Phan Úy rõ ràng uống mấy ly, lời say thốt ra: "Phàm là nông dân, an tâm làm ruộng là được, còn muốn ngày ngẩng đầu làm gì?"
"Mẹ kiếp, ngươi nói lại lần nữa xem!" Thái Vân Trình giận tím mặt.
Phan Úy tự biết mình nói lỡ, xấu hổ cười làm hòa: "Là ta không đúng, tự phạt ba ly. Ha ha, tự phạt ba ly."
Thái Vân Trình phất tay áo rời đi, ghét cay gét đắng Phan Úy.
Lời say, mới là lời tận đáy lòng!
Trở lại phòng mình, Thái Vân Trình múa bút thành văn: "Quần áo vải của Bệ hạ bắt nguồn từ Giang Tây, thu phục lòng người, gột rửa ô uế, mở ra thế giới sáng sủa. Còn chính quyền chia ruộng đất thì bị tầng lớp quý tộc và các hộ giàu có căm ghét. Ruộng gắn liền với thiên mạch, nô bộc tập hợp thành nhóm, kẻ muốn có những người này. Các chư công trong triều đình, nhiều người xuất thân nghèo hèn, nhưng có bao nhiêu người có thể 'Tồn thiên lý, diệt nhân dục'? Sẽ có một ngày bọn họ biến thành sói, ăn sạch mồ hôi nước mắt của nhân dân trong thiên hạ. Sĩ tử của chúng ta, làm ghi nhớ lời dạy bảo của Bệ hạ, tìm kiếm hạnh phúc của vạn dân trong thiên hạ. Cho dù bị hàng ngàn người chỉ trích, cũng giữ vững bản tâm!"
Mặc dù có chút say, nhưng mạch suy nghĩ của Thái Vân Trình càng lúc càng rõ ràng, hắn tiếp tục viết:
"Thánh hiền có câu, tuân theo quy luật của tự nhiên, nhưng phải loại bỏ lòng ham muốn của con người. Nhận lộc của Vua, phân ưu với Vua, nhận lộc của dân, cần mẫn vì dân, đó là thiên lý. Sĩ nông công thương, đều phải làm tròn trách nhiệm, đó là thiên lý. Một khi có quyền có thế, làm quan làm lại, lòng tham không đáy, đó là mong muốn của con người. Vì dân làm giàu, sát nhập đất đai, nuôi dưỡng nô bộc, đó là cũng là mong muốn của con người!"
"Giữ gìn đạo trời mà loại bỏ những ham muốn của con người, cẩn thận tuân theo lý thuyết Tam Nguyên. Tam nguyên công luận, chính sách ruộng đất đứng đầu. Người vi phạm chính sách ruộng đất, hại nước hại dân, nên bị trừng phạt! Đại thần trong triều công khanh, xuất thân nông thôn hay gia tộc giàu sang, không ít kẻ lòng dạ lang sói, cần thường xuyên cảnh giác để bọn họ không gây họa cho thiên hạ."
"Lúc ta học tại đại học Kim Lăng, từng tìm đọc những ghi chép của triều tiền Minh. Một cải cách phương pháp dùng roi da, bắt nguồn từ việc bãi bỏ đất đai chính thức của nhà Minh. Mà việc bãi bỏ đất đai chính thức của nhà Minh nằm ở đất đai mà các gia tộc quyền thế chiếm đoạt. Loại chiếm đoạt này, chiếm đất đai mà không nộp thuế. Chính sách không được mua bán đất đai của tân triều Đại Đồng không khác chế độ quản lý đất đai của Đại Minh là mấy. Cần để phòng công khanh và gia tộc giàu có, ngầm chiếm đoạt đất của dân mà không mua, vi phạm chính sách đất đai mà vô tội!"
Vì sao nói ngầm chiếm đoạt đất của dân mà không mua?
Bởi vì dân chúng phá sản, chỉ có thể bán đất để sống. Mà các gia đình giàu có, không dám vi phạm chính sách đất đai nên không giao dịch quyền sở hữu đất đai, đưa đất đai cho các hộ giàu có thuê, biến bản thân trở thành tá điền của các hộ giàu có trá hình —— ruộng đất của đời Minh là bị xâm chiếm như thế này.
Thái Vân Trình đã quyết định, sau khi trở về Nam Kinh, sẽ dâng sớ xin Bệ hạ sửa lại sơ hở trong chính sách đất đai.
Ít nhất là sửa chữa trên mặt pháp luật.
Sau này cho dù chính sách đất đai bị hỏng, gặp được quan lại dũng cảm, cũng có đầy đủ cơ sở pháp lý ra tay với những gia tộc giàu có.
Hành trình kế tiếp, Thái Vân Trình không ngừng làm phong phú lý luận của mình. Hắn định thành lập một phái học thuật, có thể gọi là "Phái Thiên Lý ", nghiêm túc quán triệt chế độ của Triệu Hãn chính là giữ gìn thiên lý, vi phạm chế độ của Triệu Hãn chính là vi phạm thiên lý, là kẻ đạo đức giả bị chi phối bởi ham muốn của con người!
“Thành vừa lớn vừa đẹp. Tất cả cổng hoàng cung đều hướng về quảng trường chính. Cổng rất cao, mà phía trên cổng là một căn phòng được trang trí hoa văn nguy nga lộng lẫy.”
Đây là một thương nhân người Nga, hai mươi năm trước đã đi du lịch ở Ba Tư, mô tả thủ đô Y Tư Pháp Hãn của Ba Tư.
Hoàng đế Ba Tư A Ba Tư Nhị Thế, đích thân đưa thừa tướng ra khỏi cung, chào đón phái đoàn sứ giả Trung Quốc trên quảng trường, mức độ chú ý vượt xa phía Mạc Ngọa Nhi.
A Ba Tư Nhị Thế chỉ mới hai mươi tuổi, nhưng đã kế vị hơn mười năm.
Hoàng đế còn nhỏ, dễ sinh ra quyền thần, nhưng vận khí của hắn rất tốt, liên tục gặp hai vị hiền tướng.
Bởi vì A Ba Tư Nhất Thế chinh chiến quanh năm, dẫn đến kho bạc trống rỗng. Thừa tướng Tát Nổ Tháp Kỳ, người phụ tá của tiểu hoàng đế, chỉnh đốn toàn diện các vấn đề nội bộ, chống tham nhũng, phụ chính năm năm đã bị ám sát bởi giới quý tộc.
Thừa tướng đồng thời cũng là sư phụ bị hại, lúc ấy tiểu hoàng đế chỉ mới mười bốn tuổi, đối với quyền quý trong nước hận đến tận xương tủy.
Thừa tướng thứ hai tên là Cáp Lí Phát Tô Đan, người vừa nghe tên đã được biết đến như một thủ lĩnh tôn giáo, người này là hảo bằng hữu của thừa tướng tiền nhiệm. Với vị trí tôn giáo và sự ảnh hưởng của mình, tiếp tục hỗ trợ hoàng đế trong việc chỉnh đốn công việc nội bộ, dựa vào cuộc chiến chống tham nhũng, tiếp tục thu thập quyền lực địa phương, và không ngừng tập trung tăng cường quyền lực của hoàng đế.
Dưới sự dạy dỗ của hai thừa tướng, A Ba Tư Nhị Thế trở nên khôn ngoan và nhân từ, đồng thời cũng là một vị vua có kiến thức.