Chương 664: Đường đột chi chiến (mười ba).
Đối đầu với người Đột Quyết, đó chính là một cơn ác mộng.
Lý Nguyên Cát không hề ngu ngốc đến mức hỏi Lý Thế Dân tại sao lại bố trí quân Trường Đao ở cánh trái thay vì ở chính diện trận tiền. Lý Thế Dân đã sắp đặt như vậy, chắc chắn ông ta có cách để sau khi chặn đứng đợt xung phong đầu tiên của người Đột Quyết, sẽ chủ động đưa quân địch vào dưới lưỡi đao của mình để mặc sức chém giết.
“Quân Trường Đao đã bị ta phân tán vào các vệ của Thập Nhị Vệ, hiện tại ở đây chỉ còn chưa đầy hai trăm người.” Lý Nguyên Cát lo lắng không biết hai trăm quân Trường Đao liệu có thể tạo nên tác dụng lớn hay không. Dẫu sao người Đột Quyết cũng có tới hơn một vạn quân, ngay cả khi đợt xung phong đầu tiên bị chặn lại, bị đánh tan, bị chia cắt và buộc phải tản ra hai phía, thì hai trăm người kia vẫn khó lòng đối phó.
Lý Thế Dân nheo mắt nói: “Vậy thì để đám Phách Đao Tướng dưới quyền ngươi cùng đi đi.”
Chưa đợi Lý Nguyên Cát đáp lời, Lý Thế Dân lại nói đầy thâm ý: “Nếu ngươi không yên tâm, ngươi cũng có thể cùng đi. Bản lĩnh của ngươi ta biết rõ, có ngươi trấn thủ cánh trái, đừng nói là bộ lạc Đạp Thực Lực, dù cho Hiệt Lợi có đích thân dẫn đại quân tới, cũng sẽ bị ngươi chém dưới ngựa.”
Lý Nguyên Cát nghe những lời nịnh nọt không chút chân thành này của Lý Thế Dân, tức thì cảm thấy ê cả răng. Kể từ khi bị ông ta trêu chọc mà bổ nhiệm làm Tổng quản chiến sự lần này, bản tính của tên Lý Thế Dân đáng ghét kia bắt đầu lộ rõ. Hắn tự cao, tự phụ, tự đại, mọi quyết định đưa ra đều không cho phép bất kỳ ai nghi ngờ, ai dám chất vấn liền bị hắn dùng lời lẽ cay nghiệt đả kích.
Hắn rất muốn phản bác, nhưng mãi chẳng tìm được cớ. Không còn cách nào khác, tên khốn này thực sự có bản lĩnh, có tư cách để tự cao, tự đại. Ở thời kỳ này,估计 (ước chừng) Lý Tĩnh mà tới đây cũng phải tâm phục khẩu phục.
“Sao, ngươi sợ rồi à?” Lý Kiến Thành đứng bên cạnh hỏi với vẻ hả hê. Vẻ mặt đầy ác ý đó của hắn cũng y hệt như lúc hắn biết tin bộ lạc Đạp Thực Lực của người Đột Quyết đang hung hăng xông tới.
Lý Nguyên Cát lườm Lý Kiến Thành một cái, thản nhiên đáp: “Chiêu khích tướng này của ngươi không có tác dụng với ta đâu. Ngươi yên tâm, dù ta có phải đích thân ra trận, cũng sẽ kéo ngươi theo. Dù ta có phải chiến tử, cũng sẽ tiễn ngươi xuống dưới gặp tổ phụ trước.”
Sắc mặt Lý Kiến Thành cứng đờ, sau đó trừng mắt nhìn Lý Nguyên Cát đầy hung ác.
“Được rồi, người Đột Quyết sắp tới nơi rồi.” Lý Thế Dân đột nhiên lên tiếng. Ngay sau đó, tiếng rung chuyển nhẹ bắt đầu truyền đến từ đằng xa, rồi càng lúc càng mạnh, càng lúc càng dữ dội, cuối cùng tạo thành tiếng gầm rú như dòng sông cuồn cuộn chảy, đinh tai nhức óc, khiến mặt đất không ngừng chấn động.
“Thật tráng lệ!” Lý Kiến Thành gạt bỏ ý định đấu khẩu, toàn tâm toàn ý thưởng thức cảnh vạn mã bôn đằng khi người Đột Quyết kéo đến, vô thức thốt lên.
Lý Thế Dân bĩu môi khinh khỉnh: “Tráng lệ thì có ích gì? Giao tranh trên chiến trường không phải xem ai tráng lệ hơn ai, mà là xem ai có thể giết được đối phương.”
Lý Kiến Thành liếc nhìn Lý Thế Dân, hừ một tiếng bất mãn: “Thật mất hứng!”
Lý Thế Dân chậm rãi ngưng thần, giọng điệu trầm trọng nói: “Đây không phải là phong cảnh, đây là chiến trường, là nơi sẽ có rất nhiều người phải bỏ mạng!”
Nói đoạn, ông cũng không đợi Lý Kiến Thành mở miệng, liền dứt khoát ra lệnh cho kỳ quan bên cạnh: “Đánh trống! Dựng cờ! Liệt trận!”
Kỳ quan nghiêm nghị, nhanh chóng truyền đạt mệnh lệnh của Lý Thế Dân xuống dưới. Ngay sau đó, từng lá cờ lệnh được dựng lên, kỳ quan các nơi bắt đầu vẫy lá cờ nhỏ trong tay, những chiếc trống lớn đặt giữa trận cũng được các lực sĩ nện vang dội. Tiếng trống trầm hùng từ nhẹ đến nặng, từ chậm đến nhanh. Khi binh mã bộ lạc Đạp Thực Lực của Đột Quyết xông tới trước trận, tiếng trống đã dồn dập nối thành một chuỗi, đôi tay các lực sĩ đánh trống quay như chong chóng.
Diệp hộ Hạt Đạt của bộ lạc Đạp Thực Lực khi đến gần đại trận của Đại Đường, nhìn rõ đội hình cùng khí giới binh giáp của quân Đường, liền nhận ra mình đã đá phải tấm sắt rồi. Tuy lần này hắn vì thói quen mà khinh địch, nhưng không có nghĩa là hắn không có mắt nhìn người. Ngược lại, hắn là kẻ hiếm hoi trong bộ lạc Đạp Thực Lực có nhãn quan, có thể phân biệt được mạnh yếu của một đội quân.
Chỉ tiếc là, mọi thứ đã quá muộn. Tộc nhân dưới quyền hắn đã hình thành thế xung phong, không thể dừng lại được nữa. Vì thế, dù biết quân Đường trước mắt là một đội quân thiện chiến, hắn cũng chỉ có thể liều mạng. Bởi lẽ, kỵ binh một khi đã hình thành thế xung phong thì không có khái niệm dừng bước hay rút lui. Nếu dừng lại, rất dễ bị kỵ binh phía sau không kịp kìm hãm thế lao tới mà đâm phải, rồi bị vạn mã giày xéo thành bùn thịt. Đã khó dừng lại thì làm sao có thể rút lui? Cách duy nhất là cắn răng lao tới, khi gặp địch cản đường, sau khi hãm được thế lao, mới có thể từ hai phía tản ra vòng vèo mà rút lui. Ngoài ra, không còn cách nào khác.
“Thiết tật lê!” Khi tiền quân của bộ lạc Đạp Thực Lực xông đến trước trận, hiệu úy thống ngự đao xa hô lớn. Các binh sĩ canh giữ bên cạnh đao xa dứt khoát ném ra những chiếc Thiết tật lê. Những chiếc Thiết tật lê bốn cạnh như hoa rơi rải rác bay ra ngoài. Sau khi ném xong, binh sĩ lập tức cố định đao xa, rồi lui về sau hàng đao thuẫn binh và trường thương binh.
Dù là đao xa hay Thiết tật lê, khi đối mặt với kỵ binh xung phong đều là những loại khí giới không cần người điều khiển đặc biệt, chỉ cần ném ra chiến trường là có thể rút lui. Không cần thiết phải ở lại chiến trường để làm vật hy sinh vô ích. Dù sao kỵ binh khi đã hình thành thế lao thì không thể dừng lại được. Cho nên dù có người điều khiển hay không, kỵ binh vẫn sẽ giẫm phải Thiết tật lê rồi đâm sầm vào đao xa.
“Bùm!”
Kỵ binh bộ lạc Đạp Thực Lực xông tới trước trận, còn chưa kịp đến gần đao xa đã ngã nhào xuống đất. Chiến mã kéo theo kỵ binh Đột Quyết trên lưng trượt đi vài thước mới dừng lại, rồi đâm sầm vào đao xa, bị những mũi đao nhọn trên xe đâm xuyên thành bình máu. Tiếp đó, từng con chiến mã ngã xuống, kỵ binh trên lưng rơi xuống, bị đao xa đâm chết. Sau khi ba bốn hàng kỵ binh Đột Quyết đi đầu bị Thiết tật lê làm bị thương và đâm vào đao xa, hàng đao xa đầu tiên mới bị phá vỡ.
Toàn bộ cảnh tượng trông giống như một đám người cưỡi ngựa đâm đầu vào đao xa, giống như đang tự sát vậy. Thê lương mà máu me. Nhưng không hề ngu ngốc. Bởi vì kỵ binh khi đã lao lên, nhất là khi phía sau còn có nhiều kỵ binh khác theo sau, thì việc đâm vào đao xa mà chết ngược lại là cách chết trực diện và sạch sẽ nhất. Một khi ghì cương dừng lại, chỉ có nước bị giẫm thành bùn thịt. Đến lúc đó, ngay cả một thi thể nguyên vẹn cũng không tìm thấy.
Đằng nào cũng chết, chết trên đường xung phong, làm đá lót đường cho tộc nhân, còn có giá trị và ý nghĩa hơn nhiều so với việc chết dưới sự giày xéo của người phe mình.
Người Trung Nguyên hiểu đạo lý xả thân quên mình, hiểu đạo lý hiến dâng, người thảo nguyên cũng hiểu. Chỉ là đối tượng trung thành và mục tiêu cần đạt được khác nhau mà thôi. Người Trung Nguyên xả thân quên mình, không tiếc hiến dâng, có thể là vì tiền bạc, cũng có thể vì quan cao chức trọng, cũng có thể vì bảo vệ gia đình, bảo vệ triều đình. Người thảo nguyên xả thân quên mình, không tiếc hiến dâng, có thể là vì tộc đàn, có thể vì bất đắc dĩ, cũng có thể vì muốn giành được nhiều chiến lợi phẩm sau trận chiến.
So với người Trung Nguyên, sự xả thân quên mình của người thảo nguyên có vẻ vô úy hơn. Bởi vì họ không có văn hóa cố định, thậm chí ngay cả chữ viết cố định cũng không có, những đạo lý và kiến thức học được đều là truyền miệng. Những thứ pha tạp tư lợi của kẻ trí, kẻ nắm quyền có thể dễ dàng được nhồi nhét vào đầu óc họ. Những thứ mang màu sắc tôn giáo đậm đặc cũng có thể dễ dàng thống trị tư tưởng của họ.
Vì thế, trong mắt họ, cái chết không đáng sợ, đáng sợ là sau khi chết không được Thiên thần của họ chấp nhận, không được những vị Phật cao cao tại thượng kia chấp nhận. Có người có lẽ thấy điều này thật khó tin, nhưng thực tế chính là như vậy. Để được Thiên thần, Phật đà mà họ tin thờ chấp nhận, vì một vài danh hiệu dũng sĩ hư ảo, cũng để trở thành mãnh sĩ được kẻ nắm quyền công nhận, họ có thể làm được rất nhiều thứ. Họ có thể trở thành ác ma giết người phóng hỏa, cũng có thể trở thành những kẻ cuồng tín sẵn sàng hiến dâng bản thân, hiến dâng vợ con, hiến dâng tất cả.
Việc hiến dâng máu thịt của bản thân, của vợ con cho thần Phật trên thảo nguyên nhiều vô kể. Đa số người thảo nguyên còn coi đây là một việc vinh quang vô hạn. Những chuyện này ở một số nơi lạc hậu, ngu muội của Đại Đường cũng có, chỉ là không phổ biến và猖獗 (ngông cuồng) như trên thảo nguyên mà thôi.
Kể từ khi Tây Môn Báo gả thần bà cho Hà Bá, những người nắm quyền ở Trung Nguyên đã bắt đầu kiềm chế sự hoành hành của thần quyền, việc phá bỏ những miếu thờ dâm tà, tế tự bừa bãi vẫn luôn được những người nắm quyền ở Trung Nguyên thực hiện. Thậm chí đến thời Đại Đường, còn xuất hiện một loạt những kẻ cuồng tín đối đầu với thần Phật. Thái sử lệnh Phó Dịch chính là kẻ đứng đầu trong số những kẻ cuồng tín đó, thỉnh thoảng lại dâng sớ xin Lý Uyên diệt Phật.
Giữa năm, Phó Dịch lại dâng một bản tấu sớ, vẫn yêu cầu diệt Phật, đồng thời liệt kê nhiều hành vi xấu xa của cửa Phật cũng như lợi ích sau khi diệt Phật. Khiến một số cao tăng trong cửa Phật sợ hãi, liên tục thông qua các mối quan hệ để gửi lời vào cung, thậm chí còn phát ra đại hồng nguyện giả tạo là dốc hết tài sản cửa Phật để cứu giúp những đứa trẻ vô gia cư cho Đại Đường. Cũng vì Lý Nguyên Cát vừa mới nắm quyền, không muốn trong lúc nội bộ Đại Đường chưa hoàn toàn ổn định, bộ hạ cũ của Lý Kiến Thành và Lý Thế Dân chưa hoàn toàn được chiêu an mà lại xảy ra xung đột với cửa Phật. Nếu không, dù thế nào cũng phải nói chuyện tử tế với Phó Dịch.
Dẫu sao, đếm kỹ tất cả danh sơn đại xuyên sau này, nơi nào mà chẳng có một ngôi miếu, bên cạnh nào mà chẳng có một tòa tháp. Trong tất cả các khu phong cảnh, phổ biến nhất chính là chùa Phật, đạo quán, tháp Phật. Những pho tượng Phật cao sừng sững khiến người ta sợ hãi lại càng nhiều vô kể. Người ta thường nói Tần Thủy Hoàng tốn hàng chục vạn dân lực để xây Vạn Lý Trường Thành là bạo chúa, nhưng Trường Thành qua các triều đại đều được sử dụng, nhiều triều đại còn coi Trường Thành là chỗ dựa lớn nhất để chống lại kẻ địch bên ngoài. Những ngôi chùa do cửa Phật xây dựng còn nhiều hơn cả bốn trăm tám mươi ngôi chùa, những pho tượng Phật tốn kém nhân lực vật lực hơn nhiều so với việc xây Trường Thành, khiến vô số người ca ngợi, vô số người ngưỡng mộ. Nhưng đối với quốc gia này, đối với gia đình này, thì có ích gì? Ngoài việc làm hao người tốn của, làm vấy bẩn sự thuần khiết của danh sơn đại xuyên ra, chẳng có ích lợi gì cả.
Cũng nhờ Trung Nguyên có những kẻ cuồng tín không tin thần Phật như Tây Môn Báo, Phó Dịch kiềm chế, mới không khiến thần Phật phát triển ngông cuồng hơn. Nếu không, những gì người thảo nguyên đối mặt cũng chính là những gì người Trung Nguyên phải đối mặt. Cũng chính vì thảo nguyên không có những kẻ cuồng tín không tin thần Phật như Tây Môn Báo, Phó Dịch kiềm chế, mới khiến thần Phật hoành hành trên thảo nguyên. Cuối cùng, sau cả ngàn năm, thần Phật vẫn còn đó, nhưng những dân tộc từng tung hoành một thời trên thảo nguyên như Hung Nô, Đột Quyết... đều đã biến mất như vậy.
Nếu trên thảo nguyên có những nhân vật như Tây Môn Báo, Phó Dịch, nếu những kẻ trí trên thảo nguyên sẵn sàng dốc hết sức mình để phát triển văn hóa thảo nguyên, nỗ lực cho sự kế thừa văn hóa thảo nguyên. Có lẽ thảo nguyên đã trở thành một Trung Nguyên khác cũng nên. Đáng tiếc, trên thảo nguyên không có, những kẻ trí cũng không có tâm tư phát triển văn hóa trên thảo nguyên, nỗ lực cho sự kế thừa văn hóa thảo nguyên, họ phần lớn là muốn đứng trên đầu người khác, nô dịch người khác, khiến người khác trở nên ngu muội hơn để dễ bề kiểm soát. Điều này cũng khiến một số người thốt lên câu "Hồ lỗ vô bách niên chi vận" (giặc Hồ không có vận mệnh trăm năm). Câu này tuy nghe có vẻ cuồng vọng, tự đại, nhưng lại là sự thật. Không có văn hóa, không có sự kế thừa văn hóa, làm sao bạn có thể ngưng tụ lòng người, lập cơ xưng bang?
Mãn Thanh cũng phải chọn cách Mãn - Hán hợp lưu, mượn văn hóa Trung Nguyên làm gốc rễ, làm kế thừa mới có thể đứng vững trên mảnh đất Trung Nguyên. Nếu họ cứ khăng khăng thực hiện bộ quy tắc ở ngoài quan ải của mình, thì kẻ tạo phản có lẽ không chỉ có Thiên Địa Hội. Giang sơn có lẽ đã mất từ tay "Thập toàn lão nhân" rồi, hoặc thậm chí còn chẳng truyền được đến tay ông ta.
Cho nên, được làm người, lại được sinh ra ở Trung Nguyên, là một điều vô cùng may mắn.
“Cũng còn chút đầu óc... Tiến quân!”
Ngay lúc Lý Nguyên Cát đang mải suy nghĩ miên man, người Đột Quyết cuối cùng cũng thông qua từng đợt xung kích, phá vỡ ba hàng đao xa, hai hàng thuẫn trận. Thế xung phong của người Đột Quyết cũng chậm lại. Người Đột Quyết cũng không còn sức để xung phong nữa. Bởi vì kỵ binh Đột Quyết ngã xuống trước đao xa và thuẫn trận đã chất thành một bức tường thịt. Người Đột Quyết trừ phi quay đầu lại với thế lao vừa rồi để xung phong lần nữa, nếu không thì căn bản không vượt qua được bức tường thịt này.
Người Đột Quyết cũng không ngu đến mức không thể nào sau khi tổn thất lớn như vậy mà vẫn chưa phá được đại trận Đại Đường, lại đâm đầu vào lần nữa. Diệp hộ Hạt Đạt của bộ lạc Đạp Thực Lực sau khi thế xung phong bị kiểm soát, gần như không chút do dự đã chọn rút lui. Đại quân Đột Quyết lấy mũi trận Thất Phong của Đại Đường làm ranh giới, bắt đầu chạy tản ra hai phía.
Lý Thế Dân sau khi khen ngợi Hạt Đạt một câu, dứt khoát ra lệnh cho toàn quân áp sát. Trong tiếng trống và cờ hiệu chỉ huy, ánh mắt các binh sĩ Đại Đường lóe lên tia sáng, lao về phía người Đột Quyết. Loại công lao dâng tận miệng này, đối với họ chẳng khác nào tiền bạc tự tìm đến, làm sao họ có thể bỏ qua.
Khi người lính đầu tiên xông đến gần người Đột Quyết, một thương đâm chết kẻ địch trên lưng ngựa, dùng mũi thương khoét lấy tai đối phương, giơ cao lên hô lớn câu "Ta lại có thêm mấy mẫu ruộng rồi" sau khi giết địch, các binh sĩ đều phát điên, như bầy sói lao về phía người Đột Quyết. Trong chuyện ban thưởng tiền bạc, lương thực, phong quan ban tước, Đại Đường chưa bao giờ keo kiệt. Vì thế, mỗi một binh sĩ đều hiểu rõ mỗi cái đầu lâu họ chém xuống có ý nghĩa gì.
Cũng bởi vì giết tù binh là tổn hại đức độ, cộng thêm trong quân có lệnh nghiêm cấm không được giết tù binh trên chiến trường, nếu không sau một trận đại chiến, nhất là trận chiến mà Đại Đường có thể thắng, kẻ địch sẽ không còn một ai sống sót. Tất nhiên, người cầm quân nếu chịu đứng ra gánh vác cho binh sĩ, chịu hạ lệnh không để lại tù binh, thì các binh sĩ sẽ rất vui lòng thực hiện đến cùng.