Người nghiên cứu văn sử mấy trăm năm sau, nếu như đào sâu thời kỳ này, nhất định sẽ bị đủ loại tư tưởng nghệ thuật học phái làm cho đau đầu. Nó vừa là vô cùng hỗn loạn, lại vừa vui vẻ hạnh phúc, bảo thủ và cách tân đều đang giao dung phát triển.
“Bệ hạ, Phí Như Di cầu kiến.” Nữ quan bẩm báo.
Triệu Hãn cười nói: “Dẫn hắn đi vào.”
Phí Như Di vẫn ăn mặc màu sắc rực rỡ như trước, nhưng vẫn là không trực tiếp mặc nữ trang. Tên này thụ đến muốn bay lên trời, trên mặt tô son điểm phấn, bộ dáng môi hồng răng trắng, rất giống nam nhân vật chính ở hủ kịch của đời sau.
Triệu Hãn hỏi: “Ngươi đến đây làm gì?”
Phí Như Di nói: “Bệ hạ, ta thành lập một gánh hát, tên là “Ngâm Xuân Xã”. Giang sơn hí khúc ở Nam Kinh này, đều sắp bị công khang, huy khang chia cắt đều gần như không còn gì, cao khang của Giang Tây ta sao có thể rơi lại đằng sau người khác chứ? Hắc hắc, xin bệ hạ ngự bút đề từ cho Ngâm Xuân Xã, bảng hiệu dù sao cũng phải vang dội một chút.”
“Ngươi không thể nào làm một chút chính sự sao? Cả ngày sống ăn chơi phóng túng.” Triệu Hãn lắc đầu cảm thán.
Phí Như Di kêu oan nói: “Tại sao lại không phải là làm chính sự? Chế phục của long kỵ binh, đoàn quân y, ta cũng có tham dự thiết kế. Đơn giản hóa đồ án quốc kỳ, ta cũng đưa ra ý kiến. Trước kia còn dựa vào gia đình nuôi sống bây giờ cũng là tự bản thân kiếm bạc, cửa hàng may làm ăn rất náo nhiệt.”
Triệu Hãn dở khóc dở cười: “Công bộ Lý lang trung dâng sớ, tố cáo ngươi dụ dỗ với con hắn. Có việc này không?”
“Đó sao có thể gọi là dụ dỗ? Cùng chung chí hướng mà thôi,” Phí Như Di giải thích nói, “Ta với Lý công tử, đều thích hoa phục mỹ nghi, đều thích nghe khúc hát hí khúc. Đơn giản chỉ là cùng nhau tham gia tụ hội, nào có xấu xa như bọn họ nghĩ?”
Triệu Hãn nghĩ trong lòng: Có quỷ mới tin ngươi!
Phí Như Di không để ý đến lễ nghi quân dân, trực tiếp đến sát bên người Triệu Hãn: “Bệ hạ, viết cái bảng hiệu cho Ngâm Xuân Xã đi.”
Triệu Hãn lệnh nữ quan lấy giấy bút đến, nói: “Lui ra ngoài ba nước, trẫm là Hoàng đế, ngươi không được đến quá gần.”
Phí Như Di cười nói: “Hai chúng ta ai với ai chứ? Đừng nói bệ hạ làm Hoàng đế nhân gian, cho dù là Ngọc Hoàng đại đế, chúng ta cũng là bạn bè lâu năm. Bệ hạ không phải là người quên tình cũ, ta cũng sẽ không lấy danh nghĩa Hoàng đế làm chuyện xấu. Mấy trăm năm sau, giao tình của ta và ngươi cũng là một đoạn giai thoại.”
Triệu Hãn nhanh chóng cầm bút viết chữ, mắng: “Cầm lấy chữ rồi cút ra xa một chút!”
…
Mấy chục quan viên ngồi trong đại đường, chờ đợi Triệu Hãn xóa giảm danh sách.
Bỗng nhiên, Triệu Hãn ngẩng đầu hỏi: “Hồ Viện này là ai? Có công tích gì?”
Vương Điều Đỉnh chắp tay trả lời: “Bệ hạ, Hồ Viện là một trong ba tiên sinh đầu thời nhà Tống, đề xướng học vấn phải được ứng dụng trong thực tế, từng mở đường cho lý học thời nhà Tống.”
Thì ra là tiền bối đời đầu của Chu Hi, Triệu Hãn thuận tay gạch danh sách đi.
Những người xây dựng lý học, chọn một Chu Hi là đủ rồi. Xóa Hồ Viện này đi, Nhị Trình cũng xóa đi, Chu Đôn Di cái gì đó… Được rồi, Chu Đôn Di có thể giữ lại, dù sao vị này là thủy tổ của lý học, “Thái Cực đồ” có ảnh hưởng rất lớn với đời sau, có thể nói là đã đắp nặn nên vũ trụ quan của người Trung Quốc.
Trương Tái cũng được chọn, Triệu Hãn rất thích bốn câu hoành cừ.
Ở phương diện lập ngôn, những học giả lý học thời nhà Tống, Triệu Hãn chỉ giữ lại Chu Đôn Di, Trương Tái và Chu Hi.
Về phần phương hướng tâm học, Lục Cửu Uyên, Trần Bạch Sa, Trạm Nhược Thủy, Vương Cấn, toàn bộ xóa đi, Triệu Hãn chỉ cho phép giữ lại một mình Vương Dương Minh.
Tiếp tục xem kỹ danh sách, bỗng nhiên Triệu Hãn hỏi: “La Khâm Thuận là ai?”
Lý Bang Hoa nói: “Người Giang Tây Thái Hòa, Giang Hữu Đại Nho, tông sư lý học, trong năm Chính Gia cùng nổi danh với Dương Minh Công.
Vào thời điểm tâm học thịnh vượng nhất, cùng nổi danh đại sư lý học với Vương Dương Minh?
Nhưng quê quán lại là huyện Thái Hòa, vậy thì cũng là địa bàn ban đầu của Triệu Hãn. Sợ rằng các đại thần trước mắt này, có rất nhiều người đều là đồ tử đồ tôn của La Khâm Thuận, thậm chí có khả năng đến Lý Bang Hoa cũng truyền thừa học thuyết của La Khâm Thuận.
Vị này đúng thật là không dễ trực tiếp xóa đi!
Triệu Hãn chỉ đành hỏi: “Học vấn của La Khâm Thuận, đều là nói những cái gì?”
Lý Bang Hoa không trực tiếp trả lời, chỉ trình bày nói: “Từ năm Gia Tĩnh đến năm Sùng Trinh, Đại Nho chân chính của thời nhà Minh, đều lựa chọn áp dụng học thuyết của Chỉnh Am Công (La Khâm Thuận).”
Lập tức Triệu Hãn rõ ràng, người tên La Khâm Thuận này rất quan trọng.
Phương diện lý học, Chu Hi đời Tống, La Khâm Thuận đời Minh.
Phương diện tâm học, Lục Cửu Uyên đời Tống, Vương Dương Minh đời Minh.
Triệu Hãn lại hỏi: “Hai người La Vương này, có từng giao lưu không?”
Lý Bang Hoa trả lời: “Hai vị tiên sinh thường xuyên đưa thư, tranh luận tâm học và lý học. Chỉ là tranh luận học thuật, mà chưa từng gặp mặt, thậm chí trân trọng lẫn nhau.”
Hai người La Khâm Thuận, Vương Dương Minh, thời trẻ tuổi đều hết lòng tin theo Phật học, trung niên lại đều chán ghét Phật học. Một người trở thành học giả đóng góp cho lý học, một người trở thành học giả đóng góp cho tâm học. Vào mười năm cuối đời của Vương Dương Minh, vẫn luôn trao đổi thư từ với La Khâm Thuận, hai người đều muốn thuyết phục đối phương, nhưng cả hai bên đều không thành công.