Tokugawa Lemitsu đối với chuyện này bán tin bán nghi, nhưng cũng khó tránh được đắc ý trong lòng, trên mặt cũng lộ ra nụ cười vui sướng.
Matsudaira Nobutsuna nhân cơ hội nói: “Trung Quốc Đại Đồng Hoàng đế, muốn một lần nữa khôi phục bang giao với Nhật Bản. n oán của Nhật Bản với Đại Minh, không liên quan đến Đại Đồng Hoàng đế. Tướng quân đại nhân, Hoàng đế Đại Đồng rất nhanh sẽ thống nhất Trung Quốc, nếu như Mộ Phủ giao hảo với người này, đối với Mộ Phủ cũng là cực kỳ có lợi. Sau này một khi Nam man gây chuyện Mộ Phủ có thể liên thủ với Trung Quốc cùng đối phó với Nam man.”
Tokugawa Lemitsu trầm mặc không nói, trong lòng suy nghĩ lợi hại của việc này.
Matsudaira Nobutsuna còn nói: “Lãnh chúa và bình dân tạo phản, có người hô lên khẩu hiệu tôn vương. Có thể mời Trung Quốc Hoàng đế ban thường đại ấn Nhật Vương, rồi lại ban thưởng ấn Mộ Phủ Đại tướng quân. Như thế, sự thống trị của Mộ Phủ cũng càng thêm danh chính ngôn thuận.”
Tokugawa Lemitsu cười lạnh: “Lẽ nào muốn ta phải xưng thần với Đại Đồng Hoàng đế kia sao?”
Matsudaira Nobutsuna nói: “Từ trước đến nay Trung Quốc là tông chủ, điều này cũng không có gì không ổn, cũng sẽ không ảnh hưởng đến uy danh của tướng quân. Trung Quốc lớn gấp mười lần Nhật Bản, dân cư cũng nhiều gấp mười lần Nhật Bản. Giao hảo với Trung Quốc, sẽ chỉ làm cho Mộ Phủ càng thêm củng cố. Có thể phái sứ giả đến trước, tiếp xúc với Đại Đồng Hoàng đề. Để thể hiện thiện chí, có thể mở mấy cảng cho thương nhân Trung Quốc trước.”
Đề nghị này, đại biểu cho lợi ích của rất nhiều người.
Lãnh chúa của thân Mộ Phủ, học giả Nho học Nhật bản, còn có hải thương Trung Quốc. Bọn họ liên kết với nhau, cùng nhau liên kế hoạch lâu dài, chẳng qua là muốn lừa đối Triệu Hãn và Tokugawa Lemitsu mở rộng mậu dịch.
Về phần giáo Thần Đạo của Nhật Bản, lúc này còn nhỏ yếu, cần dung hợp phát triển với học giả Nho học Nhật Bản.
Chính là giáo loạn mấy năm nay, khiến cho thế lực Phật giáo của Nhật Bản suy sụp.
Đặc biệt là khu vực vùng duyên hải, giáo đồ Da giáo thiêu hủy một lượng lớn chùa miếu – thần xã của giáo Thần Đạo, bởi vì không có hương khói gì, cũng không có lực ảnh hưởng gì, đến ngay cả giáo đồ Da giáo tạo phản cũng lười đi đốt.
Sau khi cẩn thận suy nghĩ, Tokugawa Lemitsu nói: “Đầu tiên phái sứ giả đi Nam Kinh trước.”
…
Đức Xuyên Mộ Phủ, là thật sự dự định quy Kyushu về trực thuộc, giống như sau khi bế quan tỏa cảng thì lại mở cửa một số lượng lớn cảng biển.
Nhưng muốn làm là một chuyện, có thể làm được là chuyện khác, làm được thì lại là một chuyện khác nữa.
Bước đầu tiên chính là tước phiên, ví dụ như Phiên Karatsu và các phiên chủ nhỏ đều bị xóa bỏ rồi.
Một vài phiên chủ đang liên kết vận động các nơi, đương nhiên là muốn thành lập Tokugawa Lemitsu.
Cuối cùng Tokugawa Lemitsu cũng từ bỏ Kyushu trực thuộc, ngoại trừ địa phương có lực cản quá lớn, còn có một nguyên nhân chính là “Nạn đói toàn quốc Kanei” bắt đầu rồi.
Amakusa Shiro tạo phản, có thể lôi kéo một lượng lớn nông dân, chính là vì Nhật Bản xảy ra nạn đói.
Mà vào năm nay, một nạn đói lớn hơn lại bùng nổ, hơn nữa còn liên tục mấy năm, đó chính là nạn đói toàn quốc Kanei. Đối mặt với nạn đói, Tokugawa Lemitsu vẫn luôn tôn trọng độc tài, chỉ có thể thả lỏng khống chế đối với địa phương, phiên Karatsu thu về trực thuộc Mộ Phủ lại lần nữa được chia ra.
Thời kỳ băng hà nhỏ, ai cũng không tốt được.
Đại Minh có nạn đói, Châu u có nạn đói, Nhật Bản cũng có nạn đói.
Thậm chí Đức Xuyên Mộ Phủ còn quyết định, tháng giêng sang năm ban bố pháp lệnh: Cấm cả nước buôn bán đất đai, cấm nhà nông dân không đủ mười người thì không được ở riêng, dùng phương pháp này để bảo vệ sinh sản của nông dân và nông nghiệp.
Tháng giêng năm mới, còn chưa qua Tết âm lịch, Hayashi Razan dẫn đoàn đến thăm Trung Quốc.
Hayashi Razan là “Đế sư” của Nhật Bản, liên tục giáo dục hai vị Mộ Phủ tướng quân, hơn nữa đã đang giáo dục đến đời thứ ba, đời thứ tư.
Toàn bộ thời kỳ Edo, hệ tư tưởng Hayashi Razan xây dựng, đều là tư tưởng chủ thể của xã hội Nhật Bản, mãi cho đến thời Duy Tân Minh Trị mới bị vứt bỏ.
Người này là người điên cuồng ủng hộ Chu Hi, một bên phê bình tâm học Lục Vương, một bên hấp thu tư tương tâm học. Hắn dung hợp tâm học với lý học, rồi lại dung hợp lý học với Đạo Thần, từ đó định nghĩa lại giáo Thần Đạo của Nhật Bản. Cũng chủ trương bài xích Phật giáo, xua đuổi Da giáo, khiến cho giáo Thần Đạo trở thành tôn giáo chính thức của Nhật Bản.
Lần này Đức Xuyên Mộ Phủ xây dựng trường học, toàn bộ kế hoạch phương án, đều là từ trong tay Hayashi Razan!
Dựa theo truyền thống, Nhật Bản phái đoàn sứ tiết đến Trung Quốc, dẫn đoàn phải là một thần tăng. Nhưng Hayashi Razan rất chán ghét hòa thượng, chẳng những thành viên sứ tiết đa số là Nho giả, hơn nữa không dẫn theo một người tăng nhân nào.
Từ Edo xuất phát đến Nagasaki, rồi lại từ Nagasaki ngồi thuyền đến Nansei, Hayashi Razan lại vất vả đến Phúc Châu.
Nhìn thành phố Phúc Châu to lớn, thấy cảng phồn hoa, Hayashi Razan chỉ có cảm thán: “Đây đúng thật là thiên triều thượng quốc!”
Nghỉ ngơi ở Phúc Châu ba ngày, Hayashi Razan lại ngồi thuyền đi đến Ninh Ba. Trên đường gặp phải thủy quân Phúc Châu tuần tra, Hayashi Razan còn nói: “Chiến hạm lớn không thua Nam man (Hà Lan), tất cả đều không thể địch lại được.”
Một đường đi đến Thượng Hải, cuối cùng cũng có quan viên địa phương tiếp đãi, đồng thời phái thuyền đưa bọn họ đến Nam Kinh.