"Vậy thì cứ theo manh mối này mà điều tra tiếp, xem có tìm được thứ gì chúng ta cần hay không." Lý Nguyên Cát trầm ngâm một lát rồi căn dặn Lăng Kính.
Lăng Kính lại gật đầu nghiêm túc, đáp: "Thần đã rõ..."
Lý Nguyên Cát châm thêm nước nóng vào chén trà, đoạn hỏi: "Tình hình trong thành Trường An dạo này thế nào rồi?"
Lăng Kính mỉm cười cảm thán: "Từ khi Thánh nhân phong tỏa Thái Cực Cung, trong thành Trường An lời ra tiếng vào không ngớt. Có người nói Thái tử gây ra biến cố ở hành cung, cũng có người nói Tần vương gây ra chuyện đó, lại có kẻ bảo Thánh nhân đang làm chuyện mờ ám gì đó trong cung."
Lý Nguyên Cát suy tư nói: "Nói như vậy, tin tức trong cung bị phong tỏa rất chặt, đến nay vẫn chưa lọt ra chút gió nào sao?"
Lăng Kính cười bảo: "Có lẽ đã lọt ra rồi, chỉ là chưa lan truyền rộng rãi mà thôi."
Nói đến đây, Lăng Kính nhìn Lý Nguyên Cát, vui vẻ nói tiếp: "Chuyện này Thánh nhân đang phong tỏa, người của Thái tử cũng đang phong tỏa. Dưới sự phong tỏa kép của Thánh nhân và Thái tử, dù có người nghe ngóng được chút gió cũng chẳng dám đồn đại bừa bãi."
"Dẫu sao thì ở Đại Đường chúng ta, sau khi trái lệnh Thánh nhân mà còn dám trái lệnh Thái tử nữa thì chỉ có đường chết."
Lý Nguyên Cát trầm ngâm gật đầu, lý lẽ đúng là như vậy.
Chỉ là Lý Kiến Thành hiện giờ thân mình còn lo chưa xong, căn bản chẳng thể gây khó dễ cho bất kỳ ai.
Nếu thực sự có người nghe được phong thanh mà truyền ra ngoài, có lẽ sẽ phải hứng chịu đả kích từ Lý Uyên, nhưng tuyệt đối sẽ không đến từ phía Lý Kiến Thành.
Lý do người của Lý Kiến Thành giúp Lý Uyên phong tỏa tin tức cũng dễ hiểu. Mọi chuyện xảy ra trong cung, một khi truyền ra ngoài, không những làm tổn hại uy danh của Lý Uyên mà còn làm tổn hại cả uy danh của Lý Kiến Thành.
Đặc biệt là khi Lý Kiến Thành đã mất đi lòng nhân nghĩa và bị Lý Uyên giam lỏng, nếu lại để lộ ra chuyện gì tổn hại danh tiếng, nhất là những chuyện liên quan đến đức hạnh, thì Lý Kiến Thành sẽ hoàn toàn không thể ngồi vững trên ngôi vị Thái tử được nữa.
Dẫu cho Lý Kiến Thành có thể tự chứng minh sự trong sạch, dẫu cho Lý Uyên có tha thứ cho hắn sau khi hắn chứng minh được sự trong sạch, thì bách tính dân gian cũng sẽ không cho phép một kẻ sát đệ, loạn luân, suy đồi đạo đức trở thành người kế vị của Đại Đường, càng không cho phép kẻ như vậy trở thành quân chủ của Đại Đường.
Mặc dù trong mắt giới quyền quý Đại Đường, họ nhỏ bé đến mức không đáng kể, cũng khó lòng dựa vào tiếng nói của mình mà thay đổi ý chí của giới quyền quý, nhưng họ có thể tạo phản chống lại Đại Đường.
Lấy danh nghĩa quân chủ đức hạnh khiếm khuyết, không xứng làm vua, không xứng làm Thiên tử để phất cờ khởi nghĩa.
Vì lý do này mà tạo phản, đặt vào hậu thế thì nghe thật nực cười và lố bịch, nhưng ở Đại Đường, đó lại là chuyện thường tình.
Nhất là khi Đại Đường vừa mới bình định loạn lạc không lâu thì càng là chuyện thường tình.
Một số kẻ có dã tâm, một số kẻ muốn phục quốc, một số kẻ cho rằng "vương hầu khanh tướng đâu phải dòng giống sẵn có", khi phát hiện quân chủ Đại Đường đức hạnh khiếm khuyết, không xứng làm vua, chắc chắn sẽ không ngại kích động dư luận, phất cờ tạo phản.
Trong tình cảnh Đại Đường hiện nay bốn biển đã yên bình, khắp nơi vẫn xuất hiện những "thảo đầu vương" (vua cỏ - chỉ những kẻ tự xưng vương).
Cứ qua một quý hoặc nửa năm, địa phương lại có những bản tấu chương trình lên, nói thẳng rằng kẻ này kẻ kia không phục vương hóa, tạo phản ở nơi này nơi kia, rồi bị người này người kia tiêu diệt.
Trong trường hợp Đại Đường xuất hiện biến động, hoặc người kế vị xảy ra vấn đề lớn, những "thảo đầu vương" mọc lên khắp nơi sẽ chỉ càng nhiều hơn.
Dẫu sao thì ở thời đại này tạo phản cũng quá dễ dàng, chỉ cần vài món binh khí ra dáng, cộng thêm vài kẻ chịu đi theo là có thể phất cờ khởi nghĩa, chiếm núi làm vua.
Dù rằng kẻ làm nên trò trống thì nhiều như cá diếc qua sông, nhưng kẻ có thể thành sự thì chẳng bao giờ xuất hiện.
Thế nhưng chỉ cần chi phí thấp, lợi ích cao, lại có thể giải tỏa nỗi uất ức trong lòng, thì vẫn có kẻ làm.
Ở một số vùng biên thùy quân lực Đại Đường không nhiều, một số kẻ tạo phản thậm chí chẳng cần tìm lý do, chỉ cần chiếm được lợi lộc, chỉ cần có lợi cho bản thân là nói tạo phản liền tạo phản.
Nếu cho họ một lý do hoặc cái cớ, động tĩnh họ gây ra sẽ còn lớn hơn nhiều.
Chính vì vậy, một khi danh tiếng nhân đức của Lý Kiến Thành hoàn toàn sụp đổ, thì khắp nơi sẽ mọc lên vô số "thảo đầu vương".
Dù rằng trong tình cảnh Đại Đường đã thống nhất Trung Nguyên, họ không thể làm nên trò trống gì.
Nhưng chỉ cần động tĩnh họ gây ra đủ lớn, tổn hại gây ra cho Đại Đường đủ nhiều, thì Đại Đường bắt buộc phải truy tìm nguyên do họ tạo phản.
Truy ra đến đầu Lý Kiến Thành, thì Lý Uyên bắt buộc phải phế truất ngôi vị Thái tử của Lý Kiến Thành để cho thiên hạ một lời giải thích.
Đó chính là sức mạnh của lòng dân.
Nghe có vẻ khó tin, nhưng các triều đại đều làm như vậy. Chỉ cần trong dân gian vì một người nào đó mà gây ra động tĩnh lớn, thì dù người đó đúng hay sai, triều đình cũng bắt buộc phải xử lý người đó để cho bách tính một lời giải thích, nhằm xoa dịu lòng phẫn nộ.
Tuy nhiên, chuyện này vào thời kỳ thịnh trị hoặc thời kỳ trung kỳ bình ổn của triều đại thì không nhiều. Vào thời kỳ đầu hoặc thời kỳ cuối triều đại thì lại xuất hiện liên miên.
Mà Đại Đường hiện nay, lại vừa khéo nằm ở thời kỳ đầu.
Cho nên Lý Uyên nói gì cũng sẽ không đối đầu với lòng dân, chỉ biết thỏa hiệp với lòng dân.
Trong lịch sử, việc tại sao Lý Thế Dân có thể nói ra câu "nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền" vào thời kỳ thịnh trị của Đại Đường, nghĩ lại thì hẳn là có liên quan rất lớn đến những gì ông ta chứng kiến vào thời kỳ đầu triều đại.
Dẫu sao thì trong lịch sử, khi ông ta lên ngôi, nội họa của Đại Đường đã được giải quyết bảy tám phần, sau khi ông ta lên ngôi, Đại Đường lại càng lao nhanh về phía một thời kỳ thịnh trị chưa từng có, đại quân đi đến đâu là vô địch thiên hạ đến đó.
Không có lòng dân nào có thể ép buộc được ông ta, cũng không có "thảo đầu vương" nào có thể đứng thẳng lưng nói chuyện trước mũi kiếm của ông ta, cho nên câu nói "nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền" trong hoàn cảnh đó, ông ta không thể nào lĩnh ngộ ra được.
Ông ta tất nhiên đã quen nhìn thấy cảnh thời kỳ đầu triều đại, bách tính lòng dạ bất định, đủ kiểu chống đối triều đình, rồi sau đó lại nhìn thấy cảnh thời kỳ thịnh trị, bách tính lòng dạ an định, đủ kiểu giúp đỡ triều đình lao nhanh về hướng thịnh vượng nhất.
Kết hợp hai loại trải nghiệm này, mới lĩnh ngộ ra được câu nói dù truyền bao nhiêu năm cũng không lỗi thời này.
Tuy nhiên, lịch sử Đại Đường hiện nay đã bị Lý Nguyên Cát bóp méo, tất cả những gì Lý Thế Dân có thể đạt được trong lịch sử, tất cả những gì có thể thay đổi, cũng đang bị Lý Nguyên Cát thay đổi một cách âm thầm, còn việc Lý Thế Dân có thể nói ra danh ngôn chí lý lưu truyền nghìn đời nữa hay không, thì Lý Nguyên Cát cũng không biết.
Lý Nguyên Cát bây giờ cũng chẳng có tâm trí đâu mà quan tâm đến điều này.
Sau khi xác định tin tức trong cung đã bị phong tỏa kín mít, Lý Nguyên Cát nhìn chằm chằm Lăng Kính hỏi: "Bách quan trong thành Trường An có phản ứng gì không?"
Lăng Kính cười nói: "Tất nhiên là ai làm việc nấy, kẻ vì Thái tử mà bôn ba thì bôn ba, kẻ vì Tần vương mà hiệu mệnh thì hiệu mệnh."
Lý Nguyên Cát không kìm được nói: "E là còn có người làm thuyết khách cho đại ca ta chứ nhỉ?"
Lăng Kính gật đầu nói: "Đứng đầu là Ngụy Trưng cùng đám ngôn quan, hai ngày nay thường xuyên ra vào phủ đệ của các đại công hầu, đang tranh thủ sự ủng hộ của họ."
"Nghĩ lại thì hai ngày nữa đến kỳ đại triều hội, chắc chắn sẽ có không ít người đứng ra ủng hộ Thái tử tự chứng minh sự trong sạch."
Lý Nguyên Cát gật đầu nói: "Phía nhị ca ta thì không có động tĩnh gì sao?"
Lăng Kính suy nghĩ một chút rồi lắc đầu: "Quả thực không có chút động tĩnh nào."
Lý Nguyên Cát khó hiểu: "Thế thì lạ thật."
Theo lý mà nói, Lý Thế Dân đã giăng bẫy đẩy Lý Kiến Thành xuống vực sâu thì phải tiếp tục "dậu đổ bìm leo", khiến Lý Kiến Thành chìm hẳn xuống đáy vực mới đúng, sao có thể không làm gì cả.
Dù rằng Lý Thế Dân bị Lý Cương và Bùi Củ dùng đại nghĩa ép buộc, không thể công khai "dậu đổ bìm leo", nhưng ngầm giở trò sau lưng thì vẫn có thể chứ.
Bây giờ không làm gì cả, chẳng phải là đợi Lý Kiến Thành lật ngược thế cờ sao? Thế thì những việc làm trước đó, những kế hoạch tốn bao nhiêu công sức chẳng phải là uổng phí hết hay sao.
"Cũng có thể là đã có cách đối phó rồi, và đã bắt đầu thực hiện, chỉ là chúng ta không nhận ra mà thôi." Lăng Kính suy tư nói.
Lý Nguyên Cát nhìn Lăng Kính: "Vậy thì ngươi hãy điều tra thêm về việc này đi."
Lăng Kính gật đầu trịnh trọng, không nói thêm lời nào.
Lý Nguyên Cát cũng không nói gì nữa, chỉ ngồi uống trà cùng Lăng Kính, đến trưa còn giữ Lăng Kính lại dùng bữa.
Ba bữa của người Đường vẫn có sự khác biệt rất lớn so với ba bữa của người hậu thế.
Bữa sáng của người Đường thường ăn vào lúc tám chín giờ sáng, bữa trưa là hai ba giờ chiều, bữa tối là sau sáu giờ tối.
Một số người cầu kỳ còn giữ thói quen "quá ngọ bất thực", tức là sau bữa trưa thì không ăn nữa.
Bách tính túi tiền eo hẹp lại càng tin vào điều này, để tiết kiệm chút lương thực, để dành dụm chút gia sản, về cơ bản một ngày chỉ ăn hai bữa.
Mùa vụ bận rộn thì ăn cơm đặc, lúc nông nhàn thì ăn cơm khô.
Những lúc không có việc đồng áng lại là lúc được ăn ngon nhất.
Vì trong trường hợp không phải đi lao dịch, đại đa số đều đi làm thuê cho người khác. Hoặc giúp người ta xây nhà, hoặc giúp người ta lát sân, tuy không lấy tiền công nhưng chủ nhà bắt buộc phải bao ăn, thỉnh thoảng còn phải cho ăn một bữa ngon.
Đến khi nhà mình xây nhà, lát sân, cũng đối đãi với người đến giúp như vậy.
Trong chuyện này, tuyệt đối không được nhắc đến tiền, nhất là không được nói giúp một ngày công thì cho bao nhiêu đồng tiền.
Một khi đã nói ra, người đến giúp sẽ lập tức trở mặt, hơn nữa không bao giờ đến nhà bạn giúp đỡ nữa, nặng hơn là sẽ đoạn tuyệt quan hệ với bạn.
Bởi vì trong mắt bách tính, hàng xóm láng giềng, bà con thân thuộc, giúp đỡ lẫn nhau là chuyện đương nhiên, nương tựa lẫn nhau mà sống thì cuộc sống mới tốt đẹp hơn.
Bạn đưa tiền, chính là đang vả vào mặt người ta, chính là muốn vạch rõ giai cấp, phân biệt giàu nghèo.
Thế thì người ta làm sao có thể chấp nhận?
Nhất là những người Quan Trung tính tình bướng bỉnh, trọng thể diện.
Đó là kiểu người thực sự có thể vì thể diện mà thà móc sạch túi tiền cũng phải chăm sóc khách khứa cho chu đáo. Bạn vả vào mặt người ta, người ta sao có thể không trở mặt với bạn?
Lý Nguyên Cát vào ngày hôm sau khi Lăng Kính rời đi, đã gặp phải một chuyện như vậy.
Vốn là một chuyện nhỏ, nhưng cuối cùng cứ làm ầm ĩ lên rồi kéo đến trước mặt hắn.
Lý Nguyên Cát ngồi nghiêng sau chiếc bàn thấp ở chính điện Cửu Đạo Cung, nhìn kẻ được mệnh danh là tay nghề cứng nhất trong Hạnh Lư ở Trường An - Lữ Nhất Thủ, cùng với lão Ngư Đầu bướng bỉnh hơn ở trang trại Cửu Long Đàm, vẻ mặt ngơ ngác.
Hai người chỉ vì một bát lòng cừu và hai cái bánh thịt mà đã làm ầm ĩ trước mặt hắn suốt nửa canh giờ rồi.