Có nhân tài mà không dùng và không có nhân tài để dùng, hoàn toàn là hai chuyện khác nhau.
Cuộc chiến giữa Hiệt Lợi và Tô Ni Thất đã đi vào "quỹ đạo", Lý Nguyên Cát bắt đầu bắt tay vào giải quyết những vấn đề tồn đọng trước đó.
Vào một buổi chiều ráng vàng rực rỡ, Lý Nguyên Cát gặp Lý Cao Thiên tại Đàm Sơn Văn Quán.
Do Lý Cao Thiên vẫn luôn ẩn mình trong bóng tối, không mấy ai hay biết ông ta đã đến thành Trường An, nên việc gặp mặt phải được tiến hành một cách bí mật.
Lấy lý do đi kiểm tra kết quả giảng dạy tại Đàm Sơn Văn Quán để gặp Lý Cao Thiên là cái cớ thích hợp nhất. Ít nhất thì tân quán trưởng của Đàm Sơn Văn Quán là Đậu Đản cũng nghĩ như vậy.
Kể từ khi Lý Uyên thoái vị, Lý Kiến Thành và Lý Thế Dân lần lượt thất thế, Đậu Đản trở nên vô cùng kín tiếng. Ông không chỉ chủ động từ bỏ mọi chức vụ trong cung mà còn tự mình đến Đàm Sơn Văn Quán đảm nhận chức Sơn trưởng.
Hiện tại ở Đàm Sơn Văn Quán, ngoài Địch Hiếu Tự ra thì ông là người có chức vị và địa vị cao nhất.
Trước đó, vì chuyện vận tải đường thủy và đường biển mà bị Lý Uyên khiển trách trong cung, ông lại càng trở nên khiêm nhường hơn. Ngày thường ngoài việc gặp ông ở Đàm Sơn Văn Quán, người ta chẳng thấy bóng dáng ông ở bất cứ nơi nào khác.
Khi Lý Nguyên Cát dẫn theo đám tùy tùng đến Đàm Sơn Văn Quán, liền thấy ông mặc một bộ trường sam màu trắng, tươi cười đứng đó. Bên cạnh ông còn có Địch Hiếu Tự, Tiết Vạn Bị cùng một đám giáo tập khác.
Trong thời gian làm trợ giảng cho Địch Hiếu Tự, Tiết Vạn Bị không ít lần học hỏi từ ông, cũng không ít lần thỉnh giáo các bậc đại nho khác trong Đàm Sơn Văn Quán. Nay cuối cùng cũng đã học thành tài, Địch Hiếu Tự dùng ông rất thuận tay nên đã giữ lại ở Đàm Sơn Văn Quán, để ông đảm nhận chức giáo tập một khoa.
Các giáo tập ở Đàm Sơn Văn Quán tuy chức vị không cao, người cao nhất cũng không quá Chính ngũ phẩm thượng, nhưng địa vị xã hội lại cao đến đáng sợ.
Dẫu sao, những người có thể đến Đàm Sơn Văn Quán đều là những bậc đại nho nổi tiếng của Đại Đường, mà người họ dạy lại là một đám hoàng thân quốc thích.
Có danh tiếng trong giới sĩ lâm và đám đệ tử "quyền nhị đại" chống lưng, nên sau khi ra ngoài, chẳng ai dám xem thường họ.
Cho nên, dù chức vị hiện tại của Tiết Vạn Bị không cao, trong thời gian ngắn cũng không có khả năng thăng tiến, nhưng nền tảng và gốc rễ của ông lại ngày càng vững chắc. Sau này khi bước ra khỏi Đàm Sơn Văn Quán, chắc chắn ông sẽ có tương lai rộng mở.
"Thần Đậu Đản..."
"Thần Địch Hiếu Tự..."
"Thần Tiết Vạn Bị..."
"Tham kiến Ung Vương điện hạ!"
Lý Nguyên Cát đi đến cổng Đàm Sơn Văn Quán, Đậu Đản dẫn mọi người chủ động tiến lên hành lễ.
Lý Nguyên Cát gật đầu, khích lệ: "Không cần đa lễ, các vị vì Đại Đường ta mà bồi dưỡng nhân tài, có thể nói là lao khổ công cao. Ta đã lệnh cho Nội thị tỉnh chuẩn bị sẵn ban thưởng, lát nữa sẽ cho người mang đến cho các vị."
Đậu Đản và những người khác nghe tin có lợi lộc thì ai nấy đều vui mừng hớn hở, chỉ có vài người thanh cao là không tỏ thái độ gì.
Tuy nhiên, Lý Nguyên Cát cũng chẳng để tâm. Văn nhân mà, nói dễ nghe thì là có khí phách, nói khó nghe thì là thích làm màu. Nếu đến chuyện này mà hắn cũng không dung nạp được thì làm sao làm người nắm quyền, chi bằng sớm ngày ra biển đi bắt nạt người hoang dã còn hơn.
"Đa tạ điện hạ, điện hạ mời vào trong."
Sau khi Đậu Đản vui vẻ tạ ơn, ông dẫn Lý Nguyên Cát đi vào trong Đàm Sơn Văn Quán, vừa đi vừa giới thiệu với Lý Nguyên Cát về tất cả các công trình, cảnh quan trong quán, cũng như những chuyện thú vị xảy ra tại những nơi đó.
Ví dụ như khi người của Tương tác giám xây dựng Đàm Sơn Văn Quán, để thuận tiện cho các giáo tập lấy nước, họ đã mở một con kênh từ Cửu Long Đàm dưới chân núi, dẫn dòng nước chảy vào trong quán.
Dòng nước chảy một vòng quanh tàng thư thất, rồi đổ vào giữa quán, tạo thành một cái ao để các giáo tập lấy nước rửa mặt.
Một hậu duệ của Tương Ấp Quận Vương không tiện nêu tên, sau khi bị các giáo tập phạt đòn, vì tức giận nên đã cùng với một hậu duệ của Trường Sa Công chúa không tiện nêu tên, và một người con nuôi của Tân Hưng Quận Vương không tiện nêu tên, cùng nhau đổ cả một thùng nước tiểu trẻ con vào kênh nước trong tàng thư thất, khiến các giáo tập trong quán buồn nôn mất mấy ngày.
Còn kẻ cầm đầu thì bị một vị phò mã không tiện nêu tên treo lên đánh một trận đòn, còn bị búng vào chỗ kín mấy cái.
Khi Đậu Đản kể chuyện này như một trò đùa, khiến cả đám người cười nghiêng ngả, ngay cả những giáo tập trong Đàm Sơn Văn Quán vốn đã biết toàn bộ sự việc cũng phải cười lớn.
Địch Hiếu Tự vừa cười vừa nhìn Đậu Đản trêu chọc: "Ông đấy, đúng là có sở thích quái đản."
Đậu Đản lý lẽ phản bác: "Sao tôi lại có sở thích quái đản được? Tôi là đang dạy bọn chúng cách làm người đấy chứ."
Địch Hiếu Tự cười khổ lắc đầu, không nói thêm gì nữa.
Hiện tại trong Đàm Sơn Văn Quán, người có thể miễn cưỡng nói chuyện với Đậu Đản, không sợ hãi thân phận của Đậu Đản, và có thể đàm đạo một cách bình đẳng với Đậu Đản, chỉ có mình ông.
Các giáo tập khác tuy học vấn cao siêu, nhưng thân phận địa vị kém Đậu Đản không chỉ một bậc, nên trước mặt Đậu Đản hoàn toàn không dám lên tiếng.
Cũng chỉ có Tiết Vạn Bị là miễn cưỡng có thể bắt chuyện với Đậu Đản, nhưng đó cũng là nhờ phúc của bốn người anh trai ông, chứ bản thân thân phận địa vị của ông không đủ để đứng ngang hàng với Đậu Đản.
Trên đường vừa đi vừa cười nói, đấu khẩu, pha trò, Lý Nguyên Cát đã dạo một vòng quanh Đàm Sơn Văn Quán, cũng nắm bắt sơ lược về những thành quả giảng dạy của Đàm Sơn Văn Quán từ khi xây dựng đến nay.
Hiện tại, ngoài việc đào tạo ra một vị giáo tập và bốn học sinh đã tốt nghiệp từ lâu, quán vẫn chưa có thành quả nào khác.
Tuy nhiên, các giáo tập trong quán đều rất tin tưởng vào những học sinh đang theo học hiện tại, tin chắc rằng chỉ một hai năm nữa thôi là có thể đào tạo tất cả học sinh trong quán thành nhân tài hữu dụng cho Đại Đường.
Lý Nguyên Cát hoàn toàn không tin vào điều này.
Chưa nói đến việc những học sinh này là hạng người gì trước khi nhập học, chỉ cần nhìn vào biểu hiện của họ sau khi nhập học là đủ thấy, trong số họ chẳng có mấy người thành tài.
Sau này đa số họ chắc chắn sẽ nằm trên sổ công trạng của cha ông mà hưởng thụ, chỉ một số ít mới có thể thành tài.
Mà những người này dù có học hành thành đạt, sau này cũng rất khó bước chân vào trung tâm quyền lực của Đại Đường.
Bởi vì hoàng tộc trong trung tâm quyền lực của Đại Đường đã quá đông, quyền lực mà Đại Đường chia cho hoàng tộc cũng đã quá nhiều. Nếu Đại Đường sau này còn muốn phát triển, còn muốn lớn mạnh thì không thể tiếp tục chia sẻ quyền lực cho hoàng tộc nữa, không những thế còn phải tìm mọi cách thu hồi một phần quyền lực trong tay hoàng tộc.
Nếu không, cứ mặc cho hoàng tộc bành trướng không kiêng nể gì, sớm muộn gì Đại Đường cũng sẽ bị những hoàng tộc này kéo sập.
Trong lịch sử, sau khi Lý Thế Dân lên ngôi, ông đã quyết đoán bắt đầu thu hồi quyền lực trong tay hoàng tộc, nhờ vậy mới không khiến hoàng tộc trở thành tai họa của Đại Đường.
Chu Doãn Văn cũng làm như vậy, nhưng không thành công, còn làm mất cả giang sơn mà tổ phụ truyền lại, cho nên hoàng tộc triều Đại Minh về sau đã hoàn toàn trở thành một gánh nặng khổng lồ của triều đình.
Lớn đến mức nào ư?
Lớn đến mức thuế khóa của triều Đại Minh gần như không đủ để nuôi sống hoàng tộc.
Thuế khóa của một quốc gia mà chỉ riêng việc nuôi hoàng tộc đã không đủ, thì còn có thể trông chờ quốc gia đó có thực lực gì, có phát triển gì?
Mặc dù trong đó có một phần là do tham nhũng, có những kẻ đổ tiền tham ô lên đầu hoàng tộc, nhưng dù vậy vẫn thể hiện rõ ảnh hưởng của hoàng tộc khi quá lớn mạnh và trở thành gánh nặng đối với một quốc gia.
Cho nên Lý Nguyên Cát dù thế nào cũng sẽ không để hoàng tộc có quyền lực quá lớn hay thế lực quá đông đảo ở bản địa.
Vì vậy, đám hoàng thân quốc thích ở Đàm Sơn Văn Quán, sau này dù có công thành danh toại cũng rất khó xuất tướng nhập tướng, đứng vào hàng Tam công Cửu khanh.
Tuy nhiên, nhìn thái độ của các giáo tập trong quán, họ dường như rất tự tin, vậy thì cứ để họ làm thôi.
Dù sao họ cũng đang làm việc tốt, cũng đang dạy người thành tài, chuyện như vậy không những không được đả kích mà còn phải khuyến khích.
Việc biến con cái của trọng thần thành phế vật, hay ép buộc các trọng thần tự tay biến con cái mình thành phế vật, không phải là điều Lý Nguyên Cát muốn thấy.
Trong mắt Lý Nguyên Cát, làm vậy không chỉ nuôi ra một lũ sâu mọt ăn không ngồi rồi, mà còn chẳng khác nào tự phế võ công, không có lợi ích gì cho quốc gia.
Điểm này triều Đại Tống đã giúp kiểm chứng rồi, sau khi dùng uy quyền và lợi lộc ép buộc các trọng thần biến con cái thành phế vật, kết cục cuối cùng là khi gặp kẻ địch, ai cũng không muốn ra trận, ai cũng không dám ra trận, ai nấy đều trốn tránh để bảo toàn mạng sống, dù có bị ép ra trận cũng chỉ tìm cách giữ mạng chứ không phải giết địch.
Khi có người mới nổi lên, họ sẽ tìm mọi cách để lôi kéo, ăn mòn.
Lôi kéo và ăn mòn không thành, họ sẽ tìm mọi cách để hủy hoại đối phương.
Cứ như vậy, một quốc gia rộng lớn sẽ vĩnh viễn không có người mới để dùng, cũng không có người có năng lực xuất chúng để dùng.
Quốc gia này cũng định sẵn là sẽ bị người ta bắt nạt mãi, bắt nạt đến khi tiêu vong.
Cho nên Lý Nguyên Cát cho rằng, người nắm quyền của một quốc gia không cần phải dùng uy quyền hay lợi lộc ép các trọng thần biến con cái thành phế vật. Muốn áp chế trọng thần, không để họ độc chiếm triều cương, không để xuất hiện những thế gia "Tứ thế Tam công", chỉ cần biết nhìn người, dùng người, không trọng dụng là được.
Chỉ cần đè nén con đường thăng tiến của con cháu trọng thần, không ngừng tìm lý do và cái cớ để thăng giáng họ, để họ cứ mãi luẩn quẩn ở tầng lớp quan lại trung cấp, thì làm sao họ có thể cấu kết với cha, ông để độc chiếm triều cương được?
Trong khoảng thời gian này, lại tích cực tuyển chọn nhân tài mới có năng lực, để người mới nhanh chóng nổi lên, đối đầu với người cũ, là có thể tiếp tục ràng buộc những người cũ không được độc chiếm triều cương.
Làm vậy còn có một cái lợi, đó là có thể đảm bảo tầng lớp trên, tầng lớp giữa của triều đình đều là những người có năng lực đảm nhiệm.
Cũng có thể đảm bảo triều đình luôn có người để dùng.
Không đến mức trong tình thế bất đắc dĩ, lại phải để một văn thần làm võ tướng, hoặc để một võ tướng làm văn thần.
Mặc dù thời đại này không thiếu người văn võ song toàn, nhưng loại người này dù sao cũng là số ít, hơn nữa dù là văn võ toàn tài, thì trong văn và võ cũng có trọng tâm, rất ít người có thể có năng lực xuất chúng ở cả hai phương diện.
Cho nên triều đình chỉ có cách đảm bảo cả hai phương diện đều có người dùng, thì mới không bị lúng túng vào những lúc then chốt.
Lý Nguyên Cát khích lệ các giáo tập thêm vài câu, hỏi thăm cuộc sống của họ, giúp họ giải quyết một số khó khăn trong đời sống, rồi trong những nụ cười rạng rỡ của các giáo tập, hắn đi đến một nhã thất trong văn quán.