Có ngựa, có kỵ binh!
Các bộ lạc Tát Cáp Nhân rất cá nhân, thậm chí còn có “Trọng kỵ binh”. Bọn họ tự làm các tấm móng sắt, xâu chuỗi bằng dây da trên giáp da, do đó tạo ra “Phục hợp trọng giáp”.
Những con ngựa này cũng rất kỳ lạ, được gọi là “Nhã khố đặc mã”, hoặc “Tát Cáp mã”.
Da dày và lông dài, tứ chi mạnh mẽ, có thể chịu được lạnh âm mấy chục độ.
Các loài nguyên thủy ở cực Bắc có kích thước nhỏ hơn, tương tự như ngựa Mông Cổ.
Nhã khố đặc mã ở trung bộ có kích thước lớn hơn, chiều cao vai trung bình là một trăm ba mươi chín ly và chiều cao vai trung bình của ngựa cái là một trăm ba mươi bảy ly.
Mà phía Nam của thành đã có một loài lớn, ngựa đực có vai cao trung bình một trăm bốn mốt ly, ngựa cái có vai cao trung bình một trăm ba mươi sáu ly.
Lúc này Trương Đình Huấn nhìn thấy giống phương Nam, thủ lĩnh Trục Nhật bộ cưỡi ngựa tới nghênh đón, dưới khố là chiến mã cao vai, rất có khả năng đạt tới một trăm bốn mươi lăm ly. Hơn nữa con ngựa này tráng kiệt, nhiều lông và dài, giống như thể cưỡi một con quái vật.
Người vẽ bản đồ Lý Giang, thì thầm: “Trương phó, con ngựa này kỳ dị, năm sau có thể trao đổi vài con, vận chuyển đến Hải Lan Phao bên kia phối giống.”
Trương Đình Huấn nói: “Vóc dáng quá cường tráng, hơn nữa tứ chi to, phỏng chừng là chạy không nhanh, dùng để làm ngựa kéo pháo cũng không tệ. Hơn nữa lông ngựa vừa nhiều vừa dài, có thể cực kỳ chịu lạnh, thích hợp đánh giặc ở thảo nguyên Mạc Bắc.”
Nữ Tát Mãn đi theo trao đổi với thủ lĩnh, dường như đang giải thích thân phận của Trương Đình Huấn và những người khác.
Người Tát Cáp có một quan niệm mạnh mẽ về âm dương, ngựa là dương, nam nhân chăm sóc và nuôi dưỡng, gia súc là âm, nữ nhân chăm sóc và nuôi dưỡng.
Thói quen nuôi ngựa và gia súc của họ chắc là được hình thành trong khu vực hồ Bối Gia Nhĩ.
Về phần nuôi hươu, thì chuyển đến nơi này mới chậm rãi mò mẫm ra Ngày nay, một số bộ lạc, không có kỹ thuật nuôi hươu, không thể đi xe đầy trời và băng - một số bộ lạc không có hươu, nhưng có chó, mùa đông chó kéo xe trượt tuyết.
Thủ lĩnh bộ lạc tên là Nại Ni, người đã kiểm tra muối mang về, đổi lấy áo bông mặc trên người.
Sau đó, hỏi Khôn Đức nhi tử của Nữ Tát Mãn.
Khôn Đức nói: “Những người Trung Quốc này tốt lắm, họ pthả ta rai, để ta giúp đỡ sủa chữa pháo đài, có thể làm việc mỗi ngày để đổi lấy thức ăn. Người Tát Cáp bị những tên cướp La Sát bát đi, vốn đã được coi là nô lệ, cũng đã được người Trung Quốc thả ra, ban thưởng nữ nhân cho nô lệ để làm vợ. Những người Tát Cáp được tự do, rất biết ơn người Trung Quốc, tình nguyện ở lại pháo đài để trồng lương thực.”
Lúc này thủ lĩnh Nại Ni mới tin tưởng người Trung Quốc rất thân thiện, mang Trương Đình Huấn và những người khác nhiệt tình nghênh đón vào trong trướng của mình.
Trước khi vào trong trướng, Trương Đình Huấn bị chặn lại, vì còn có một nghi lễ.
Nhi tử của thủ lĩnh, lấy đá đánh lửa ra, thắp sáng củi ở giữa lều. Nghi lễ “đánh lửa” này, được thiết kế để chào đón khách quý, cũng xuất hiện trong lễ kỷ niệm.
Những người khác dùng một trường can, loại bỏ da thú trên đỉnh lều, để lộ một khoảng trống để hút thuốc.
Lấy “hỏa vị” làm trung tâm, vị trí đối diện cửa được gọi là “Mã lỗ”, thủ lĩnh Nại Ni mời Trương Đình Huấn ngồi xuống cùng. Vị trí “hỏa vị” ở hai bên được gọi là “Áo lộ”, Nữ Tát Mãn, binh sĩ Đại Đồng và các thành viên chủ chốt của bộ lạc ngồi đó.
Ở đây không có rượu trắng, nhưng có rượu nãi mã.
Thê tử và nữ nhi của thủ lĩnh, mang rượu nãi mã để giải trí cho khách, còn mang theo một số thịt và cá tươi.
Bộ lạc nằm trong thung lũng sông, khi Trương Đình Huấn đến, đã đi một chặng đường dài trên mặt sông đóng băng. Cá tươi cũng được đục đá để bắt được, cắt thành miếng cá sống, không biết trộn gia vị gì.
“Đây là ngưu giác bôi sao? Cũng không giống ngưu giác.” Trương Đình Huấn đặt ra câu hỏi.
Thủ lĩnh Nại Ni cười ha ha, nói một câu, Cáp Ba La Phu phiên dịch: “Đó là tượng nha bôi.”
Cũng không phải là tượng nha bình thường, mà là mãnh mã tượng nha.
Thủ công mỹ nghệ chính của người Tát Cáp, được điêu khắc bằng mãnh mã tượng nha, thú này ở Tây Bá Lợi Á có rất nhiều.
Thủ lĩnh Nại Ni nâng chén mãnh mã tượng nha lên: “Hoan nghênh khách quý đến từ các bộ lạc Trung Quốc, chúc hữu nghị của chúng ta, sẽ không điêu linh vào mùa đông lạnh lẽo!”
“Chúc thủ lĩnh các hạ thân thể khỏe mạnh, cũng chúc gia súc Trục Nhật bộ vào mùa đông sẽ không bị đóng băng đến chết.”Trương Đình Huấn có thể nói nhiều hơn Bành Xuân Lâm.
“Ha ha ha ha!”
Quả nhiên thủ lĩnh Nại Ni rất cao hứng, đặc biệt là gia súc sẽ không bị đóng băng đến chết, đó là phước lành tốt nhất cho người Tát Cáp.
Các thủ lĩnh đã cho phép họ dựng lều, đêm đó tất cả đều ngủ trong lều.
Ngày hôm sau, mọi người đi bộ trong bộ lạc, phát hiện nữ nhân ở đây, rõ ràng số lượng nhiều hơn nam nhân.
Hỏi chi tiết, mới biết rằng ngay cả vào mùa đông, nam nhân cũng phải đi săn và chăn thả gia súc. Vì lý do này, tai nạn thường xảy ra, tuổi thọ nam nhân kém hơn nữ nhân nhiều.
Nam nhân có năng lực, thường đa thê.
Đây là chế độ trưởng tử kế thừa, thậm chí có thể kế thừa thê thiếp của phụ thân mình. Nhưng những nhi tử còn lại, cũng có thể được chia một ít gia sản, để đảm bảo rằng họ không bị đóng băng đến chết đói.