Không cần dạy kỹ thuật ủ phân, nông dân Tamil tự làm được, nhưng họ chỉ dùng phân bò, bây giờ họ phải làm quen từ từ với phân người và phân súc vật, có khi hai ba năm họ mới thay đổi ý kiến.
Ở vùng đất nông nghiệp của Siye, những người thuê nhà đã bận rộn từ lâu.
Chẳng cần vội vã gặt lúa, ai cũng chăm chỉ, và họ cũng biết tầm quan trọng của mùa gặt.
Về phần địa tô, người Hán không có ý định đổi, ruộng nước 80, Zaotian 50. Sau khi địa chủ lấy được lương thực, ông ta đưa một ít cho Jin King, thổ dân chết dần chết mòn.
Sau vụ thu hoạch, khoảng một tháng, Lưu Đại Đồng, Trương Đắc Khôn và những người khác nhận được lệnh tập hợp quân đội.
Tuy nhiên, nó gần hơn với các làng của người Hán, các làng do một số Bà la môn quản lý, số lượng lương thực được giao không chính xác, và sổ thuế rõ ràng ít hơn trước.
Những người Bà-la-môn này thấy người Hán không hiểu tiếng nên muốn làm rối ren, các làng ở xa hơn do đường xa chưa nộp lương thực nên nhất định phải diệt trừ xu hướng này.
Dưới thời vua Tấn, cũng có những quan lại người Tamil biết tiếng Hán, họ thường đến Nam Dương kinh doanh, được mời làm quan, phụ trách phiên dịch văn thư, thường xuyên được cử đi làm quan.
Để hòa nhập với người dân địa phương.
Hầu hết những người này thuộc đẳng cấp Vaishya.
Vua Tấn hứa rằng chỉ cần ông làm quan, ba người trong gia đình ông có thể nói được tiếng Trung, sau này ông sẽ cho họ làm người Hán.
Sau khi trở thành người Hán, có nghĩa là cả gia đình đã được nuôi dưỡng theo đẳng cấp.
Lưu Đại Đồng chạy đến thành phố Đài Loan để báo cáo, và chỉ huy tiểu đoàn bắt họ đi thu thuế bằng vũ lực, đồng thời đi cùng quân đội với một phiên dịch viên người Tamil.
Dọc đường ta xông vào mấy cái thôn, chỉ cần trung thực nộp thuế sẽ miễn phạt quản lý, nhưng nếu bọn họ ngụy biện một chút, sẽ trực tiếp diệt tộc, nữ cuộn được giao cho người Hán làm thê thiếp.
Sau đó, sử dụng những cái đầu này để thu thuế, và phần còn lại của các quý tộc trong làng sẽ trung thực.
Tại các làng trong khu vực kiểm soát thực tế, vẫn còn nhiều ruộng đất không được chia, và lương thực của những ruộng này thuộc sở hữu công cộng.
Lần này Triệu Hoàn Bưu cử một con tàu trở lại, ông ta vẫn phải đến Chittagong và Malacca để mượn một chiếc thuyền, Hoàng đế Triệu nói rằng trong năm đầu tiên chiếm được Tanjore, ông sẽ cung cấp cho Jin King một hạn mức vật chất, trong vòng giới hạn.
Họ có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn bên trong.
Triệu Hoàn Bưu vội vàng gọi người nhà của các quan lại và binh lính, còn mang thêm công cụ đến, ở đây không thiếu gia súc, nhưng lại thiếu cày sắt và các vật dụng khác, rất nhiều tá điền đã không đủ tiền mua máy cày.
Tiếp đó, họ phải chiêu mộ dân di cư dọc theo bờ biển, khi đến Ấn Độ, họ lập tức chia ruộng, bắt đầu là 10 mẫu ruộng/người, và tăng gấp đôi số ruộng khô.
Chamin và những công dân không biết làm ruộng cũng có thể đến đây, những người sẵn sàng chia đất có thể chia đất, và những người không muốn sống ở thành phố Đài Ô, miễn là họ có thể đọc và viết , họ có thể là quan chức.
Chính sách này rất hấp dẫn, dù bạn ở xa quê hương, nhưng bạn có thể trở thành quan chức nếu bạn đến đó, bạn có thể trở thành quan chức mà không cần tốt nghiệp tiểu học!
Hơn nữa, bất kể có vợ hay không, đến đây đều có thể cưới vợ lấy thê thiếp, sinh càng nhiều con càng tốt, lấy thê thiếp sinh con chính là cống hiến cho quốc gia.
Ngay cả Trương Đại Vân, một người lính bình thường, cũng lấy một người vợ lẽ khác sau vụ thu hoạch lúa.
Hắn lộ ra ý lấy thê thiếp, thôn bên người lần lượt đem con gái của mình đưa tới, không của hồi môn, mà là của hồi môn, chỉ có thể gả con gái cho Hán quý tộc.
Đền Brikhodin Shivaro, có nghĩa là "Chúa tể vĩ đại", được dành riêng cho Shiva. Ngôi đền có một tòa tháp khổng lồ, cao 63,41 mét, là tòa nhà cao thứ ba ở Ấn Độ.
Trương Đại Vân mỉm cười lựa chọn cẩn thận, cuối cùng chọn được người có nước da trắng và dung mạo đẹp nhất, sống cuộc sống hạnh phúc như một vợ một chồng và làm vợ lẽ ở Ấn Độ. Ấn Độ - Cuộc sống hạnh phúc của vợ lẽ.
…
Mùa mưa lại sắp đến.
Triệu Khuông Tiêu đứng trên ban công của cung điện, dùng ống nhòm quan sát ngôi đền ở phía xa.
Bất kể là miếu điện hay là miếu tháp, đều được xây bằng những tảng đá hoa cương lớn, không sử dụng bất kỳ chất kết dính nào. Mấy trăm năm qua, trải qua mấy trận động đất, chẳng những không sụp đổ, thậm chí ở trên tường còn không tìm thấy vết nứt rõ ràng nào. Đỉnh chóp của tháp miếu do hai khối đá hoa cương điêu khắc mà thành, mỗi một khối đá hoa cương nặng đến 30 tấn, rất khó tưởng tượng ban đầu làm sao có thể vận chuyển lên được.
Vì bên trong đền có một quảng trường rộng rãi, trong lịch sử bị quân Anh trưng dụng làm quân doanh, dùng hơn ba mươi năm mới trả lại cho vua Thản Tiêu Nhĩ.
Sau khi lấy lại ngôi đền, vua Sắc Phật Cát đời thứ hai, lập tức rửa sạch những bụi bẩn của ngôi đền, đồng thời làm một nghi thức chào mừng long trọng.
Khi đó, Tử tước Ngõa Luân Tây Á người Anh, đúng lúc đến Thản Tiêu Nhĩ du ngoạn, nhận lời mời của nhà vua tham gia lễ mừng.