Nghĩ đến đây, Lý Nguyên Cát không khỏi thấy buồn cười. Hóa ra vị Thiên Khả Hãn oai phong lẫm liệt kia cũng có lúc phải chịu cảnh bẽ mặt, mà lại còn là bẽ mặt vì một người phụ nữ.
"Xem ra Trịnh Quan Âm rất có khả năng là ánh trăng sáng trong lòng Lý Thế Dân..." "Ừm, cũng có thể là nốt chu sa." Lý Nguyên Cát thầm lặng hóng chuyện trong lòng.
Sở dĩ hắn chỉ dám hóng hớt trong lòng là vì nhìn thấy Lý Thừa Càn đang xuất hiện ở tiểu diễn võ trường. Trước mặt con trai người ta mà bàn tán chuyện cha nó muốn ăn sủi cảo lại không được ăn thì chẳng hay ho chút nào.
Dễ bị người ta phát hiện, lại còn dễ làm hư con trẻ.
Ngộ nhỡ Lý Thừa Càn từ nay về sau học theo Lý Thế Dân thì Xưng Tâm phải làm sao đây? Đó là một nam tử còn đẹp hơn cả nữ nhân, cũng là ngòi nổ khiến Lý Thừa Càn và Lý Thế Dân trở mặt trong lịch sử.
Bóp chết từ trong trứng nước quá sớm thì hơi có lỗi với Lý Thừa Càn, mà mình cũng chẳng được thưởng thức vở kịch hay khi hai cha con họ trở mặt. Loại kịch hay này rất đáng để xem, nếu không thì lấy gì để tìm niềm vui từ Lý Thế Dân chứ? Lý Nguyên Cát rất muốn nhìn thấy cảnh Lý Thế Dân tự phụ anh minh thần võ lại bị vả mặt bôm bốp.
"Tứ thúc..."
Lý Thừa Càn đứng từ xa đã cảm nhận được một luồng ác ý nồng đậm từ ánh mắt của Lý Nguyên Cát. Cậu cẩn thận bước tới trước mặt Lý Nguyên Cát, cung kính hành lễ: "Tứ thúc, người có thể giúp con một việc không?"
Lý Nguyên Cát đảo mắt, không thèm để ý tới Lý Thừa Càn. Cậu nhóc này đúng là không biết điểm dừng.
Kể từ lần giúp Lý Thừa Càn ở trong cung, cậu đã lấy câu "Tứ thúc, người có thể giúp con một việc không" làm câu cửa miệng.
Lý Thừa Càn cũng hơi "trà xanh" một chút. Lúc cầu người giúp đỡ thì gọi là Tứ thúc, lúc không cần giúp nữa thì gọi là Vương thúc. Vương thúc bây giờ không muốn để ý tới cháu, còn tặng thêm một cái lườm.
"Tứ thúc!"
Lý Thừa Càn không nhận được hồi đáp, lại còn bị lườm một cái, trên mặt lộ vẻ hoảng loạn nhưng vẫn lấy hết can đảm nói tiếp: "Tứ thúc, người có thể dạy con tập võ không?"
Lý Nguyên Cát nhướng mày, không nhịn được lên tiếng: "Sao tự nhiên lại muốn tập võ? Mẹ con bảo con học à?"
Lý Thừa Càn vội vàng lắc đầu: "Không phải mẹ dạy, là con tự muốn học. Con muốn luyện võ nghệ thật giỏi để bảo vệ các em."
Lý Nguyên Cát nghe vậy liền thấy hứng thú: "Tại sao lại muốn luyện võ để bảo vệ các em? Các em con bị bắt nạt à?"
Kẻ nào mà gan lớn vậy? Dám bắt nạt người của Tề Vương phủ ngay trên đất của Tề Vương phủ, coi ta là bù nhìn sao?
Lý Thừa Càn bĩu môi, hơi ấm ức nhưng vẫn cố gắng nói: "Không có ai bắt nạt các em cả, con chỉ là tự thấy nếu luyện giỏi võ nghệ thì sẽ bảo vệ các em tốt hơn thôi."
Lý Nguyên Cát thầm cảm thán trong lòng. Đứa nhỏ này, tâm tư đều viết cả lên mặt rồi, giấu không nổi đâu. Ở quanh Cửu Long Đàm này, kẻ có gan bắt nạt các cháu mà còn khiến các cháu phải giữ bí mật, hình như chỉ có một người. Đại thiếu gia nhà Sài thị! Cháu ngoại đích tôn của Lý Uyên! Sài Triết Uy!
Xem ra lần đánh Sài Thiệu vẫn là còn nhẹ tay. Nếu không phải vì chút tình nghĩa với Lý Tú Ninh và Sài Thiệu, cậu nhất định sẽ "yêu thương" cháu thật chu đáo, giúp cháu sớm có được thân phận đứa trẻ không cha.
"Được, ta dạy con."
Lý Nguyên Cát đột nhiên mỉm cười, sảng khoái đồng ý dạy Lý Thừa Càn tập võ. Chuyện này không tiện truy hỏi tận cùng, cũng không tiện trực tiếp nhúng tay vào.
Mâu thuẫn giữa trẻ con, người lớn mà nhúng tay vào là mất đi ý nghĩa ban đầu. Tuy nhà họ Lý có truyền thống bao che khuyết điểm, nhưng bao che cũng phải có chừng mực. Không thể bao che một cách mù quáng, cũng không thể lấy lớn hiếp nhỏ.
Đặc biệt là điều cuối cùng, đây không chỉ là quy tắc ngầm của nhà họ Lý mà còn là quy tắc của đại đa số người dân Đại Đường. Trẻ con nảy sinh mâu thuẫn vốn không có tâm tư gì quá phức tạp, cũng sẽ không đến mức không đội trời chung.
Nhưng một khi người lớn nhúng tay vào, vì tranh một hơi thở, vì tranh cái mặt mũi mà biến mâu thuẫn nhỏ thành thù hận lớn. Cho nên trẻ con cãi vã, người lớn nếu không cần thiết thì đừng can thiệp, nếu không chẳng lẽ vì chút chuyện trẻ con mà đi kết thù với người khác sao?
Nếu con cái nhà mình tính tình xấu xa, ngày nào cũng gây sự với người khác, vậy chẳng phải kẻ thù đầy thiên hạ sao? Nếu sau khi bạn đã kết thù với người ta mà con bạn vẫn chạy sang nhà người ta chơi, thì bạn phải làm sao?
Sài Triết Uy bắt nạt bốn đứa nhỏ nhà Lý Thừa Càn rõ ràng không phải là mâu thuẫn trẻ con bình thường, đây là đến báo thù cho cha nó. Cho nên vẫn có thể nhúng tay vào. Ngoài mặt không tiện đánh cũng không tiện mắng, nhưng có thể thu nhận vào Đàm Sơn Văn Quán, để đám công tử bột kia thu dọn nó.
Trong đám công tử bột đó, những người khác không nói, nhưng tên tiểu bá đạo Phùng Văn Tán nhà Trường Sa chắc chắn sẽ dạy cho Sài Triết Uy thế nào là làm người. Khi Trường Sa vì Phùng Văn Tán mà chạy đi làm loạn với Lý Uyên, đã bị Lý Uyên dạy dỗ một trận tơi bời. Giờ đây hai mẹ con họ chẳng có chút thiện cảm nào với dòng chính nhà họ Lý.
Trước kia khi Sài Lệnh Vũ còn ở đó, không ai tìm gây chuyện với Sài Lệnh Vũ là vì bên cạnh hắn có Lý Sùng Nghĩa, Lý Hiếu Đồng, Vương Huyền Sách và một đám bạn bè thân thủ không tệ. Sài Triết Uy thì không có nhiều bạn bè như vậy, Phùng Văn Tán chắc chắn sẽ tìm cách gây khó dễ cho nó.
Lý Thừa Càn không biết Lý Nguyên Cát đang nghĩ gì, càng không biết việc chúng bị Sài Triết Uy bắt nạt có nhân quả sâu xa, thấy Lý Nguyên Cát đồng ý liền lộ ra nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt nhỏ nhắn, phấn khích kêu lên: "Đa tạ Tứ thúc."
Lý Nguyên Cát vẫy tay gọi Lý Thừa Càn đến gần, xoa đầu cậu cười nói: "Con cũng đừng vội vui mừng, đối với con mà nói, theo ta tập võ chưa chắc đã là chuyện tốt."
Lý Nguyên Cát tự biết rõ bản thân. Võ nghệ của hắn ở Đại Đường chỉ có thể coi là cao thủ, nhưng chưa đạt đến mức đỉnh cao. Nếu thuần túy dạy kỹ thuật, những mãnh tướng như La Sĩ Tín, Tần Quỳnh, Uý Trì Cung... đều có khả năng đè hắn ra mà đánh.
Lý do hắn có thể ngạo thị quần hùng không phải nhờ võ nghệ, mà là nhờ sức mạnh kỳ lạ của bản thân. Võ nghệ của La Sĩ Tín, Tần Quỳnh dù cao đến đâu cũng không chịu nổi một đòn của hắn, nên không có cơ hội thi triển chiêu thức khác. Thế nhưng sức mạnh kỳ lạ của hắn lại không truyền cho người khác được. Cho nên xét từ góc độ học nghệ, Lý Thừa Càn theo hắn học võ sẽ rất chịu thiệt.
Thế nhưng Lý Thừa Càn dường như không nghĩ như vậy, cậu ngẩng khuôn mặt nhỏ nhắn, tự tin nói: "Cha nói, Tứ thúc là mãnh sĩ đệ nhất Đại Đường, ở Đại Đường căn bản không có đối thủ. Nếu con có thể học được võ nghệ của người, nhất định cũng có thể giống như người, trở thành mãnh sĩ đệ nhất Đại Đường."
Lý Nguyên Cát buồn cười vỗ vỗ đầu Lý Thừa Càn: "Trở thành mãnh sĩ đệ nhất Đại Đường cũng chẳng phải chuyện tốt lành gì."
Thường thì khen người là mãnh sĩ cũng đồng nghĩa với việc nói người đó không có não. Cho nên được khen là mãnh sĩ chưa chắc đã là lời khen thật lòng. Suy cho cùng, người đời vẫn thích những lời khen như "trí tuệ hơn người", "đa trí gần yêu", "học phú ngũ xa", "thông minh sáng suốt" hơn. Người có trí tuệ cũng được tôn trọng và trọng dụng hơn người không có trí tuệ.
Vì vậy khi người ta khen một người là mãnh sĩ, chưa chắc đã là thật lòng, cũng có thể chỉ là không muốn trái lương tâm mà dùng những từ ngữ liên quan đến trí tuệ cho người đó mà thôi. Lý Nguyên Cát cảm thấy, khi Lý Thế Dân khen hắn là mãnh sĩ đệ nhất Đại Đường, chắc hẳn cũng mang tâm tư như vậy. Như thế thì khi hắn điên cuồng hóng chuyện giữa Lý Thế Dân và Trịnh Quan Âm cũng không cần phải cảm thấy tội lỗi nữa. Tứ đệ không cười nhị ca, nhị ca cũng không cười tứ đệ. Hòa nhau.
Lý Thừa Càn đương nhiên không nghe ra ẩn ý trong lời nói của Lý Nguyên Cát, nên ngẩng đầu nhỏ lên, nghiêm túc nói: "Con thấy đó là chuyện tốt ạ."
Lý Nguyên Cát cười vỗ đầu Lý Thừa Càn, bảo cậu đi chơi, đồng thời hứa qua năm mới nhất định sẽ dạy cậu tập võ. Sau khi Lý Thừa Càn rời đi, Lý Nguyên Cát đứng dậy rời khỏi tiểu diễn võ trường, khi đi ngang qua nơi các giáo tập ở, thấy Tiết Vạn Bị đang thu dọn đồ đạc, chuẩn bị về Tiết phủ.
Lý Nguyên Cát vươn cổ nhìn vào trong chỗ ở của Tiết Vạn Bị, thấy nơi ở của hắn khá đạm bạc, liền không nhịn được nói: "Đợi sau khi Đàm Sơn Văn Quán xây xong, ta sẽ phân cho ngươi một gian cư xá lớn."
Tiết Vạn Bị vội vàng đặt đồ trong tay xuống, hành lễ cảm tạ: "Đa tạ điện hạ."
Lý Nguyên Cát gật đầu nói: "Trong phủ chuẩn bị không ít đồ dùng cho dịp Nguyên Nhật, lúc về ngươi mang theo một ít."
Tiết Vạn Bị vội vàng nói: "Lễ vật các phủ gửi đến không hề thiếu, bổng lộc của Thánh nhân cũng chưa từng ngừng, thần làm sao có thể nhận đồ của phủ được."
Thứ mà Tiết Vạn Bị gọi là lễ vật các phủ thực ra không phải là lễ vật, mà là do các tông thân sợ con mình chịu khổ ở Cửu Long Đàm, nên đặc biệt gửi đến một ít đồ ăn thức uống, ngoài phần của đám trẻ ra thì còn có phần của các giáo tập.
Các giáo tập ít nhiều đều giữ nguyên tắc và phong cốt, trong khi đang hưởng bổng lộc của Lý Uyên phát, nên dù thế nào cũng không chịu nhận lễ riêng của các phụ huynh. Cuối cùng vẫn là Lý Nguyên Cát đích thân ra mặt, ép họ phải nhận. Tuy nhiên để giữ gìn phong cốt và thể diện, họ gọi những lễ vật riêng đó là "lễ vật học trò".
Lý Nguyên Cát biết đây lại là phong cốt của Tiết Vạn Bị đang làm khó, cười nói: "Đó là ban thưởng cho Tiết phủ các ngươi."
Người trên ban, không dám từ chối. Người có địa vị cao ban thưởng, người thường thậm chí còn không có tư cách từ chối. Tiết Vạn Bị lập tức không từ chối nữa, cười khổ cúi người nói: "Thần thay mặt bốn vị huynh trưởng đa tạ điện hạ hậu ái."
Rõ ràng, Lý Nguyên Cát tặng đồ tết cho hắn là nể mặt bốn vị huynh trưởng của hắn. Nếu không, tại sao các giáo tập khác không có mà chỉ mình hắn có? Cho nên hắn không dám tự cao, phải lôi bốn vị huynh trưởng ra để nói chuyện.
Lý Nguyên Cát mỉm cười gật đầu, dặn dò Tiết Vạn Bị về nhà đón một cái tết thật tốt, rồi vội vã đến chính phòng của tinh xá. Đến chính phòng, liền thấy Dương Diệu Ngôn đang vội vàng sai bảo các tỳ nữ thu dọn đồ đạc.
Lần này vào cung không thể ở một đêm rồi đi, mà phải ở từ đêm ba mươi tháng Chạp đến tận sau ngày mười lăm tháng Giêng khi các nha môn làm việc trở lại. Cho nên Dương Diệu Ngôn phải mang theo rất nhiều đồ dùng thường ngày.
Lý Nguyên Cát rất muốn bảo Dương Diệu Ngôn chuẩn bị một bộ đồ dùng thường ngày mới trong cung, nhưng nghĩ đến dịp tết nhất, bắt thợ của Tương Tác Giám cùng nhiều cung nữ, hoạn quan phải tăng ca thì hơi không nhân đạo, nên thôi không nói nữa. Chỉ dặn dò Dương Diệu Ngôn: "Lát nữa nàng phái người mang một ít đồ ăn thức uống cho các vị tiên sinh ở Hạnh Lư trong Trường An, và cả đám dược đồng đang theo các tiên sinh học y nữa. Sau đó gửi một phần ban thưởng đến các phủ thân quen."
Tôn Tư Mạc cùng đám cao thủ ngành y hiện nay đã thành công chuyển mình từ đại phu thành nhà nghiên cứu y học, dưới sự hỗ trợ của kho tàng y điển đồ sộ, họ ngày càng mê mẩn nghiên cứu y học, càng lúc càng đi sâu. Có một số ít người đã đạt đến mức quên ăn quên ngủ.
Để kiểm chứng tính chân thực của các mô tả về cơ quan nội tạng người trong "Hoàng Đế Nội Kinh", có người thậm chí còn lén lút chạy ra ngoài trộm thi hài mới chôn của người ta. Vì chuyện này mà gây ra một vụ kiện tụng, một trận huyết đấu. Vụ kiện thì không có gì để nói, nhưng trận huyết đấu lại xảy ra ngay bên trong Hạnh Lư ở Trường An.
Một đại lão khoa xương, người có sở thích bẻ gãy chân học trò rồi lại nối lại, để người ta cảm nhận sâu sắc nỗi đau của bệnh nhân rồi mới chịu thu nhận, đã không ưa nổi hành vi làm nhục thi hài này, cầm chày giã thuốc đuổi theo truy sát vị cao thủ y học kia mười dặm, ép vị cao thủ kia phải thề từ nay về sau tuyệt đối không trộm thi hài nữa mới chịu dừng tay.
Đại lão khoa xương cũng không phải giả thanh cao, sau khi đánh vị cao thủ y học kia bầm dập, ép người ta thề độc và đưa ra hàng loạt cam kết, liền hào phóng bảo với vị cao thủ y học kia rằng nếu nhất định phải tìm người để mổ xẻ kiểm chứng thì cứ đợi ông chết đi, rồi hãy mổ bụng ông, vì thế còn đặc biệt kéo vị cao thủ y học kia ký một bản văn bản miễn trừ trách nhiệm phiên bản Đại Đường.
Tóm lại, những cao thủ y học đã mê mẩn nghiên cứu y học này không còn quan tâm đến sống chết, thân xác hay vinh nhục nữa. Họ đương nhiên cũng chẳng quan tâm đến chuyện có tết hay không. Cho nên nếu Lý Nguyên Cát không chuẩn bị chút đồ ăn thức uống ngày tết cho họ, có lẽ họ sẽ tiếp tục gặm bánh hồ, ăn món canh bánh nhạt nhẽo để qua ngày.
Dương Diệu Ngôn vừa sai bảo các tỳ nữ thu dọn cẩn thận văn thư trên án thư trong chính phòng, vừa liếc nhìn Lý Nguyên Cát mỉm cười nói: "Chuyện này còn cần Lang quân dặn dò sao? Thiếp sớm đã phái người mang đồ ăn thức uống cho Tôn tiên sinh và mọi người đi rồi, còn phái cả đám hoạn quan trong phủ đi theo hầu hạ các vị tiên sinh đón một cái tết thật tốt. Ban thưởng cho các phủ cũng đã gửi đi. Ban thưởng cho mọi người trong phủ cũng đã chuẩn bị xong xuôi."
Dương Diệu Ngôn biết Lý Nguyên Cát không thích hoạn quan, nên nhân cơ hội này đưa hầu hết hoạn quan trong phủ đến Hạnh Lư ở Trường An, để họ đi phát huy năng lực bên cạnh đám cao thủ y học kia.
Lý Nguyên Cát sững sờ một chút, không nhịn được cảm thán: "Nàng quả nhiên là hiền nội trợ của ta."
Dương Diệu Ngôn dở khóc dở cười: "Thế này thì tính là hiền nội trợ gì chứ? Đừng nói là thiếp, ngay cả các phu nhân nhà dân thường, vào dịp tết cũng đều có thể lo liệu tốt những việc này."
Lý Nguyên Cát cười, không nói gì. Dương Diệu Ngôn rõ ràng có hiểu lầm về hoàn cảnh của dân thường. Trong thời đại nam tôn nữ ti này, trong những gia đình dân thường có cuộc sống không mấy dư dả, các phu nhân không thể nào vượt qua chồng, mẹ chồng, cha chồng để chuẩn bị quà tết cho người thân. Thậm chí có khi còn chẳng đi thăm được nhiều người thân.
Tuy nhiên nghĩ đến những hiểu lầm của người đời sau về "hàn môn", Lý Nguyên Cát cũng có thể hiểu được. Dù sao thì trong mắt đại đa số người đời sau không biết ý nghĩa thực sự của "hàn môn", từ này chỉ những gia đình nghèo khổ bữa đói bữa no. Còn ở Đại Đường, "hàn môn" chỉ những gia tộc danh môn vọng tộc đã suy tàn nhưng vẫn còn giữ được môn hộ. Ở giữa chênh lệch mấy cấp bậc, thậm chí có thể nói là chênh lệch cả một giai cấp.
Dương Diệu Ngôn xuất thân từ danh môn vọng tộc, qua lại toàn là danh môn vọng tộc, sau khi gả vào hoàng gia thì qua lại cũng toàn là người giàu sang phú quý. Ngay cả tỳ nữ bên cạnh cũng có thể xuất thân từ hàn môn, hoặc là môn hộ cao hơn hàn môn một chút. Cho nên tiêu chuẩn về dân thường của nàng đương nhiên sẽ cao hơn dân thường thực sự.
Không phải nói Dương Diệu Ngôn không biết nỗi khổ của dân chúng, mà là bạn không thể trông chờ một người từ nhỏ chưa từng trải qua cuộc sống của dân chúng lại đi thấu hiểu nỗi khổ của họ. Giống như một số chuyên gia học giả cao cao tại thượng ở đời sau, họ chưa từng thực sự bước vào giữa lòng dân để trải nghiệm cuộc sống, nên họ mới nói ra những câu khiến người nghe dở khóc dở cười như "cho thuê nhà dư thừa để tạo thu nhập", "sinh viên đại học đương đại tự trả phí đi làm".
Bạn nói họ ngu sao? Họ vô tri sao? Vậy sao họ có thể tốt nghiệp từ các trường danh tiếng, lại còn sở hữu nhiều danh hiệu, trở thành chuyên gia học giả? Họ không ngu, cũng không vô tri. Họ chỉ là đang ngẩng đầu, luôn lấy những người xung quanh làm chuẩn mực để đo lường những người ở tầng lớp thấp hơn. Hoặc là... trong mắt họ chưa bao giờ có những người ở tầng lớp thấp hơn.