“Tiên sinh!”
Một lãng nhân hỏi: “Chúng ta không có đất, chúng ta không thể canh tác lúa gạo. Cho dù chúng ta sẵn sàng trở thành thợ thủ công, thợ thủ công cũng sẽ không truyền đạt kỹ năng của chúng ta. Chúng ta cũng muốn trở thành một thương nhân, nhưng các thương nhân là tất cả các thương nhân chuyên mua độc quyền. Tình huống bây giờ là, lãng nhân chúng ta cũng muốn làm việc, nhưng chỉ có thể đi làm việc lặt vặt, hoặc áp giải hộ viện cho các thương nhân giàu có.”
Trung niên thở dài: “Những nhược điểm của cải cách này, phải được cải cách từ trên xuống. Khi ta và lão sư của ta ở Cương Sơn Phiên, ta đã thuyết phục phiên chủ cải cách, đáng tiếc bị tiểu nhân vu khống, bị bãi nhiệm chức vụ lưu vong khắp nơi.”
Người trung niên tên là Hùng Trạch Phiền Sơn, cha hắn là một lãng nhân. Bản thân hắn đã từng làm quan ở Cương Sơn Phiên, nhưng hắn và lão sư của hắn đã truyền bá dương minh tâm học, bị Lâm La Sơn, người ủng hộ học vấn của Chu Hi học hãm hại. Từ đó trốn đông trốn tây, ở một thời gian khác và không gian bị giam lỏng và chết.
Lão sư của hắn, Giang Đằng Thụ, là nguyên tổ của Dương Minh Tâm học ở Nhật Bản, vì vậy Hùng Trạch Phiền Sơn là đệ tử thế hệ thứ hai của Dương Minh Học ở Nhật Bản.
Học vấn của Giang Đằng Thụ, một lần nữa được chia thành hai phe.
Một phe được gọi là trường dưỡng phái, các lãnh tụ học thuật là Uyên Cương Sơn, tuân theo suy nghĩ của lão sư mà không được thay đổi.
Hùng Trạch Phiền Sơn là thủ lĩnh của Sự Công Phái, “công việc” là học tập để dùng ý. Hắn không mù quáng theo lời dạy của lão sư, thậm chí không dựa trên Vương Dương Minh, tuyên bố mình là một vị thánh cổ đại, sau này cố gắng kết hợp lý thuyết và tâm lý học - suy nghĩ và thực hành của hắn, thay vào đó truyền lại ý nghĩa thực sự của Vương Dương Minh.
Có một đệ tử lãng nhân thực sự không thể chịu đựng được: “Tiên sinh, bên ngoài đều đã đánh tới, ngươi giúp chúng ta đưa ra chủ ý. Là nên giúp Mộ Phủ tác chiến, hay là giúp Đường binh đánh giặc? Hoặc là, chúng ta trực tiếp chạy trốn, Giang Hộ bây giờ là chiến trường!”
Hùng Trạch Phiền Sơn lắc đầu nói: “Chúng ta là lãng nhân, không phải võ sĩ Mộ Phủ, làm sao có thể giúp Mộ Phủ tác chiến? Lãng nhân nhiều lần bạo động, sớm đã không được Mộ Phủ tín nhiệm, chúng ta đều muốn trung thành mà không thể đạt được.”
“Vậy chúng ta giúp Đường binh tác chiến?” Một đệ tử khác hỏi.
Hùng Trạch Phiền Sơn tiếp tục lắc đầu: “Sinh ra ở đây, lớn lên ở đây, tư quốc tư, không thể chiến đấu cho ngoại bang.”
“Vậy chúng ta nên chạy trốn?” Lại có đệ tử hỏi.
Hùng Trạch Phiền Sơn vẫn lắc đầu: “Không cần phải chạy trốn.”
Nhiều đệ tử nóng nảy: “Hai bên đều không giúp đỡ, cũng không chạy trốn, chẳng lẽ chúng ta chờ chết ở đây sao?”
Hùng Trạch Phiền Sơn mỉm cười nói: “Tất cả ngồi xuống, từ từ nghe ta nói.”
“Mặc dù ta chưa đến Trung Quốc bao giờ, nhưng ta đã đến bái phỏng hai sứ giả người Đường, nên biết rất nhiều về Trung Quốc từ miệng của họ. Binh Đường còn được gọi là quân Đại Đồng, ủng hộ thiên hạ Đại Đồng, không bao giờ giết chóc cướp bóc dân chúng. Những năm trước, binh Đường vây công thành Hạc Hoàn là một ví dụ, người dân thành Hạc Hoàn đều khen ngợi binh Đường. Vì vậy, chúng ta ở lại đây và sẽ không có bất kỳ nguy hiểm miễn là chúng ta đừng chạy loạn.”
“Mộ Phủ đã mục nát, binh Đường giết tới, không phải là chuyện tốt, có thể làm cho chư công Mộ Phủ từ trong mộng bừng tỉnh. Nếu không có kẻ thù bên ngoài, Mộ Phủ và đại danh ngày nay, làm sao có thể nguyện ý cải cách hệ thống?”
“Từ xưa lấy nông nghiệp làm gốc, chế độ niên cống gạo của Mộ Phủ, nhìn như lấy nông làm gốc, nhưng lại để cho hoàng tộc, đại danh, võ sĩ, thương nhân, thông tất đều đi bóc lột nông dân. Trung Quốc giàu có như thế nào? Tất cả vì nông dân sống. Nông dân sống một lần, thì trăm nghề đều sống.”
“Nhật Bản bây giờ, là một vũng nước chết. Võ sĩ được nuôi nhốt mà không có bất kỳ sự sinh sản nào, nông dân bị giam cầm trên đất không thể di chuyển. Một cái ao mà không có nước sống, sẽ biến thành một hồ nước chết, sẽ sinh sản ra kiến, rắn và chuột. Nước chảy mới có thể không thối rữa, phải để cho tứ dân lưu động.”
“ 《 Đại Đồng Tập 》 ta cũng đã đọc qua, nhưng tóm lại là một chữ: Sống!”
“Hoàng đế Trung Quốc có thể gọi đất Hùng Đường, đó là hắn đã cho phép người dân cai trị sống. Những người đê tiện có được tình trạng bình đẳng, nông dân, ưu linh, thợ thủ công, thương nhân, sĩ tử, quân hộ ... Đều có thể tùy ý lựa chọn nghề nghiệp, bởi vậy dân tâm sở quy, người tài ba có thể ra đời.”
“Dân chúng trong thiên hạ đều là những giọt nước, hội tụ thành sông và hồ và biển. Mà hoàng đế Trung Quốc có một tâm trí rộng lớn, giống như biển, Bách Xuyên trở về với biển, người dân thuộc về hoàng đế.”
“Trí tuệ của hoàng đế Trung Quốc lớn như thế nào? Ta nghe nói, chỉ cần không chỉ trích điền chính, chỉ cần không phạm tội bất hợp pháp, cho dù công khai mắng hoàng đế, nhiều nhất là bị giam giữ trong vài ngày. Các học giả Trung Quốc, có thể nói chuyện tự do, có thể giải thích những suy nghĩ của họ. Còn Nhật Bản của chúng ta thì sao? Ta cùng với ân sư, chỉ là ở Cương Sơn Phiên truyền bá tâm học, đã bị đặt tội có ý đồ mưu phản.”