Bốn kẻ xui xẻo này không được rút thăm, bởi vì có những nhiệm vụ đặc biệt, được gọi tên trực tiếp.
Vương Phụ Thần lại nói với Trương Đình Huấn: “Ngươi làm phó thủ cho Bành Xuân Lâm!”
“Vâng!”
Trương Đình Huấn rất phấn khích, hắn đã được thăng chức, mặc dù chỉ là một vị trí tạm thời.
Ngày hôm đó, Vương Phụ Thần lại khai báo rất nhiều việc, ngày hôm sau bèn dẫn quân rời đi. Để lại một số vật tư, còn có vật tư thu giữ, đủ cho bọn họ dùng trong một hoặc hai năm.
Sau khi quân đội rời đi, Bành Xuân Lâm triệu tập mọi người họp.
Tính cả Cáp Ba La Phu, tổng cộng đóng quân sáu mươi lăm quân.
Điều đầu tiên cần làm là đối phó với nô lệ và con tin. Nô lệ rất dễ giải thích, con tin đến từ các bộ lạc gần đó, Ca Tát Khắc sẽ bắt con tin, để cho dân bản xứ cầm lông thú để trao đổi.
Bắt giữ con tin, bởi vì dân bản xứ ở đây, một nửa thuộc về du mục, không bắt người thì rất khó khống chế.
Nô lệ có tổng cộng tám mươi bảy người, tất cả đều là nam, công việc bình thường là trồng trọt.
Ngoài ra còn có gia súc, ba con ngựa, năm con tuần lộc. Ca Tát Khắc luôn tự mình nuôi dưỡng, sợ nô lệ tiếp xúc với vật nuôi, vô tình cưỡi chạy mất.
Có hơn mười con tin, tất cả đều là nam giới, chác là nhi tử của thủ lĩnh bộ lạc.
Ngoài ra còn có chín mươi hai nữ tử, hơn mười trẻ em. Danh tính của những người này rất đặc biệt, nữ nhân là lão bà của Ca Tát Khắc, còn trẻ em là hậu duệ của Ca Tát Khắc.
Bành Xuân Lâm biết tại sao mình phải ở lại, nhiều quan quân như vậy, hết lần này tới lần khác chọn mình phụ trách nơi này, rõ ràng là bởi vì hắn thân quen với Trương Đình Huấn nhất.
Đầu tiên Bành Xuân Lâm biên tập đội ngũ, bổ nhiệm đội trưởng, thập trưởng, ngũ trưởng, sau đó tuyên bố: Những đứa trẻ này, tất cả đều là người Ca Tát Khắc để lại. Ta không muốn nuôi, cũng không đành lòng giết, đuổi đi như thế nào?”
Tất cả mọi người không phản đối, có người muốn nói gì đó, nhưng lại không mở miệng.
Ý nghĩa của việc đuổi đi, đó là tự sinh ra và tự diệt, sao một nhóm trẻ em có thể sống sót qua mùa đông?
Trương Đình Huấn nhìn trái nhìn phải, thật sự nhịn không được, nói: “Dưới năm tuổi, có thể nuôi, dù sao cũng không nhớ gì.”
Bành Xuân Lâm gật đầu: “Có thể.”
Khoa học đã chứng minh rằng bộ não con người, bảy tuổi mới có thể phát triển đầy đủ, vì vậy những điều trước bảy tuổi, về cơ bản sẽ dần dần bị lãng quên.
Bành Xuân Lâm nói thêm: “Lão bà của chúng ta, tất cả đều ở phía Hải Lan Phao, không ai mang theo. Ba năm, rất khó khăn, muốn lấy lão bà có thể đăng ký. Nếu không ghét bỏ, hãy nhận nữ nhân mà Ca Tát Khắc để lại. Nếu muốn chờ, bèn kết thân với dân bản xứ gần đó, đến lúc đó tùy tiện tặng chút đồ làm sính lễ.”
Tam đại Đô Hộ phủ và lãnh địa hải ngoại, quân kỷ Đại Đồng có chút thay đổi, triều đình khuyến khích binh lính cưới thê nhiều hơn, đặc biệt là cưới nữ tử bản xứ làm thê!
Chỉ cần không cưỡng bức dân nữ, chỉ cần quân lương của ngươi có thể chống đỡ được, cưới vợ và sinh con càng nhiều càng tốt, có thể nhanh chóng tăng số lượng người Hán địa phương. Có phải là một chút thiếu tôn trọng phụ nữ hay không? Nhưng do điều kiện thời gian, tùy thuộc vào điều kiện địa lý, không có gì là bất biến.
Có hơn mười binh lính tại chỗ, sẵn sàng nhận lấy nữ nhân Ca Tát Khắc.
Bành Xuân Lâm hỏi: “Còn gì nữa không? Nếu không có, ta sẽ giao những nữ nhân còn lại cho những nô lệ là thê tử.”
Nói xong, lại có hai binh lính giơ tay lên.
Bành Xuân Lâm gật đầu nói: “Các người rút thăm làm trật tự, đi chọn lão bà đi. Chọn những nữ nhân còn lại và để họ tự chọn người trượng phu nô lệ của riêng họ.
Quân Đại Đồng chọn nữ nhân trước, những nữ nhân còn lại lại chọn nam tử nô lệ.
Cuối cùng, Cáp Ba La Phu tuyên bố với nô lệ: “Tất cả các ngươi đều được tự do, có thể tiếp tục ở lại đây để trồng trọt, mỗi năm trả một số lương thực để đánh thuế, phần còn lại là lương thực của riêng các ngươi. Nếu muốn rời đi, có thể đi ngay bây giờ.”
Đi cái rắm!
Bộ lạc của họ, từ lâu đã không biết du mục đến đâu, bây giờ rời khỏi Nhã Khố Tỳ Khắc tương đương với cái chết.
Những nô lệ bị nữ nhân chọn làm chồng, sẵn sàng tin tưởng quân Đại Đồng, dẫn đầu quỳ xuống cảm tạ đại ân. Phần còn lại của nô lệ, bán tín bán nghi, nhưng vẫn sẵn sàng ở lại đất trồng trọt.
Mấy ngày sau đó, thời tiết trở nên lạnh hơn, đêm đã gần bằng không độ.
Nửa tháng sau, tuyết bắt đầu rơi.
Trong điều kiện đầy tuyết, quân Đại Đồng chào đón những vị khách đầu tiên.
Hơn mười con tuần lộc kéo xe trượt tuyết, có người trên xe trượt tuyết, cũng có lông thú, nhanh chóng đến gần pháo đài.
Đây là dân bản xứ đến để đổi lấy con tin, họ chỉ xuất hiện sau khi tuyết rơi, đi xe trượt tuyết như bay, có thể phòng bị sự theo dõi Ca Tát Khắc.
Theo tuyên bố sau này của Nga La Tư, các khu vực bên ngoài phía Bắc của dãy núi Hưng An, tất cả các dân bản xứ được gọi là “Nhã Khố Đặc Nhân”.
Nhã Khố Đặc Nhân, Nhã Khố Tỳ Khắc, rất rõ ràng là chuyện gì đang xảy ra.
Dân bản xứ ở đây, trên thực tế, tự gọi mình là “Tát Cáp Nhân”. Sau sự sụp đổ của Tô Liên, để thể hiện sự tôn trọng đối với dân bản xứ, Nhã Khố Đặc cộng hòa quốc đổi tên thành Tát Cáp cộng hòa quốc.
Trong một thời gian dài, Tát Cáp tộc và Ngạc Ôn Khắc tộc thường bị nhầm lẫn.