Linh Châu quân tư mã và Dân bộ lang trung còn biết nói gì hơn, chỉ đành cúi đầu đáp "vâng".
Suy cho cùng, người làm cấp trên nói bạn sai, thì bạn chính là sai. Nếu bạn cảm thấy mình không sai mà còn muốn tranh luận với cấp trên, thì cấp trên không chỉ khiến bạn nhận ra rằng mình thực sự sai, mà còn khiến bạn từ nay về sau mất đi cơ hội thăng tiến, thậm chí là làm giảm cơ hội thăng tiến của bạn xuống mức vô hạn.
Linh Châu quân tư mã và Dân bộ lang trung tuy cũng hiểu chút võ nghệ, thậm chí thông thạo binh pháp, nhưng họ chủ yếu là người cầm bút, đầu óc linh hoạt. Nếu đến điều này mà họ cũng không nhìn ra, thì đúng là uổng phí cả đời.
"Đã không làm tròn bổn phận, vậy thì xuống dưới mà làm cho tốt đi."
Lý Nguyên Cát thản nhiên phất tay, bộ dạng như thể đã tha cho Linh Châu quân tư mã và Dân bộ lang trung.
Linh Châu quân tư mã và Dân bộ lang trung cùng khom người tạ ơn.
Khóe miệng Lý Thế Dân giật giật, không nhịn được nói: "Ngươi càng lúc càng ra dáng một kẻ bề trên rồi đấy..."
Lý Nguyên Cát nghe ra Lý Thế Dân đang mỉa mai mình ngày càng không biết xấu hổ, liền hỏi ngay: "Có phải ngươi đang nói rằng kẻ bề trên càng cao thì càng không cần mặt mũi không?"
Lý Thế Dân gần như không chút do dự mà lắc đầu.
Lời này hắn rất muốn thừa nhận, nhưng hắn không thể.
Bởi vì kẻ bề trên lớn nhất của Đại Đường chính là phụ hoàng hắn.
Nếu hắn thừa nhận câu nói này, chẳng phải là đang mắng phụ hoàng mình không cần mặt mũi sao?
Với tính cách của Lý Uyên, một trận đòn roi là khó tránh khỏi.
Đừng thấy Lý Uyên không kiêng dè gì chuyện tửu sắc, coi mặt mũi như không, nhưng ở những phương diện khác, Lý Uyên lại cực kỳ coi trọng thể diện.
Người Ngũ Tính Thất Vọng làm trái ý ông một lần, đến tận bây giờ ông vẫn còn canh cánh trong lòng.
Có chuyện gì nhằm đả kích, suy yếu Ngũ Tính Thất Vọng, ông là người xông xáo hơn bất cứ ai.
Vì vậy, Lý Thế Dân dù thế nào cũng sẽ không thừa nhận câu "kẻ bề trên càng cao thì càng không cần mặt mũi".
Vốn dĩ hắn đã mất hết ấn tượng tốt trong mắt Lý Uyên, nay khó khăn lắm mới lấy lại được một chút, Lý Uyên đã không còn hở ra là đòi đánh đòi giết hắn nữa. Nếu giờ lại làm mất, thì đừng nói đến chuyện ra ngoài tự do hoạt động, ngay cả việc có thể an hưởng tuổi già trong thâm cung hay không cũng là một vấn đề.
"Ta đang nói ngươi, đừng có đánh trống lảng!" Lý Thế Dân tức giận nói.
Lý Nguyên Cát cười bảo: "Vậy không nói chuyện này nữa, hãy bàn xem xử lý đám bò dê ngựa kia thế nào, và xử lý những người Đột Quyết quy thuận ra sao."
Trong việc xử lý bò dê ngựa và đám gia súc, không có gì để bàn cãi cả.
Chỉ cần có cách giải quyết vấn đề, cứ thế mà làm là được.
Nhưng trong việc xử lý những người Đột Quyết quy thuận, thì phải bàn bạc cho kỹ.
Hiện tại, người Đột Quyết bị Đại Đường bắt giữ có ba loại. Một là tù binh bắt được trên chiến trường, loại này hiện đều là nô lệ, sau này sẽ bị biên vào nô tịch, bán đi khắp nơi trong Đại Đường để làm lao dịch.
Loại thứ hai là những người quy hàng Đại Đường trong thời gian đại chiến, loại này hiện cũng là tù binh, nhưng họ có ý nguyện quy thuận, khác với những kẻ bị bắt trên chiến trường, nên cần phải đối xử khác biệt.
Còn loại thứ ba là những người quy hàng Đại Đường trước khi Đại Đường đi chinh phạt, loại này không thể tính là tù binh, cũng cần phải đối xử khác biệt.
Điều cần bàn bạc lúc này chính là cách xử trí hai loại người Đột Quyết sau.
Ý của Lý Nguyên Cát là, di dời quý tộc của loại thứ ba vào sâu trong nội địa Đại Đường, cho phép họ giữ lại toàn bộ tài sản, giữ lại thân phận tôn quý, cho phép họ an cư lạc nghiệp ở trong nội địa Đại Đường.
Mục đích làm vậy là để loại bỏ bộ não của người Đột Quyết, khiến người Đột Quyết hoàn toàn mất đi sự chỉ huy, để thuận tiện cho việc cai trị của Đại Đường.
Số người Đột Quyết còn lại sẽ biên thành mười, thậm chí hàng chục quân đoàn, do các quý tộc Đột Quyết thân Đại Đường và các hiệu úy của Đại Đường cùng thống lĩnh, cùng nhau mở mang bờ cõi cho Đại Đường.
Còn loại người Đột Quyết thứ hai, thì phải tìm cách loại bỏ tầng lớp quý tộc trong số họ, dù là vu oan giá họa hay ám sát đầu độc, phải nhanh chóng trừ khử hết bọn họ. Số còn lại cũng biên thành quân đoàn, để họ làm quân phụ thuộc, khi cần thiết cũng có thể dùng làm bia đỡ đạn.
Dù sao thì người Đột Quyết khi đối xử với tộc nhân của mình cũng làm như vậy, Đại Đường coi họ là bia đỡ đạn, là quân phụ thuộc, họ cũng có thể chấp nhận được.
Người sinh ra từ vùng đất khắc nghiệt, sức bền và sự kiên trì đều mạnh hơn người ở những nơi khác.
Đây không phải nói trong gen họ mang sẵn những thứ này, mà là một khả năng do vùng đất ban tặng.
Vì vậy không thể gọi là ưu thế bẩm sinh, nhưng cũng không khác biệt là bao.
Tất nhiên, sự hoang dã của loại người này cũng mạnh hơn nhiều so với người ở những nơi khác.
Cho nên rất khó để thuần phục, thỉnh thoảng sẽ phản loạn, vì vậy phải chuẩn bị sẵn sàng để trấn áp.
Mà quân đoàn chính quy do người Đột Quyết thành lập chính là thanh đao thứ nhất để trấn áp họ. Đội quân tinh nhuệ của Đại Đường chịu trách nhiệm canh giữ họ là thanh đao thứ hai, quân biên phòng Đại Đường là thanh đao thứ ba, và bản thân Đại Đường chính là thanh đao thứ tư.
Có bốn thanh đao này, những kẻ Đột Quyết không phục quản giáo, thường xuyên phản loạn kia, dù có thể khởi sự bất cứ lúc nào, nhưng vĩnh viễn không thể làm nên trò trống gì.
Chỉ cần làm tốt công tác tư tưởng cho các phiên tướng trong các quân đoàn chính quy, để họ làm tốt công tác tư tưởng cho binh sĩ dưới quyền, họ sẽ rất ít khi bị ảnh hưởng bởi những lời lẽ của kẻ phản loạn.
Mà khi họ vung đao đối phó với kẻ phản loạn, họ sẽ còn tàn nhẫn hơn cả binh sĩ Đại Đường.
Giống như những kẻ Hán gian đời sau, khi đối xử với chủ nhân mà mình đầu quân, thì đủ kiểu khúm núm nịnh nọt, chủ nhân của họ dù có ỉa đái trên đầu họ, họ cũng nói là thơm. Nhưng đối với người của mình, họ lại ra tay tàn độc, đôi khi thủ đoạn còn ác liệt hơn cả chủ nhân của mình.
Vì vậy, rất nhiều khi người làm tổn thương bạn sâu sắc nhất vĩnh viễn là người của mình.
Người ngoài, phần lớn chỉ làm tổn hại đến thể xác của bạn, nhưng người của mình sẽ làm tổn hại đến cả thể xác lẫn linh hồn của bạn.
Cho nên dùng người Đột Quyết để làm chiếc gông cùm thứ nhất kìm kẹp người Đột Quyết, tuyệt đối là lựa chọn tốt nhất.
Chỉ là, đây đều là suy nghĩ của riêng Lý Nguyên Cát, cụ thể vẫn phải bàn bạc với Lý Thế Dân mới được.
Đây là việc quyết định chiến lược cai trị của một quốc gia đối với lãnh thổ mới chinh phục, cũng là quyết định hướng đi của một dân tộc, càng là quyết định tương lai của một dân tộc.
Một chữ, một câu, đều có khả năng gây ra hậu quả vô cùng lớn, nên nhất định phải thận trọng.
Tất nhiên, là người nắm quyền của Đại Đường, khi cân nhắc các vấn đề về hậu quả, họ chỉ cân nhắc những hậu quả mà Đại Đường phải gánh chịu, còn những thứ khác, đợi đến khi người ở những nơi khác đều trở thành người Đường rồi tính sau.
Người nơi khác chưa thành người Đường, một người nắm quyền của Đại Đường lại đi lo chuyện người ta, chẳng phải là rỗi hơi sao?
Đất nước mình còn không chăm lo, quản lý tốt, mà lại đi chỉ trỏ nước khác.
Đó không phải là bị bệnh về não thì là gì?
Tuy rằng dân chúng trong dân gian thích bàn luận những chủ đề này nhất, thích nhìn nỗi khổ của dân nước khác, còn mình thì an cư lạc nghiệp.
Nhưng đó là dân chúng.
Bạn là một người nắm quyền, sao có thể đứng ở góc độ của dân chúng để cân nhắc vấn đề chứ?
Những gì bạn tiếp xúc, những gì bạn quyết định, đều là những việc thực sự có thể ảnh hưởng đến đại cục quốc gia, ảnh hưởng đến cục diện của các quốc gia khác.
Không phải là thứ mà dân chúng có thể tiếp cận được.
Đương nhiên không thể giống như dân chúng, nghĩ gì nói nấy, hay muốn làm gì thì làm.
Tuy nhiên, sở thích này của dân chúng cũng không thể xóa bỏ, càng không thể đàn áp, mà còn phải khuyến khích, phải đề xướng.
Bởi vì chính những người rõ ràng không tiếp cận được đại sự quốc gia, nhưng lại luôn miệng bàn luận đại sự quốc gia này, mới là những người sẽ đứng ra khi nguy nan.
Họ quan tâm, họ bàn luận, chứng tỏ họ để tâm.
Họ có để tâm, mới có thể liều mạng vì quốc gia.
Đợi đến ngày họ không còn quan tâm, không còn bàn luận nữa, thì sẽ chẳng còn ai liều mạng vì quốc gia nữa.
Cho nên có người nói những kẻ quan tâm quốc gia đại sự, bàn luận quốc gia đại sự, đều là những kẻ tầng lớp dưới, không làm nên trò trống gì.
Đó chỉ là lời nói nhảm.
Đến lúc quốc gia lâm nguy, những người này mới là người thực sự xông pha, còn những kẻ mỉa mai họ, chín mươi chín phần trăm sẽ không ra trận.
Quan trọng hơn là, người quan tâm quốc gia đại sự, bàn luận quốc gia đại sự, không chỉ có tầng lớp dưới, mà còn có cả tầng lớp trên cùng.
Chẳng lẽ những người đứng trên đỉnh cao của quốc gia, thậm chí là thế giới, cũng là những kẻ không làm nên trò trống gì sao?
Cho nên những kẻ mỉa mai mù quáng đó, không phải xấu xa thì chính là vô tri.
Lý Thế Dân không có những suy nghĩ sâu xa như vậy, bởi vì trong thời đại này, không ai đi cân nhắc, cũng không ai đi lắng nghe xem dân chúng tầng lớp dưới suy nghĩ gì, nên Lý Thế Dân chỉ đơn thuần nhắm vào vấn đề xử lý người Đột Quyết mà hỏi: "Ngươi nghĩ thế nào?"
Lý Nguyên Cát đại khái nói ra suy nghĩ của mình.
Lý Thế Dân nhíu mày nói: "Không lập Đô hộ phủ sao?"
Lý Nguyên Cát chậm rãi lắc đầu.
Việc lập Đô hộ phủ, con trai Lý Thế Dân là Lý Trị, và nhiều vị hoàng đế Đại Đường sau Lý Trị đều đã giúp kiểm chứng rồi.
Có hiệu quả nhất định, nhưng chỉ trị ngọn không trị gốc, quay đầu lại trên thảo nguyên vẫn sẽ trỗi dậy các bộ tộc mới, thế lực mới, và sẽ nhân lúc Trung Nguyên nội loạn mà nhanh chóng lớn mạnh, cuối cùng trở thành mối đe dọa với Trung Nguyên, thậm chí tiến quân vào Trung Nguyên, chiếm lấy Trung Nguyên.
Cho nên, nhất định phải nghĩ ra một cách trị tận gốc.
Lý Nguyên Cát chỉ có thể nghĩ ra hai cách, một là thông qua văn hóa để dung hợp, từ từ biến người Đột Quyết, người Thổ Cốc Hồn, người Thổ Phồn, v.v. thành người Hán.
Một cách là tìm cách đưa hết nam đinh của Đột Quyết, Thổ Cốc Hồn, Thổ Phồn đi, di dân người Đường tới, để người Đường cắm rễ, để thảo nguyên và Trung Nguyên trở thành một dòng máu.
Cách thứ nhất tốc độ phát huy tác dụng quá chậm, trong lịch sử phải mất đến hàng ngàn năm.
Lý Nguyên Cát không cho rằng nếu áp dụng chiến lược này, mình có thể nhìn thấy người Đột Quyết, người Thổ Cốc Hồn, người Thổ Phồn, v.v. biến thành người Đường trong đời mình.
Cách thứ hai sẽ nhanh hơn, chỉ là phải vất vả cho nam đinh Đại Đường.
Một số người định cư trên thảo nguyên, hoặc chạy đi chạy lại giữa thảo nguyên và Trung Nguyên, chắc chắn phải lấy vài người vợ.
Một cặp thận e là dùng đến ba bốn mươi tuổi là hỏng.
Nhưng hai ba mươi năm sau, khi hạt giống của họ nở rộ khắp nơi, khi dân số Đại Đường tăng lên gấp mấy lần, thậm chí hàng chục lần.
Đại Đường mới có thể hoàn toàn chiếm lĩnh thảo nguyên, tiêu hóa thảo nguyên.
Dù sao, người Đường có Đại Đường làm chỗ dựa một khi đã học được cách du mục, và chiếm giữ tất cả những nơi có thể du mục, thì người thảo nguyên sẽ không bao giờ còn cơ hội trỗi dậy nữa.