâu." Dương Diệu Ngôn vừa lau mặt cho Lý Nguyên Cát vừa cười tươi nói. Lý Nguyên Cát đã dần quen với việc được người hầu hạ, bắt đầu tận hưởng sự "độc hại của chế độ phong kiến" này, để mặc Dương Diệu Ngôn cầm khăn lau tới lau lui trên mặt mình.
Sau khi thu dọn sạch sẽ, chàng mới chậm rãi cười nói: "Chỉ là chút vật ngoài thân thôi, nếu nàng thích thì tất cả đều cho nàng." Dương Diệu Ngôn buồn cười nói: "Thiếp là Nguyên phi của ngài, chúng ta là một thể, của ngài chính là của thiếp, ngài đưa đống vật ngoài thân đó cho thiếp thì khác gì tay trái đưa sang tay phải?" Lý Nguyên Cát cười ha ha: "Vẫn có khác biệt chứ. Của nàng là của ta, câu này không sai, nhưng của ta vẫn là của ta." Dương Diệu Ngôn dở khóc dở cười liếc Lý Nguyên Cát một cái.
Lý Nguyên Cát chậm rãi ôm lấy Dương Diệu Ngôn, ân cần một chút rồi hỏi: "Lễ vật cho Tạ Thúc Phương đã chuẩn bị xong chưa?" Hai ngày nữa là ngày Tạ Thúc Phương đại hôn. Với tư cách là chủ công của Tạ Thúc Phương, không những phải chuẩn bị một phần lễ hậu hĩnh mà còn phải bày ra nghi trượng, đích thân đến tận cửa chúc mừng.
Dương Diệu Ngôn nép vào lòng Lý Nguyên Cát, gật đầu nói: "Đã chuẩn bị xong rồi, một phần đã phái người mang qua đó." Lễ vật Lý Nguyên Cát chuẩn bị cho Tạ Thúc Phương rất nặng và nhiều, nên có thể gửi đi trước, khi đến Tạ phủ chúc mừng chỉ cần phái người dâng lên một danh sách lễ vật là được. Người xướng lễ chỉ cần đọc theo danh sách, không cần phải kiểm kê lại lễ vật, bởi người của Vương phủ không thể đứng trước cửa Tạ phủ chờ người Tạ phủ kiểm kê quà được.
"Vậy thì tốt, sau khi tham dự đại hôn của Tạ Thúc Phương xong, chúng ta tiếp tục về Cửu Long Đàm Sơn ở." Lý Nguyên Cát vẫn thích sống ở Cửu Long Đàm Sơn hơn, vì như vậy sẽ giảm bớt sự hiện diện của bản thân, tránh xa một loạt tranh chấp vô nghĩa mà Lý Kiến Thành và Lý Thế Dân đang gây ra.
Dương Diệu Ngôn do dự một chút rồi nói: "Nếu chúng ta muốn về Cửu Long Đàm Sơn ở, e rằng không dễ dàng như vậy đâu." Lý Nguyên Cát nghi hoặc nhìn Dương Diệu Ngôn. Dương Diệu Ngôn cười khổ nói: "Hôm qua lúc ngài gia quan, chị dâu cả đã dẫn người tới một chuyến, nói là muốn nhờ ngài dạy võ nghệ cho Thừa Tông."
Lý Nguyên Cát khẽ nhíu mày. Trịnh Quan Âm trước đây từng nói về việc này, chàng cứ tưởng nàng ta nói đùa, không ngờ bây giờ lại làm thật. Chỉ là mục đích của Trịnh Quan Âm rõ ràng không đơn thuần. Trịnh Quan Âm hẳn là đã nhận được sự chỉ thị của Lý Kiến Thành, muốn mượn việc này để làm dịu mối quan hệ với chàng, sau đó tiến thêm một bước lôi kéo. Chàng vốn không có ý định giúp Lý Kiến Thành, càng không thể bị Lý Kiến Thành lôi kéo.
"Ta nhớ Thừa Tông từ khi sinh ra đã ốm yếu nhiều bệnh, căn bản không thích hợp luyện võ, nàng thay ta từ chối chị dâu đi." Lý Nguyên Cát không chút do dự lên tiếng. Lý Tạ Thừa Tông sinh ra đã là cái bình thuốc, thể chất cực kém. Thái y viện đã khám bệnh cho Thừa Tông khắp lượt mà vẫn bó tay. Tôn Tư Mạc cũng từng xem qua cho Thừa Tông nhưng cũng không có cách nào. Lý Nguyên Cát mà dạy nó luyện võ thì chẳng khác nào đốt đèn cạn dầu, sẽ chết mất.
Dương Diệu Ngôn cười khổ nói: "Thế nhưng chị dâu cả mang theo khẩu dụ của phụ thân tới." Lý Nguyên Cát nhíu mày: "Thì đã sao?" Dương Diệu Ngôn dở khóc dở cười. Trong Đại Đường này, chỉ có Lý Nguyên Cát khi đối mặt với khẩu dụ của Lý Uyên mới dám nói một câu "thì đã sao" mà Lý Uyên vẫn không giết chàng.
"Vậy thiếp phái người đi một chuyến đến Đông Cung, nói chuyện này với chị dâu."
"Ừm, tiện thể nhắn với chị dâu, nếu nàng ta có tâm muốn cho Thừa Tông luyện võ, chi bằng cho Thừa Tông theo Tôn Tư Mạc học y. Biết đâu có thể tìm ra cách cứu lấy chính mình từ trong y thuật mà các bậc hiền triết truyền lại."