Người đọc trung niên cảm thấy đã bắt được lỗ hổng: “Nâm chủ ngoại, nữ chủ nội, mấu chốt nằm ở một từ chính. Nữ nhân giúp trượng phu cấy mạ, nhưng người làm chủ vẫn là trượng phu, công việc đồng áng vẫn là do trượng phu làm nhiều hơn.”
Đường Chân cười nói: “Nữ tử kia cũng có thể tham gia khoa cử, hôm nay cũng không có mấy nữ tử khoa cử, cũng không có mấy nữ tử làm quan. Khoa cử này, làm quan, vẫn lấy nam giới làm chủ. Điều này không giống như thê tử giúp trượng phu cấy mạ, trượng phu giúp thê tử bóc sợi sao?”
Người đọc sách trung niên buồn bực đến sắp hộc máu, tức giận nói: “Sao khoa cử và việc đồng áng có thể giống nhau? Quốc gia luận tài đại điển, là nền tảng của xã tắc, tuyệt đối không được làm bậy!”
Đường Chân nói: “Nông nghiệp là quốc gia, việc đồng án cũng là nền tảng của xã tắc, cùng khoa cử nói chung là không thể khác nhau. Chẳng lẽ các hạ cho rằng, việc đồng án không phải là nền tảng của xã tắc sao?”
“Ta. . . . Ngươi…”
Người đọc sách trung niên rất muốn ngất xỉu, bởi vì thực khách trong Phiền Lâu, nhiều người đang nhìn hắn chê cười.
Một người đọc sách khác không nhìn được nữa, đứng lên để giúp đỡ: 《 Lễ Ký 》 có vân, phụ sự cữu cô, như sự phụ mẫu. Kê sơ minh, hàm quán sấu, trất sỉ, kê tổng, y thân… Nếu nữ tử làm quan, bận rộn chuyện đồng án, sao có thể hiếu kính cha mẹ chồng?”
Đường Chân hỏi ngược lại: “Nếu nữ tử không làm quan, có thể như lời 《 Lễ Ký 》 nói, mỗi ngày khi gà gáy, mò mẫm lên hầu hạ cha mẹ chồng sao? Thê tử của các hạ, có thể làm được hay không?”
Người đọc thứ hai sững sờ, lập tức nói: “Thê ta rất hiền lành, tự mình có thể làm được! Ngươi không cần nói những thứ vô dụng này, nếu nữ tử khoa cử làm quan, nào có thời gian giúp chồng dạy con?”
Đường Chân nói: “Nhà giàu có, tự có thể thuê người hầu hầu hạ cha mẹ chồng, tự có thể thuê tiên sinh dạy con cái. Nhà bần hàn, nữ tử không làm quan, cả ngày cũng bận rộn sinh kế, lấy đâu ra thời gian giúp chồng dạy con?”
Người đọc sách kia giận dữ: “Ngươi nói hưu nói vượn, cho dù là nhà bần hàn, bận rộn với sinh kế cũng nên giúp chồng dạy con. Huống chi, thuê người hầu hầu hạ bố mẹ chồng, có thể giống như mình hầu hạ không? Thuê tiên sinh dạy con cái, có thể giống như mình dạy không?”
Đường Chân khoanh tay: “Hai năm trước, tại hạ tốt nghiệp đại học Thành Đô, đã đi du lịch khắp nơi. Đặc biệt là Giang Nam, dệt may, vô số phụ nữ làm dệt. Họ kiếm được nhiều ngân lượng hơn trượng phu, không còn là giúp đỡ nữa, mà thật sự là một nữ nữ chủ ngoại chân chính! Tai đã đi hỏi nhiều thợ dệt, họ không có thời gian để dạy con, cũng không có thời gian để phục vụ cha mẹ chồng. Nhưng gia đình của họ vẫn hòa thuận, thậm chí bố mẹ chồng thương xót vất vả, còn nấu cơm chờ nhi tức về nhà ăn!”
Đường Chân nhìn xung quanh, chỉ vào rất nhiều thực khách nói: “Các người, chỉ biết bảo thủ, chỉ biết nam nữ khác nhau, chỉ biết tìm chương trích điển, có từng quan tâm nông dân nông thôn, có từng đến các xưởng dệt xem qua chưa?”
“Nói rất hay!”
Một học sinh trẻ tuổi khác đứng dậy, chắp tay với thực khách: “Tại hạ Nhan Nguyên, tự Dịch Trực, là người Bác Dã Hà Bắc. Hà Bắc nhiều lần xảy ra binh biến, thiên tai, dân cư thưa thớt, trăm người còn một. Triều đình tiếp tục di dân, khuyến khích khai hoang đất hoang. Nữ tử Hà Bắc của ta, cho dù là người nhập cư địa phương hay ngoại tỉnh, ở nông thôn nào không làm việc với trượng phu? Khai hoang, các ngươi từng thấy qua sao? Mệt mỏi, vai nâng lưng, có khi nào nữ tử né tránh không? Ngay cả những nữ tử trong thành ở Hà Bắc, cũng vì dân số ít, vẫn làm công việc của một nam tử. Tửu gia lớn nhất huyện thành Bác Dã, chính là do một phụ nhân kinh doanh, trượng phu của nàng lại chỉ có thể giúp đỡ!”
Suy nghĩ của Nhan Nguyên, bắt đầu từ những gì đã xảy ra với chính mình, hắn đã nhìn thấy quá nhiều thảm kịch trên nhân gian ở Hà Bắc.
Vì vậy, trong lịch sử, hắn nói rằng nếu không có nữ tử, nhân loại không thể sinh sản, phu thê nên bình đẳng. Còn nói chỉ biết trách móc nữ tử thất trinh, nam tử ngoại tình cũng nên lên án. Sự ra đời của ý tưởng này, có lẽ bởi vì chiến tranh ở Hà Bắc, có quá nhiều nữ tử mất trinh tiết.
Sự xuất hiện của tư tưởng bình đẳng này, một là vì sự phát triển của năng suất, nữ nhân có thể làm việc, cũng có thể làm công việc nông nghiệp, tình trạng kinh tế chắc chắn sẽ cải thiện địa vị trong gia đình; Thứ hai là bởi vì thay đổi triều đại, chiến tranh không ngừng, ở một mức độ nào đó phá vỡ sự trói buộc lễ giáo ban đầu.
Triệu Hãn lấy thân phận hoàng đế đưa ra “Cách vị Luận”, không thể nghi ngờ lại đổ thêm dầu vào đó.
Thương Cảnh Lan đang uống rượu ở tầng hai, cười nói: “Nói hay lắm, có thể kết giao một phen.”
Ánh mắt Lưu Thục Anh, vẫn rơi vào trên người Đường Chân, nói: “Thiên hạ cũng có nam nhi tốt, có thể nói chuyện cho nữ tử chúng ta.”
…
Trường quan của Đốc Sát Viện, là ngự sử Tả Hữu Đô, chịu trách nhiệm giám sát quan viên. Thường do quan văn đảm nhiệm, thỉnh thoảng sẽ đặc biệt phá lệ, công việc chủ yếu là liên lạc với Nội Các và Hình Bộ cũng có thể bỏ qua Nội Các trực tiếp chịu trách nhiệm với hoàng đế.
Trường quan Quốc An Viện, cũng là ngự sử Tả Hữu Đô, phụ trách trạm dịch bưu điện đối nội, giám sát hào cường, phụ trách đối ngoại dò xét tình hình quân sự, bố trí gián điệp, v.v. Chủ yếu liên quan đến Nội Các, Binh Bộ và Đốc Sát Viện, cũng có thể bỏ qua Nội Các trực tiếp chịu trách nhiệm với hoàng đế.