“Điện hạ nói rất phải, thần nguyện vì Đại Đường mà đưa ra một vài lựa chọn, ở lại thành Trường An.”
Sau khi vô thức nuốt khan một cái, An Hưng Quý cứng nhắc lên tiếng.
Ngay cả những lời như "tướng lĩnh xuất thân từ Lương Châu công nhận ngài nhất" mà Lý Nguyên Cát cũng đã nói ra, nếu hắn còn không biết điều, thì Lý Nguyên Cát chắc chắn sẽ hỏi hắn có phải muốn noi gương Lý Nghệ hay không.
Lý Nghệ vừa mới bị triều đình tru di, toàn bộ gia quyến cũng đã bị bắt giải về Trường An.
Tuy hiện tại vẫn chưa tuyên án, nhưng bất cứ kẻ nào có chút đầu óc đều hiểu rõ, kết cục của gia quyến Lý Nghệ chắc chắn sẽ chẳng tốt đẹp gì.
Tin rằng chẳng bao lâu nữa, người ta sẽ thấy phu nhân, đám cơ thiếp cùng các con gái của Lý Nghệ xuất hiện tại Giáo Phường Tư.
Hắn không có dã tâm như Lý Nghệ, tự nhiên không muốn vợ con mình cũng rơi vào kết cục tương tự.
“Tốt, rất tốt, An khanh quả nhiên là rường cột của Đại Đường ta.”
Lý Nguyên Cát hài lòng gật đầu khen ngợi.
An Hưng Quý vội vàng khiêm tốn đáp không dám.
Sau đó, quân thần hai người vừa uống trà vừa trò chuyện phiếm, bầu không khí vô cùng hòa hợp, tiếng cười không ngớt, mãi cho đến tận chiều tối mới lưu luyến chia tay.
Sau khi An Hưng Quý rời cung, Lý Nguyên Cát lập tức hạ lệnh cho Xá Nhân Viện soạn thảo thánh chỉ, ban cho An Hưng Quý một tòa đại trạch, một biệt viện, lại ban thêm một trang trại ở ngoài thành, để An Hưng Quý cùng gia quyến cắm rễ định cư tại thành Trường An.
Sau khi An Hưng Quý trở về nơi ở tạm thời, cũng không dám nhàn rỗi, lập tức gọi con trai là An Nguyên Thọ đến, bảo hắn trở về Lương Châu đón mẹ già, anh chị em cùng một bộ phận tộc nhân.
Quân hiền thần minh, vấn đề Lương Châu cứ thế được giải quyết một cách êm thấm như mưa xuân thấm đất.
Mặc dù binh mã Lương Châu vẫn nằm trong tay nhà họ An, nhưng đã chuyển từ tay một An Hưng Quý thiện chiến sang tay một An Tu Nhân có năng lực bình thường.
Ngoài ra, sau khi gia quyến cùng một bộ phận tộc nhân của An Hưng Quý đến thành Trường An, hắn rất thức thời mà giao ra nhiều chức quan trọng yếu tại Lương Châu.
Thế là, Tiết Thu trở thành Trưởng sử của Lũng Hữu Đạo Đại Đô Đốc phủ, Vu Chí Ninh, Từ Sư Mô và những người khác trở thành Thứ sử các châu tại Lũng Hữu Đạo.
Hàn Lương đi Đại Châu, Ngu Thế Nam đi Lam Châu, Chử Lượng đi nửa phần Vân Châu mới thu phục được, Chử Toại Lương được giữ lại, trở thành một thành viên trong Sử Quán.
Mà đông đảo học sĩ trong Sử Quán cũng chính thức do Mã Chu tiếp quản.
Tóm lại, đảng Lý Thế Dân, đảng Lý Kiến Thành, cùng một bộ phận đảng Lý Uyên đều được phân bổ đến các nơi làm Thứ sử, đi chăn dắt một phương.
Triều đình cũng hoàn toàn trở thành sân chơi riêng của đảng Ung Vương.
Trong thời gian này, ngoại trừ vị trí của bốn người Lý Cương không thay đổi, vị trí của những người khác đều có ít nhiều biến động.
Vương Khuê và Ngụy Trưng hoàn toàn trở thành người đứng đầu Ngự Sử Đài, thực sự biến thành hai con ác lang. Dưới sự đàn hặc của họ, có gần ba mươi vị quan viên phải chịu những hình phạt nặng nhẹ khác nhau.
An Hưng Quý, Lý Tĩnh, Tô Định Phương, Tạ Thúc Phương, La Sĩ Tín, Hầu Quân Tập và những người khác bắt đầu lộ diện, bắt đầu thay thế một bộ phận hoàng tộc, trở thành đại diện của quân đội, lên tiếng tại triều đường.
Lăng Kính, Mã Chu, Nhậm Côi và những người khác cũng bắt đầu tỏa sáng.
Nhậm Côi sau khi được điều về thành Trường An, lập tức giành được sự tán thưởng của Lý Cương, được ông kéo về bên cạnh, đảm nhận chức vụ phó thủ.
Lăng Kính thì theo sau Bùi Củ, chờ đợi tiếp quản công việc của Bùi Củ.
Đó là do Tiêu Vũ và Trần Thúc Đạt tuổi tác chưa quá cao, nếu không Mã Chu và Thái Doãn Cung e rằng đã chạy đến sau lưng họ, chờ đợi tiếp quản vị trí rồi.
Tóm lại, sau khi hai vị "thổ hoàng đế" ở địa phương là Lý Nghệ và An Hưng Quý kẻ thì mất mạng, người thì cúi đầu, triều đường không còn ai dám làm loạn, đều lần lượt chấp nhận sự sắp đặt của vận mệnh.
Mà vận mệnh này, chính là Lý Nguyên Cát.
“Điện hạ à, ngài chắc chắn lúa gạo ở đây một năm hai vụ, hơn nữa còn có thể phổ biến rộng rãi?”
Thời tiết tháng tám vẫn nóng bức, Lý Nguyên Cát mặc một chiếc áo lụa mỏng tang, ngồi trên chiếu ngà, nghe Nhậm Côi chất vấn.
Phát hiện lúa nước, phổ biến lúa nước, đây là chiến lược mà Lý Nguyên Cát nghĩ ra trong thời gian gần đây khi thấy các triều thần có vẻ rất nhàn rỗi.
Vốn tưởng rằng kế hoạch năm năm đã đủ để khiến tất cả quan viên trong triều ngoài nội bận rộn, nhưng sau khi kế hoạch bắt đầu được thực thi triệt để, hắn phát hiện ra, các triều thần không những không bận như trước, mà ngược lại còn nhàn hạ hơn.
Thế là hắn quyết định tăng thêm gánh nặng cho các triều thần.
Phát hiện lúa nước, phổ biến lúa nước, đây tuyệt đối là một việc đáng làm, và cũng là việc bắt buộc phải làm.
Trong lịch sử, Mãn Thanh chính là nhờ vào chính sách quốc gia này mà nuôi sống được hàng vạn vạn bách tính. Khang Hy cũng nhờ vào chính sách này mà trở thành thánh hiền minh quân. Có thể nói, chính sách này do Khang Hy định ra đã đặt nền móng vững chắc cho Mãn Thanh, khiến Mãn Thanh hưng thịnh ba đời, cũng khiến Càn Long có đủ tự tin để tiêu xài hoang phí. Nếu không, với cách làm của Càn Long, đừng nói đến "Khang Càn thịnh thế", việc giữ cho giang sơn Mãn Thanh không đổ vỡ trong tay ông ta đã là một vấn đề rồi.
Cho nên, việc phát hiện và phổ biến lúa nước, nhất định phải làm, hơn nữa còn phải làm cho thật tốt.
“Ngươi trả lời đi...”
Đối mặt với sự nghi ngờ của Nhậm Côi, Lý Nguyên Cát không tự mình trả lời, mà ra hiệu cho Phùng Trí Đái, người được đặc biệt triệu đến, trả lời thay.
Hắn sinh ra ở Lĩnh Nam, cũng lớn lên ở Lĩnh Nam, chắc chắn rất am hiểu tập tính lúa gạo ở Lĩnh Nam.
Phùng Trí Đái sau khi chắp tay, cười khổ nói: “Bẩm Nhậm công, đúng như lời Điện hạ nói, lúa gạo ở Lĩnh Nam quả thực là một năm hai vụ, lúa gạo của nước Lâm Ấp thậm chí có thể đạt đến một năm ba vụ...”
Phùng Trí Đái nói đến đây, có chút ý tứ chưa tận.
Tuy nhiên, Nhậm Côi đã chẳng còn tâm trí để nghe nữa, ông khó tin nói: “Thật sự có loại lúa gạo một năm hai vụ, hoặc một năm ba vụ sao? Điều này sao có thể?”
Phùng Trí Đái cười khổ liếc nhìn Lý Nguyên Cát, thấy Lý Nguyên Cát không có ý định tiếp lời, liền hiến kế cho Nhậm Côi: “Nhậm công, sứ thần nước Lâm Ấp còn hơn một tháng nữa là đến Trường An rồi, nếu ngài không tin, đến lúc đó có thể đối chất trực tiếp với họ.”
Tay Nhậm Côi hơi run lên.
Phùng Trí Đái dám bảo ông đi tìm sứ thần nước Lâm Ấp đối chất, điều đó chứng tỏ những lời Phùng Trí Đái nói có khả năng rất lớn là sự thật.
Lúa gạo một năm hai vụ, thậm chí ba vụ cơ đấy.
Nếu trồng được vài chục vạn mẫu, thì một năm sẽ thu hoạch được bao nhiêu lương thực chứ.
Chỉ cần có thể phổ biến được ở một hai đạo, thì Đại Đường sẽ hoàn toàn tạm biệt cuộc khủng hoảng thiếu lương thực.
Chỉ cần giải quyết được cuộc khủng hoảng thiếu lương thực mà triều đại nào cũng gặp phải này, thì bọn họ nhất định sẽ lưu danh sử sách, hơn nữa còn để lại một nét bút đậm đà.
Bách tính, cùng với bách tính đời sau cũng sẽ cảm ân đái đức, hơn nữa còn tôn thờ họ lên cao.
Trong khoảnh khắc, ánh mắt Nhậm Côi trở nên nóng bỏng.
Phùng Trí Đái cảm thấy ánh mắt nóng bỏng của Nhậm Côi có chút đáng sợ, không nhịn được mà dội gáo nước lạnh: “Nhậm công à, Lĩnh Nam và Lâm Ấp tuy có lúa gạo một năm hai vụ, một năm ba vụ. Nhưng loại lúa này có thể sinh trưởng ở nơi khác hay không, không ai biết được. Ngay cả khi có thể sinh trưởng ở nơi khác, cũng chưa chắc đã đạt được một năm hai vụ, một năm ba vụ. Cho nên ngài vẫn là đừng ôm hy vọng quá lớn.”
Nói xong câu này, Phùng Trí Đái nhận ra lời này có ý trái ngược với Lý Nguyên Cát, vì vậy vội vàng cúi người với Lý Nguyên Cát: “Điện hạ cũng biết đạo lý 'quýt trồng ở Hoài Nam thì là quýt, trồng ở Hoài Bắc thì là quýt dại', cho nên việc này thành hay không, vẫn phải thử rồi mới định đoạt được.”
Lý Nguyên Cát không vội lên tiếng.
Ánh mắt Nhậm Côi vẫn nóng bỏng: “Không sao, không sao, chỉ cần trồng đầy Lĩnh Nam và Lâm Ấp là được.”
Trong lòng Phùng Trí Đái nảy sinh một dự cảm không lành, tim cũng đập thình thịch. Lĩnh Nam vốn là "ruộng nhà" của gia tộc họ, một khi bị triều đình nhắm đến, thì còn gì đến lượt gia tộc họ nữa. Lâm Ấp là nước phiên thuộc, Đại Đường sao có thể chạy sang đất nhà người ta mà trồng trọt chứ?!
Tất nhiên, với câu hỏi cuối cùng này, trong lòng hắn đã có đáp án, nhưng hắn không dám nói ra.
Lâm Ấp là phiên thuộc, Đại Đường không tiện chạy sang đất nhà người ta trồng trọt, nhưng chỉ cần phái đại quân qua đó, biến đất nhà người ta thành đất nhà mình là được.
Hắn hiểu rất rõ, trong chuyện đại sự liên quan đến lương thực như thế này, Đại Đường sẽ không nói lý lẽ với Lâm Ấp. Nếu Lâm Ấp đủ ngoan, Đại Đường còn có thể miễn cưỡng sai khiến họ, nếu Lâm Ấp không đủ ngoan, Đại Đường chắc chắn sẽ chọn cách "dọn dẹp", sau đó lấp đầy các nơi ở Lâm Ấp bằng bách tính của mình.
Dù sao, chuyện đồ thành diệt quốc, thậm chí tiêu diệt cả một tộc người, Đại Đường làm chẳng có chút tội lỗi nào, thậm chí còn cảm thấy vô cùng vinh quang. Suy cho cùng, là một quốc gia bá chủ, điều quan trọng nhất chính là "ta vui là được", còn người khác có vui hay không thì liên quan gì đến ta? Ta là một bá chủ còn phải lấy lòng ngươi, còn phải quan tâm đến cảm nhận của ngươi, thì ta còn tính là bá chủ gì nữa?!
Sống chết của Lâm Ấp, hắn không quan tâm, nhưng sự tồn vong của Lĩnh Nam hắn lại rất để tâm. Hắn không muốn "ruộng nhà" mà nhà họ Phùng khó khăn lắm mới gây dựng được lại bị triều đình dễ dàng lấy đi, nên hắn lại tiếp tục dội thêm gáo nước lạnh cho Nhậm Côi.
“Nhậm công, Lĩnh Nam và Lâm Ấp tuy được thiên nhiên ưu đãi, lúa gạo trồng ra có thể đạt một năm hai vụ, một năm ba vụ, nhưng Lĩnh Nam và Lâm Ấp đều bị núi cao hiểm trở vây quanh, có vô số độc trùng và chướng khí, ngoại trừ thổ dân bản địa, cùng với người Hán đã thích nghi với độc trùng và chướng khí ở đó, thì người khác căn bản không cách nào sống sót được. Cho nên triều đình muốn phổ biến lúa gạo rầm rộ ở Lĩnh Nam, trồng lúa rầm rộ ở Lâm Ấp, thì phải vượt qua được núi cao hiểm trở, cùng độc trùng và chướng khí ở đó trước đã.”
Tây Nam trong lịch sử sở dĩ mãi không được khai phá, ngoài việc có Bách Việt tụ tập, nguyên nhân lớn nhất chính là vì nơi đó có vô số độc trùng và chướng khí, cộng thêm đường xá khó đi, sinh tồn vô cùng khó khăn, cho nên khi không khắc phục được những vấn đề này, căn bản không cách nào khai phá Tây Nam. Vì vậy Tây Nam mãi đến thời Nam Tống mới dần dần được khai phá, mãi đến thời Thanh mới được khai phá triệt để. Cho nên Đại Đường muốn trồng lúa ở Tây Nam, quả thực phải giải quyết được những vấn đề này.
Phùng Trí Đái tuy có tư tâm, nhưng những vấn đề hắn nói cũng quả thực không sai.
“Vậy thì để thổ dân bản địa giúp chúng ta trồng, chúng ta chỉ cần mỗi nửa năm phái người đến thu hoạch lương thực một lần là được.”
Nhậm Côi không hề bị gáo nước lạnh này của Phùng Trí Đái làm cho từ bỏ ý định trồng trọt ở Lĩnh Nam và Lâm Ấp. Nếu bách tính Đại Đường không thích hợp đến Lĩnh Nam và Lâm Ấp trồng trọt, thì để người bản địa giúp trồng là được.
Phùng Trí Đái mặt mày khổ sở nói: “Thổ dân bản địa tự do phóng khoáng, đừng nói là để họ trồng trọt, ngài bảo họ xuống núi họ cũng chưa chắc đã chịu.”
Nhậm Côi không chút do dự xua tay: “Không sao, đao kề vào cổ, họ sẽ chịu thôi.”
Lời này có chút vô trách nhiệm. Nhưng Nhậm Côi rõ ràng không hề có chút cảm giác tội lỗi nào. Tin rằng các văn võ đại thần khác của Đại Đường sau khi xác nhận Lĩnh Nam và Lâm Ấp quả thực có thể giúp Đại Đường trồng ra rất nhiều lương thực, cũng sẽ tán đồng cách làm của Nhậm Côi, và cũng sẽ không có bất kỳ cảm giác tội lỗi nào. Trong mắt người Đại Đường, vạn vật trên đời sinh ra là để nuôi dưỡng con người, con người chia thành vạn bang là để nuôi dưỡng Đại Đường. Nếu có phiên thuộc nào không công nhận cách nói này, thì binh mã Đại Đường sẽ khiến họ phải công nhận. Dù sao, Đại Đường binh hùng tướng mạnh, nhưng lại nghèo đến phát điên, làm đàn em mà trong tay có tiền, không biết tiếp tế cho đại ca, thì là đáng đánh!