Lý Thần Thông nhận được chỉ thị, bắt đầu trình bày phương án đối sách đã bàn bạc trước đó với Lý Cương và những người khác.
"Chúng ta còn có thể hỗ trợ bộ lạc Đột Địa Kê, bộ lạc Đạp Thực Lực, cùng với Cao Câu Ly và Bách Tế. Những thế lực này đều nằm ở phía đông của bộ lạc Tô Ni Thất, bất cứ lúc nào cũng có thể phát động tấn công vào Tô Ni Thất."
"Nếu Tô Ni Thất không muốn bị đánh kẹp hai đầu, thì chỉ còn cách giải quyết xong bọn họ rồi mới quyết một phen sống mái với Hiệt Lợi."
"Mà nếu Tô Ni Thất muốn động đến bọn họ, thì phải hỏi qua ý kiến của chúng ta trước đã."
"Chỉ cần chúng ta vẫn tiếp tục ủng hộ họ, Tô Ni Thất đừng hòng tiêu diệt được họ."
Lý Thần Thông hớn hở nói, đến cuối câu, vẻ vui mừng trên mặt ông ta gần như không thể che giấu, dường như Đại Đường đã dùng cách này để nắm thóp Tô Ni Thất, ép Tô Ni Thất phải cúi đầu xưng thần với Đại Đường.
Đông đảo văn võ nghe xong, rơi vào trầm tư, bắt đầu cân nhắc tính khả thi của việc này.
Sau vài nhịp thở, Trần Thúc Đạt lên tiếng trước: "Nếu chúng ta gây áp lực lên Tô Ni Thất thông qua bộ lạc Đạp Thực Lực và người Mạt Hạt của bộ lạc Đột Địa Kê, thì Tô Ni Thất không chịu nổi áp lực, cũng sẽ quay về dưới trướng Hiệt Lợi mà thôi."
"Như vậy, chúng ta vẫn chỉ là công dã tràng."
Lý Cương gật đầu nói: "Đúng vậy, chúng ta còn dễ rơi vào cảnh nuôi ong tay áo, nuôi dưỡng thủ lĩnh của bộ lạc Đạp Thực Lực và Đột Địa Kê thành những con hổ dữ như La Nghệ vậy."
Dù La Nghệ đã trở thành một điều cấm kỵ, nhưng khi phân tích quốc sự thì không có gì là không thể bàn luận.
Đặc biệt là những bậc lão thần có tư lịch thâm hậu như Lý Cương, lấy tổ tông của họ Lý ra làm ví dụ cũng chẳng phải vấn đề gì to tát.
Tất nhiên, không thể gọi thẳng húy danh của một số tổ tông họ Lý.
Nếu không, sẽ bị người đời chỉ trích.
Ví dụ như gọi thẳng tên Lý Hổ, thì lập tức sẽ bị Ngự Sử Đài đàn hạch, cho dù ông ta có là tể tướng đi chăng nữa, người của Ngự Sử Đài cũng sẽ không buông tha.
Thậm chí chỉ cần ông ta thốt ra chữ "Hổ", cũng có khả năng bị họ nhắm tới.
Về điểm này, không chỉ riêng ông ta, mà cả Đại Đường đều như vậy.
Cấm nói về hổ, cấm viết chữ hổ.
Cho nên chữ "hổ" phải đến thời Đại Đường mới biến thành "đại trùng".
Trước thời Đường, hoặc sau thời Đường, gọi hổ là hổ đều không có vấn đề gì.
Nhưng ở Đại Đường, gọi hổ là hổ chính là tội lớn.
Những cái tên như Đường Bá Hổ, Bùi Cầm Hổ ở Đại Đường thì chỉ trong chớp mắt là phải đổi tên đổi họ, bị đày đi biên ải.
Như mãnh tướng Hàn Cầm Hổ thời tiền Tùy, ở Đại Đường bị ghi chép thành Hàn Cầm Báo, hoặc Hàn Tử Thông.
Người đời sau luôn nói, người ta tên gốc là Hàn Cầm Báo, sau này mới đổi thành Hàn Cầm Hổ. Thực ra không phải vậy, tên gốc của người ta chính là Hàn Cầm Hổ, Hàn Cầm Báo mới là cái tên đổi về sau.
Đại Đường cấm chữ "Hổ" là vì ông nội của Lý Uyên tên là Lý Hổ.
Những chữ như "Bính", "Uyên" cũng nằm trong danh sách cấm của Đại Đường, khi nói hoặc viết hai chữ này đều phải dùng chữ khác thay thế.
Về sau, khi hoàng đế Đại Đường ngày càng nhiều, chữ bị cấm cũng sẽ càng nhiều, ngay cả những chữ thông dụng, khó mà cấm được, khi viết cũng phải bớt nét.
Đây cũng được coi là một tệ nạn lớn của các vương triều phong kiến.
Hoàng đế nhà Minh dùng nhiều loại chữ phồn thể trong tên gọi cũng là để tránh tệ nạn này ảnh hưởng đến cuộc sống bình thường của bách tính.
Vì vậy, sống ở thời cổ đại không hề dễ dàng, nếu không nắm rõ các húy kỵ, thì chỉ trong chớp mắt là bị đày đi, hoặc mất đầu như chơi.
Muốn nói năng tùy ý, muốn phớt lờ hầu hết các húy kỵ, ít nhất phải sống đến cái tuổi như Lý Cương mới được.
Đến tuổi đó, thì mới là "bách vô cấm kỵ".
Có phạm húy, người nắm quyền cũng chỉ có thể cười xòa mà nói rằng, bậc nhân thọ nhắc đến tiên tổ, hoặc tên của ta, ta cũng được hưởng chút phúc khí vân vân.
Lời của Lý Cương vừa dứt, Lý Thần Thông đã cười nói: "Lý công lo xa quá rồi. Người Mạt Hạt của bộ lạc Đột Địa Kê và bộ lạc Đạp Thực Lực dù có thể tạo ra mối đe dọa cho bộ lạc Tô Ni Thất, nhưng mối đe dọa đó cũng không lớn bằng việc Hiệt Lợi trở nên hùng mạnh. Tô Ni Thất vẫn còn đường lui, không thể nào dồn hết vốn liếng để quay lại đầu quân cho Hiệt Lợi được."
"Đây cũng là một trong những lý do tôi đề nghị hỗ trợ bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực."
So với phân nửa Đột Quyết mà Hiệt Lợi đang cai trị, và phân nửa Đột Quyết mà Tô Ni Thất đang cai trị, thì bộ lạc người Mạt Hạt do Đột Địa Kê cai trị cùng với bộ lạc Đạp Thực Lực đóng quân bên cạnh, quy mô thực sự quá nhỏ bé.
Thực lực hai bộ lạc cộng lại còn chẳng bằng Đại Hạ thị, chứ đừng nói là so với nước Lương và Đột Quyết đã chia làm hai.
Vì vậy, bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực dù có đi gây phiền phức cho Tô Ni Thất, tạo ra chút áp lực, cũng không đến mức ép Tô Ni Thất phải đi đầu quân cho Hiệt Lợi.
Tô Ni Thất chỉ cần để Lương Sư Đô hoặc Đại Hạ Đốt La phái ra một phần binh mã là đủ đối phó với bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực rồi.
Trong khi Đại Đường hỗ trợ bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực gây áp lực lên Tô Ni Thất, thì thứ thực sự mang lại áp lực cho Tô Ni Thất chính là Đại Đường.
Có một gã khổng lồ như Đại Đường đứng sau chống lưng, Tô Ni Thất nếu muốn một hơi san bằng bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực, thì phải dè chừng liệu Đại Đường có ra tay hay không.
Nếu không san bằng bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực, thì lại bị hai bộ lạc này liên tục quấy nhiễu, liên tục gây phiền phức, sẽ mệt mỏi đối phó.
Vì vậy, khi thấy Đại Đường hỗ trợ bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực, Tô Ni Thất sẽ nhìn ra tâm tư và ý đồ của Đại Đường, sẽ quay lại bàn đàm phán với Đại Đường.
Đại Đường cũng nhờ đó mà nắm quyền chủ động, ép Tô Ni Thất từ bỏ việc giúp Lương Sư Đô đòi lại đất nước Lương mà Đại Đường đã thu phục.
Tuy quá trình có chút rườm rà, nhưng cuối cùng vẫn sẽ đạt được mục đích mà Đại Đường mong muốn.
Lý Thần Thông tiếp tục nói: "Còn về việc Lý công lo lắng nuôi ong tay áo, cũng là lo xa quá rồi. Đại Đường ta có hàng vạn tướng sĩ trấn giữ Hà Bắc Đạo, họ dám nảy sinh ý đồ khác, trong chớp mắt có thể khiến họ tan thành mây khói."
"Đại quân do Tô Định Phương chỉ huy cũng ở ngay bên cạnh họ, không cần vài ngày là có thể đến nơi bộ lạc họ đóng quân, cùng với đại quân Hà Bắc Đạo tiêu diệt họ."
"Cho nên đừng nói là biến thành hổ, dù họ có biến thành Côn Bằng đi chăng nữa, Đại Đường ta cũng có thể dễ dàng chém họ dưới vó ngựa."
Lý Cương nghe vậy vẫn còn chút lo lắng.
Nhưng Khuất Đột Thông, Lý Tĩnh, Lý Thế Tích, Tần Quỳnh và những người khác đã bị những lời này thuyết phục.
Quả thực, với quy mô của bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực, sau khi nhận được sự hỗ trợ của Đại Đường, dù thực lực có tăng lên gấp đôi, vẫn không phải là đối thủ của quân trú đóng Hà Bắc Đạo, chứ đừng nói là so tài với hàng vạn tinh binh dưới trướng Tô Định Phương.
Cho nên Đại Đường căn bản không cần lo lắng sẽ nuôi dưỡng bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực thành tai họa.
Bởi vì dù họ có thành tai họa, cũng không đủ để Đại Đường bận tâm.
Chỉ riêng binh mã Đại Đường ở bên cạnh họ thôi, họ đã không đối phó nổi rồi, chưa kể Đại Đường ở các nơi khác, ở Trường An thành, còn có trọng binh gấp nhiều lần có thể điều động, còn vô số tướng soái có thực lực mạnh hơn nhiều so với tướng lĩnh trấn thủ Hà Bắc Đạo có thể sai khiến.
Không hề nói quá, bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực không thành tai họa thì thôi, một khi đã thành tai họa, phần lớn những người ngồi đây đang ngủ cũng sẽ cười tỉnh dậy.
Lý Tĩnh sẽ gửi thư thăm hỏi cho họ cách xa ngàn dặm, bảo họ cố gắng cầm cự thêm chút nữa, đừng để phủ binh Hà Bắc Đạo tiêu diệt, hãy đợi ông tới.
Lý Thế Tích sẽ chém đầu một đứa cháu gửi cho họ, để họ lấy đó làm niềm vui.
Tần Quỳnh sẽ kéo cái thân xác vừa mới khỏi bệnh, triệu tập cựu bộ Ngõa Cương, vội vã chạy đến dạy họ cách làm phản.
Lý Thần Thông, Lý Hiếu Cung, Khuất Đột Thông sẽ nhìn về phía U Yên mà "vọng dương hưng thán" (than thở vì thấy biển lớn).
Đây không phải là suy diễn, cũng không phải nói đùa, điều này rất có khả năng trở thành sự thật.
Bởi vì hiện tại, các võ thần của Đại Đường không phải không biết đánh trận, cũng không phải không muốn đánh trận, càng không phải không có bản lĩnh thắng trận, mà là triều đình không cho họ đánh, một bộ phận trong số họ cũng vì nhiều lý do mà không thể tự mình trải qua mọi cuộc chiến.
Cho nên khi gặp phải những "tai họa" chủ động khiêu khích, buộc phải đánh, cho họ cơ hội ra tay, họ thực sự sẽ dốc hết tâm can mà cảm ơn cả nhà đối phương.
Dù họ là Quận vương, Quốc công hay Quận công đi chăng nữa, đều sẽ tụ tập lại tranh giành một suất lĩnh binh xuất chinh.
Còn như Huyện công, Quốc hầu các loại, đừng nói là tranh suất xuất chinh với họ, ngay cả chen vào một câu cũng không đủ tư cách.
Đây chính là Đại Đường hiện tại.
Các võ thần không sợ chiến, chỉ hận không thể ngày ngày bôn ba trên con đường chinh chiến, hận không thể giao chiến với tất cả các "đối thủ" không phải người Đường trong tầm mắt.
Chính quốc lực của Đại Đường và số lượng nhân khẩu của Đại Đường đã kìm hãm khát vọng chinh chiến sa trường, da ngựa bọc thây của họ.
Vì vậy, sự lo lắng của Lý Cương hoàn toàn là thừa thãi.
Hiện tại các võ thần Đại Đường không sợ có trận để đánh, càng không sợ đối thủ mạnh, chỉ sợ không có trận để đánh, chỉ sợ đối thủ không đủ mạnh.
Hiện tại trong tầm mắt của Đại Đường, đối thủ duy nhất có thể gọi là đối thủ chính là Đột Quyết.
Cho nên tất cả võ thần từ trên xuống dưới Đại Đường đều dán mắt vào trận đánh Đột Quyết này.
Chỉ cần nói đánh Đột Quyết, ai cũng sẵn sàng tham gia, không cần công lao cũng được.
Bởi vì trận đánh Đột Quyết này mà không tham gia, sau này có khi chẳng còn trận nào để đánh nữa.
Đối với một người bôn ba nửa đời trên sa trường, không có trận để đánh là khái niệm gì?
Đó là đồng nghĩa với việc không có mục tiêu, không có linh hồn.
Sống còn chẳng bằng chết.
Có người có lẽ sẽ nói, võ nhân đều không thích đánh trận, tất cả mọi người đều khao khát hòa bình, khao khát gác đao cất kiếm, thả ngựa về núi vân vân.
Đó chỉ là suy diễn của người thường và hy vọng của người nắm quyền mà thôi.
Võ nhân thực thụ, ai nấy đều là kẻ sát phạt, giết người đã quen rồi, bảo họ buông đao đồ tể có khả năng không?
Họ đã chiến đấu cả đời, đã coi chiến đấu như một bản năng, bảo họ từ bỏ chiến đấu có khả năng không?
Không thể nào!
Chiến đấu đến giây phút cuối cùng, da ngựa bọc thây mới là mục tiêu cả đời của võ nhân.
Giống như khúc gỗ mục mặc quần áo hoa lệ mà chết già, đối với họ là một nỗi bi ai, cũng là một nỗi sỉ nhục.
"Hoài An Vương nói có lý, Lý công cũng không cần lo lắng, nếu bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực thực sự trở thành tai họa, tôi lại đi một chuyến đến U Yên là được."
Người nói là Lý Thế Tích, khi nói câu này rất thong dong bình tĩnh, tự tin tràn đầy, còn mang theo một chút ý cười.
Ông không phải coi thường bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực, ông là tự tin vào năng lực của bản thân.
Ông tin chắc rằng dù bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực có biến thành Côn Bằng, ông cũng có thể ấn chúng xuống đất mà ma sát.
Có câu nói này của Lý Thế Tích, Lý Cương dù trong lòng vẫn còn chút lo ngại cũng không tiện nói gì nữa.
Lời của Lý Thế Tích không bị Lý Thần Thông, Lý Hiếu Cung, Khuất Đột Thông, Lý Tĩnh và những người khác phản bác, điều đó chứng tỏ đây là thái độ chung của các võ thần.
Các võ thần cùng bảo đảm sẽ ấn bộ lạc người Mạt Hạt và bộ lạc Đạp Thực Lực xuống đất, ý tưởng của Lý Thần Thông lại có tính khả thi rất cao, ông ta cũng không thể tiếp tục phản đối.
Lý Nguyên Cát thấy Lý Thế Tích đã thuyết phục được Lý Cương, cũng không còn ai phản đối đề nghị của Lý Thần Thông, liền cười nói: "Xem ra chư khanh đã đạt được đồng thuận, vậy cứ quyết định như thế nhé?"
Trần Thúc Đạt chủ động xin đảm nhận: "Việc này cứ giao cho thần đi làm."
Lý Cương và Bùi Củ đã bắt đầu dần dần nhường quyền cho người trẻ tuổi, trong trường hợp Tiêu Vũ không lên tiếng, Trần Thúc Đạt liền trở nên nổi bật hơn cả.
Lý do dẫn đến sự thay đổi này cũng là vì Lý Cương và Bùi Củ đều đã lớn tuổi, nay biến động do Huyền Vũ Môn và trận chiến Đường Đột gây ra cũng đã qua, hai lão già bọn họ nếu còn chiếm giữ vị trí tể tướng sẽ bị người ta nói là tham luyến quyền thế.
Cũng sẽ bị những người trẻ tuổi đang chờ đợi lên thay nguyền rủa là lão già không chết.
Cho nên chi bằng chủ động buông quyền, cuối cùng rút lui khỏi triều đình một cách vẻ vang, như vậy không chỉ giữ được danh thơm, mà còn nhận được sự tôn trọng của hậu bối.
Tất nhiên, trong này cũng có thể có chút ý nghĩa "một đời vua một đời thần".
Lý Uyên đã hoàn toàn ẩn lui, trên đầu ngoài danh hiệu hoàng đế ra thì chẳng còn gì cả, họ là cựu thần của Lý Uyên, lòng tất nhiên hướng về Lý Uyên, tiếp tục ở lại triều đình không chỉ không thích hợp, mà còn dễ bị nghi kỵ.
Chi bằng rút khỏi triều đình, đội trên đầu những danh hiệu vinh dự cao quý không tưởng, làm một bậc tổ tông không hỏi chuyện đời.