Trên đảo không chỉ có lợn, chó, thổ đậu và khoai lang, mà còn là giống bông nguyên thủy giống “Mao miên”. Dân bản xứ đã được trồng mao miên, nhưng sản lượng bông vẫn còn thấp, chỉ có giới quý tộc trên đảo có thể mặc bông, ngoài ra cánh buồm bản địa cũng được làm bằng vải bông.
Lý Thuyên mang hương tiêu trao đổi, cảm khái nói: “Hòn đảo ở đây treo ở nước ngoài, ở khắp mọi nơi ẩn bí mật, trong một thời gian ngắn không rõ ràng.”
Quách Tử Úy nói: “Vĩ độ và kinh độ đã được đo, hòn đảo này nằm ở 37 độ Đông, vĩ độ 19 độ Bắc. Theo kinh độ, chúng ta đã đi thuyền chín ngàn năm trăm dặm từ cảng Mạn Tát Ni Ước. Từ đây trở về Lữ Tống hoặc Thai Loan, phải tiếp tục đi thuyền mười bảy ngàn dặm.”
“Nói cách khác, hòn đảo này nằm ở một phần ba của toàn bộ chuyến đi.” Lý Thuyên nói: “Như vậy, nơi này rất quan trọng, hoàn toàn có thể thiết lập các thành trì để tiếp tế nửa chừng và để giữ cho bệnh nhân bị thương.”
Phó hạm thuyền trưởng Phùng Thiên Lý nói: “Mấy ngày nay, ta ở phía Tây Bắc dò xét năm hòn đảo lớn nhỏ, trực tiếp dùng vũ lực chinh phục một trong những hòn đảo này là được. Sau đó, để lại năm mươi người lính ở lại trên đảo và kết hôn với nữ tử bản địa làm thiếp, vì sợ họ không thể chịu đựng được sự cô đơn.”
“Ta sợ rằng không ai muốn định cư trên đảo, họ cũng có gia đình trong nước.” Diệp nói.
“Dài nhất chỉ sống trong hai năm.” Phùng Thiên Lý nói: “Năm nay để lại năm mươi binh sĩ, năm tới đến mang đi hia mươi lăm, thay thế hai mươi lăm người khác sống ở đây.”
Diệp hỏi: “Bọn họ đi rồi, thê tử bản xứ trên đảo phải làm thế nào?”
Phùng Thiên Lý nói: “Thê tử ở lại trên đảo, chờ đợi trượng phu vài năm sau trở về.”
Lý Thuyên cười nói: “Ngươi luân phiên như vậy, chẳng phải mỗi binh lính đều phải cưới vợ trên đảo sao?”
“Chịu đựng được hai năm cô đơn, cũng có thể không kết hôn.” Phùng Thiên Lý nói: “Chúng ta chỉ có ba trăm binh sĩ trên tàu, cho tất cả cưới vợ, cũng chỉ cần ba trăm nữ tử bản xứ. Ở đây dân bản xứ rất nhiều, chắc chắn sẽ tìm được ba trăm nữ tử.”
Lý Thuyên hỏi ý kiến mọi người: “Có nuôi nô lệ không?”
“Chắc chắn nuôi, chẳng lẽ đánh hạ đảo, còn phóng thích toàn bộ nô lệ sao?” Quách Tử Úy nói.
Tất cả mọi người không phản đối.
Diệp nói: “Hay là gọi là điền hộ đi, triều đình không được phép nuôi nô lệ.”
Cách gọi khác nhau, về cơ bản là gần như giống nhau.
Lữ Tống, địa chủ người Hán ở Gia Thành, nuôi rất nhiều dị tộc điền hộ, nói thẳng ra không khác gì nô lệ, chỉ là quan phủ không cho phép tùy tiện giết nô mà thôi
“Ầm.”
Một tiếng động lớn kèm theo một trận động đất nhỏ, lập tức làm gián đoạn cuộc họp của tất cả mọi người. Họ quay đầu lại và thấy khói bốc lên từ xa.
Núi lửa phun trào!
Đây là hòn đảo lớn nhất của quần đảo Hạ Uy Di - Đảo Hạ Uy Di, biệt danh là đảo Hỏa Sơn.
Núi lửa phun trào năm lần, dung nham phun ra, tiếp tục mở rộng diện tích của hòn đảo. Tất cả các hòn đảo khác xung quanh cộng lại, chỉ bằng một nửa kích thước của hòn đảo.
Sau một thời gian dài lăn qua lăn lại, núi lửa cuối cùng đã phun trào xong, nhưng khói vẫn tiếp tục bốc lên.
Lý Thuyên nghe thấy từng đợt tiếng trống truyền đến, hắn dẫn người đi qua kiểm tra, nhưng lại là dân bản xứ ở thần miếu tế tự. Dân bản xứ coi núi lửa là một vị thần, mỗi khi núi lửa phun trào, các vị thần đang gầm gừ, phải được an ủi thông qua sự hy sinh.
Thần miếu được xây dựng bằng đá núi lửa, được bao quanh bởi các tác phẩm điêu khắc đá khác nhau. Chỉ thấy các tù trưởng lớn thành kính quỳ gối trước bàn thờ, một số pháp sư đang lẩm bẩm thần chú, các xướng giả đang cổ xướng ca, một nhóm vũ đạo giả đang khiêu thảo quần vũ.
Ngay sau đó, thủ lĩnh gầm lên giận dữ, và những người lính bản địa đã áp giải một số nô lệ.
Nô lệ bị đẩy lên bàn thờ để giết, thậm chí bị phân xác, máu được thu thập, không biết để làm gì.
Đám người Lý Thuyên hai mặt nhìn nhau, lập tức nhịn không được lắc đầu.
Thật man rợ và đẫm máu!
Họ không biết rằng không chỉ thờ phượng núi lửa cần dùng nô lệ, mà việc xây dựng một ngôi nhà lớn cũng phải có sự hi sinh của con người.
Thông số kỹ thuật tương đối cao của ngôi nhà, bốn góc đào hố để nền móng, được sử dụng để cố định cột. Bốn hố móng, sẽ giết bốn người để hy sinh, để ngôi nhà có thể vững chắc.
Tất nhiên, khi thờ cúng với người sống, sự lựa chọn đầu tiên không phải là những nô lệ, mà là dân thường vi phạm các quy tắc!
Nơi này có một chế độ tạp phổ.
Tầng lớp cầm quyền cao nhất, là thủ lĩnh lớn và các nhà lĩnh tụ tôn giáo.
Lớp thứ hai, pháp sư, mục sư, ca giả, vũ giả, y sinh, thợ mộc, thợ đóng tàu, hệ phổ học giả.
Tầng thứ ba, nông dân, ngư dân và thợ thủ công bình thường.
Tầng thứ tư, nô lệ.
Dân thường vi phạm chế độ tạp phổ, sẽ được nuôi dưỡng để thờ cúng. Nếu không có thường dân nào vi phạm các quy tắc trong thời gian này, thì lựa chọn hi sinh nô lệ.
Hệ thống tạp phổ đặc biệt có nhiều quy tắc, chẳng hạn như chỉ có thể đánh bắt cá ở một vùng biển nào đó, chỉ có thể trồng trọt ở đâu đó, chỉ có thể bơi lội và vui chơi ở bãi biển nào. Những người thuộc các tầng lớp khác nhau, chỉ có thể ăn một số loại thức ăn, chỉ có thể mặc một số loại quần áo.’