Thay vì nói đó là một tờ báo, không bằng nói là một tạp chí. Có rất ít tin tức, không phải là tin tức thị chính, cũng không phải là tin tức chính trị, tất cả đều là những điều hài hước giữa các văn nhân. Ngoài ra, tất cả đều là các loại tác phẩm văn học, cũng không phải là để cung cấp cho dân thường để xem.
Nhưng doanh số bán hàng của 《 Nho Lâm Thập Thú 》 khá cao, chỉ vì bài viết khá khác người, thường xuyên bóng gió và chỉ trích chính sách, phù hợp với thị hiếu của sĩ thân truyền thống.
Bài viết này phản đối nữ tử khoa cử, trích dẫn kinh điển, thậm chí trích dẫn “Cách Vị Luận” của Triệu Hãn.
Cách Vị Luận được Triệu Hãn dùng để ủng hộ bình đẳng giới, dưới ngòi bút của Trương Thiên Thực, nhưng lại trở thành lý luận phản đối nữ tử khoa cử. Hắn cắn chặt vào từ “Nam dữ nữ, vị bất đẳng, cách tương đồng”, lặp đi lặp lại nói rằng hắn ủng hộ bình đẳng giữa nam và nữ, nhưng cũng phải chú ý đến sự khác biệt thực tế giữa nam và nữ. Nữ nhân nên chủ nội, nên giúp chồng dạy con, không nên xuất hiện, càng không nên tham gia kỳ thi khoa cử.
Chỉ từ bài viết, không có vi phạm, cũng không bất kính với hoàng đế, toàn bộ bài viết hô vang “Thánh thiên tử tại thượng”.
Nếu không vi phạm quy định, Triệu Hãn cũng lười đi quản, hắn không muốn vì lời nói mà phạm tội.
Chớp mắt đã là năm mới, thời tiết vẫn còn rất lạnh, đêm giao thừa tuyết vẫn còn rơi rất dày đặc.
Phỏng chừng là phát hiện ra rằng 《 Nho Lâm Thập Thú 》 không bị trừng phạt, các tờ báo và tạp chí khác, bắt đầu chạy theo xu hướng và xuất bản các bài báo tương tự. Những tờ báo ăn theo này, một số đang trút giận, một số hoàn toàn vì lợi ích của doanh số bán hàng.
Dù sao thì, phản đối nữ tử khoa cử, là xu hướng chủ đạo của dư luận hiện nay, báo chí phải phục vụ cho nhiều độc giả!
Hết bài viết này đến bài viết khác, qua lại vẫn là mấy bộ lý do đó 《 Dịch Kinh 》 , 《 Lễ Ký 》 , 《 Nữ Giới 》 , 《 Cách Vị Luận 》 được trích dẫn nhiều lần. Hơn nữa, mỗi bài viết chắc chắn sẽ trích dẫn “Cách Vị Luận”, khiến Triệu Hãn trở thành người tiên phong tích cực chống lại nữ tử khoa cử.
Lúc đầu chỉ có báo chí và tạp chí theo tiết tấu, dần dần, dân gian thảo luận nhiều hơn. Quán trà, quán rượu, hí viện, thanh lâu, ngõa xá. . . Thảo luận về vấn đề này ở khắp mọi nơi, dư luận đã nghiêng về một phía, rất ít người dám nói chuyện công khai cho nữ tử.
Vùng ngoại ô phía Đông.
Phùng Trạch, một thương nhân giàu có ở Hồ Bắc, đích thân đưa nữ nhi của mình đến khoa cử. Bởi vì sau tết mới đến Nam Kinh, khách điếm gần Cống Viện đã chật kín, hai cha con chỉ có thể thuê nhà dân bên ngoài thành.
“Ai, Anh Nhi, chúng ta nên quay lại đi.” Phùng Trạch nhìn đống báo, thở dài nói: “Miệng đời ồn ào, vũng nước đục này không thể đi.”
Phùng Thuận Anh cúi đầu vâng lời, không dám phát biểu ý kiến của mình.
Trong thực tế, cả hai cha con không bao giờ nghĩ đến việc khoa cử để làm quan. Phùng Thuận Anh đến tham gia khoa cử, đơn giản là bởi vì vị hôn phu đã chết, có thân phận góa chồng trước khi gả, không tiện tìm nhà chồng tốt và môn đăng hộ đối. Vì vậy, muốn thi nữ tiến sĩ, cho dù có thể thi đậu hay không, đều có thể nâng cao giá trị của mình, sau đó để bà mối đi tìm hôn sự.
Đây mới là xu hướng chủ đạo hiện nay, đa số các nữ học sinh, đọc sách và đi học là để tìm một nhà chồng tốt!
Khi nghe nói nữ nhi nhà ai, thi đậu vào một trường đại học nào đó, ngay lập tức bà mối đổ xô đến. Đặt ở tiền triều, điều này tương đương với nữ cử nhân. Chỉ cần lấy về nhà, không chỉ truyền ra ngoài mà còn có mặt mũi, những đứa trẻ sinh ra trong tương lai cũng thông minh hơn, cũng không cần phải lo lắng về vấn đề giáo dục của đứa nhỏ.
Nếu nữ nhi nhà ai, tốt nghiệp đại học mà vẫn chưa thành thân, thậm chí làm quan hoặc học sau đại học, tình hình lập tức xoay một trăm tám mươi độ. Gả cũng rất khó gả ra ngoài!
Lý do chính là, một là sau khi tốt nghiệp đại học, chắc chắn tuổi tác là quá lớn, mười tám hoặc mười chín tuổi đã thuộc dòng nữ tử còn lại; Thứ hai, nữ tử làm quan hoặc học tập, được coi là không tuân thủ nữ tắc, kết hôn về nhà chắc chắn sẽ không dừng lại.
Vì vậy, tình hình bây giờ rất xấu hổ, mỗi năm có rất nhiều phụ nữ đi học đại học. Nhưng những nữ học sinh đại học, về cơ bản trước khi năm thứ ba, đã dùng kỳ nghỉ mùa đông và mùa hè để kết hôn, đến khi tốt nghiệp đều là phụ nữ đã kết hôn.
Càng cực đoan hơn, là trực tiếp bỏ học sau khi kết hôn, vì sự đi lại giữa trường học rất bất tiện. Trong trường hợp quay lại trường học, phát hiện mình có thai, lúc đó trăm miệng cũng khó cãi. Rõ ràng là cốt nhục của trượng phu, một số người nói rằng đó là con hoang được hài thai ở trường học.
Phùng Trạch bảo người hầu thu dọn hành lý, đang chuẩn bị đi trả phòng, cuối cùng Phùng Thuận Anh cũng mở miệng.
“Phụ thân, nếu đã đến Nam Kinh, không thể đến một chuyến đi vô ích.” Phùng Thuận Anh cảm thấy không cam lòng.
Phùng Trạch chỉ vào những tờ báo: “Nữ nhi ngoan, ngươi cũng thấy đấy. Nữ tử khoa cử, chọc nhiều người tức giận, nếu ngươi làm nữ tiến sĩ, sau này lại càng thể không tìm được nhà chồng!”
Phùng Thục Anh cúi đầu và nói: “Ý của nữ nhi là, nếu đã đến Nam Kinh, thì hãy chờ một thời gian. Ít nhất… Đến Lễ Bộ nhận khảo phiếu rồi mới đi.”