Tại dãy núi Băng Mạch không có bất kỳ kẻ địch nào, đội ngũ nhân tộc tận dụng bản đồ để tìm những ngọn núi thoai thoải nhất mà leo qua.
Trọn vẹn năm ngày trôi qua, đại quân nhân tộc cuối cùng cũng đến được một sườn dốc lớn, sau đó từng nhóm người như ngồi cầu trượt, dọc theo sườn dốc trượt xuống dưới.
Một vài đứa trẻ và người trẻ tuổi vui vẻ cười đùa, thậm chí có người gào thét lớn tiếng để giải tỏa sự bí bách suốt những ngày qua.
Thế nhưng, đa số mọi người đều vô cảm, dù thế nào cũng không thể cười nổi.
Trên những ngọn núi băng suốt dọc đường đi này, không chỉ lưu lại dấu chân leo trèo của nhân tộc, mà còn để lại từng thi thể nằm rải rác.
Sự lao lực quá độ và sự xâm nhập của hàn khí từ Băng Đế Cung đã khiến tổng số người nhân tộc giảm xuống còn sáu mươi tám vạn.
Tư binh Tinh Yêu Man bảo vệ Phương Vận, rất nhanh đã xuống đến sườn dốc và tập kết ở bên dưới.
Hồ Ly lại đứng sau xe lăn của Phương Vận, đẩy Phương Vận đi.
Đáng lẽ phải là thời khắc vui vẻ, nhưng Hồ Ly lại cau mày ủ rũ.
Bởi vì nàng cảm nhận được, kể từ khi bước vào cửa Băng Đế Cung, hơi thở sinh mệnh của Phương Vận phục hồi chậm đi rất nhiều, cho đến tận bây giờ cũng chỉ duy trì ở cấp độ Tiến sĩ.
Phương Vận ngồi trên xe lăn, nhìn về phía trước.
Nơi đây vẫn là một thế giới tuyết rơi, trắng xóa một màu, chỉ có thể nhìn thấy cảnh vật trong phạm vi năm mươi dặm, những nơi xa hơn đều bị tuyết lớn che khuất. Thêm vào đó, những bông tuyết này ẩn chứa sức mạnh của Băng Đế Cung, ngay cả Đại Nho cũng không thể phóng thần niệm ra ngoài quá năm mươi dặm.
Đối với nhân tộc mà nói, đây là một môi trường vô cùng tồi tệ.
Sau thoáng chốc ồn ào, tất cả mọi người chỉnh đốn lại đội ngũ.
Tuy nhiên, nhân tộc quá mệt mỏi, sáu vị Đại Nho theo kế hoạch ban đầu đã ra lệnh nghỉ ngơi tại đây một ngày một đêm, không vội vàng tranh chấp với Yêu Man Băng tộc.
Sau khi tuần tra đại doanh, Tuần sát quan nộp lên một văn thư khiến đông đảo Đại Nho và Đại Học Sĩ phải cau mày lo lắng.
Ngoài binh lính và những người có tính kỷ luật cực cao ra, lương khô của bảy phần mười số người còn lại đã cạn kiệt.
Dọc đường đi này, rất nhiều người vì muốn chống chọi với cái lạnh nên không nhịn được mà ăn nhiều hơn. Đây không phải là tham lam, mà là nhu cầu bản năng của sự sống, là hành động cần thiết để cơ thể chống lại giá rét.
Đối với những Đại Nho có thể điều khiển khí hậu một phương mà nói, nước không phải là vấn đề, nhưng lương khô lại là vấn đề lớn.
Sáu vị Đại Nho cùng đông đảo Đại Học Sĩ tụ họp lại, bàn tán xôn xao, chỉ có Nhan Ninh Tiêu là bình tĩnh nhất, còn Phương Vận thì dường như đứng ngoài cuộc.
Dọc đường đi này, sáu vị Đại Nho luôn không ngủ không nghỉ. Băng Đế Cung quá lạnh, họ phải không ngừng phóng sức mạnh ra ngoài để xua tan hàn khí, nếu không thì ít nhất một phần ba số người đã bị chết cóng.
Nhan Ninh Tiêu còn đỡ hơn một chút, còn Cơ Thanh Dương bị Băng Đế thị vệ trọng thương đến nay vẫn chưa hoàn toàn bình phục. Vết thương trên cơ thể hắn đã sớm lành, nhưng Văn Đài bị ba nghìn Băng Đế thị vệ tự bạo tấn công khiến Văn Cung của hắn bị chấn động, suýt chút nữa đã dẫn đến Văn Đảm rung chuyển.
Những ngày này, Phương Vận cũng không nhàn rỗi, đã thành công hấp thụ một phần sức mạnh của Ôn Dịch Chi Chủ trong y thư "Bệnh Kinh", chuyển hóa thành Văn Đài của Y gia nhân tộc: Độc Công Văn Đài.
Loại Văn Đài này vô cùng kỳ lạ, chủ yếu có hai tác dụng.
Tác dụng thứ nhất rất thuần túy, chính là dùng độc để tấn công. Bởi vì sức mạnh phần lớn bắt nguồn từ phân thân của Ôn Dịch Chi Chủ, nên kịch độc của Độc Công Văn Đài ẩn chứa tính chất sức mạnh Thánh vị, vô cùng bá đạo. Xét về độc tính thì Độc Công Văn Đài này vẫn không thể so với sức mạnh của Ôn Dịch Chi Chủ, nhưng về khả năng kiểm soát thì không hề thua kém. Phương Vận đã đưa ra sự đánh đổi vì điều này, dù sao bất kỳ kịch độc nào một khi mất kiểm soát đều sẽ khiến nhân tộc chịu tổn thất to lớn.
Tác dụng thứ hai chính là năng lực mà chỉ có Y gia nhân tộc trong vạn giới mới có thể nắm giữ, cũng là nguồn gốc tên gọi của Độc Công Văn Đài, đó chính là "dĩ độc công độc".
Sau này gặp phải bất kỳ kịch độc nào, dù là kịch độc mới mà Y gia bó tay, chỉ cần Độc Công Văn Đài hiển hiện, cũng có thể dùng sức mạnh thuần túy để đánh bại và thôn phệ những kịch độc đó.
Độc Công Văn Đài là một nhánh rất nhỏ trong Y gia, rất ít người đúc thành, bởi vì Độc Công Văn Đài có nhược điểm cực lớn.
Ở giai đoạn Đại Học Sĩ, sức mạnh kịch độc có thể kiểm soát rất hạn chế. Để hình thành một Độc Công Văn Đài có thể kiểm soát hoàn toàn, còn phải áp chế và làm suy yếu độc tính, điều này dẫn đến uy lực cuối cùng của Độc Công Văn Đài không cao.
Uy lực không đủ thì tác dụng thực chiến thực sự cũng hạn chế, cho nên những người đúc Độc Công Văn Đài, tác dụng thực sự là đi đến những vùng đất có độc vật, chịu trách nhiệm giải quyết những độc vật tự nhiên đó để đảm bảo an toàn cho đại quân nhân tộc, chứ không phải ra chiến trường chiến đấu với Yêu Man.
Tuy nhiên, sức mạnh Độc Công Văn Đài của Phương Vận bắt nguồn từ Ôn Dịch Chi Chủ, đó là một cự yêu đã đặt một chân vào cảnh giới Đại Thánh. Nếu không phải do cơ duyên xảo hợp, dù Phương Vận có thành Đại Nho cũng không thể hàng phục được sức mạnh kịch độc của nó.
Điều này có nghĩa là Độc Công Văn Đài của Phương Vận có tiềm năng vô hạn, chỉ cần không ngừng bồi dưỡng, liền có thể tiếp cận cấp độ của Ôn Dịch Chi Chủ.
Độc Công Văn Đài dù sao cũng là Văn Đài của Y gia, một khi Văn Đài Y gia thành hình, cơ thể và Văn Cung của Phương Vận ở mọi phương diện đều sẽ dần dần tăng cường, đây là điều mà bất kỳ sức mạnh Bách gia nào khác không thể sánh bằng.
Phương Vận ngồi trên ghế, trong lòng suy tư xem Văn Đài tiếp theo nên đúc như thế nào.
Văn Cung là căn cơ của Văn Đài, Văn Cung càng mạnh thì càng có thể chứa nhiều Văn Đài. Có người bất kể Văn Cung mạnh yếu, cả đời chỉ tu luyện một tòa Văn Đài; có người muốn tu luyện nhiều tòa Văn Đài nhưng cuối cùng lại bỏ dở vì Văn Cung không đủ mạnh.
Phương Vận từng suy diễn sức mạnh Văn Cung của mình, hoàn toàn có thể dung nạp giới hạn là chín tòa Văn Đài, điều này trong lịch sử nhân tộc chưa từng xuất hiện.
Hiện tại, đã đúc xong Nho gia Vạn Dân Văn Đài, Thi Từ Học Hải Văn Đài, Long tộc Chân Long Văn Đài và Y gia Độc Công Văn Đài. Sử gia Văn Đài nên để đúc cuối cùng, như vậy còn có thể cân nhắc thêm bốn tòa Văn Đài nữa.
Các loại Văn Đài vô cùng đa dạng, Binh gia, Nông gia, Công gia, Pháp gia hay các loại Văn Đài về cầm kỳ thi họa đều nằm trong danh sách dự bị. Việc lựa chọn Văn Đài khó hơn nhiều so với việc đúc Văn Đài.
“Kiếm Mi Công sở dĩ ngày càng mạnh là vì ông ấy chuyên tinh vào Kiếm Các Văn Đài, tăng cường Lịch Huyết Cổ Kiếm, ngày càng thuần túy. Một khi phong Thánh, có thể sẽ trở thành Thánh đạo chi kiếm mạnh nhất từ cổ chí kim. Nền tảng Chân Long Cổ Kiếm của ta vững chắc hơn, dùng xương cốt Chân Long luyện kiếm, lại có lượng lớn Long khí hỗ trợ, đã không cần lãng phí sức mạnh của một tòa Văn Đài để cố ý tăng cường. Huống chi, Chân Long Cổ Kiếm có thể hóa rồng, tương lai ta có thể tìm cách trực tiếp hấp thụ sức mạnh từ Chân Long Văn Đài để tăng cường cổ kiếm.”
“Còn về các loại Văn Đài cầm kỳ thi họa, mỗi thứ đều có ưu điểm riêng, đáng tiếc ta luôn bôn ba ngược xuôi, căn bản không có nhiều thời gian tĩnh tu. Những người có thành tựu trong lĩnh vực này thường phải khổ luyện hơn mười năm, không thích hợp với ta.”
“Văn Đài của Công gia và Nông gia đều vô cùng mạnh mẽ. Công gia phòng thủ vô song, Nông gia thì trực tiếp dẫn động thiên tượng, nhưng số lượng Văn Đài có hạn, cuối cùng vẫn phải đánh đổi.”
Phương Vận suy đi nghĩ lại, phát hiện nếu cứ chậm rãi sàng lọc từ vô số Văn Đài, có lẽ phải mất vài tháng mới xác định được. Thay vì lãng phí thời gian vào việc này, chi bằng chọn loại Văn Đài mà mình chắc chắn phải đúc.
“Binh gia sát phạt là số một, tuyệt đối không thể bỏ qua. Ta có được truyền thừa Cổ Yêu, nếu có thể dung nhập vào Văn Đài thì cũng không thể bỏ lỡ, dù sao họ cũng từng là chủ nhân của vạn giới. Tuy nhiên, ít nhất phải hoàn thành một nửa Cổ Yêu sử mới có thể đúc Cổ Yêu Văn Đài, nếu không ta căn bản không thể điều khiển loại sức mạnh đó. Là chủ nhân của Huyết Mang, nếu có thể hấp thụ sức mạnh của một giới Huyết Mang để hình thành Văn Đài, thì uy năng đó…”
