Tuy nhiên, loại sức mạnh này không ổn định, không giống như chiến thi mạnh mẽ, chỉ cần sử dụng xong là tất nhiên có thể triệu hồi ý niệm của tiên hiền còn sót lại giữa trời đất.
Lúc này, trên bầu trời không hề ngưng tụ ý niệm thực sự của Tăng Tử, mà giống như đang triệu gọi sức mạnh còn sót lại của Tăng Tử ở Thánh Nguyên Đại Lục hơn, hơn nữa hiện tại còn triệu gọi thành công.
Dẫu vậy, một vài Đại Nho cũng lộ vẻ vui mừng. Chiêu này của Phương Vận quá cao minh, bất kể phía sau viết thơ văn gì, ngay bài đầu tiên này đã tế ra Á Thánh Tăng Tử, trừ khi Tông Thánh không tiếc bất cứ giá nào để bảo vệ Liễu Sơn, bằng không tuyệt đối sẽ không ra tay.
Nếu Tông Thánh can thiệp, Tăng Tử thế gia, Tử Tư Tử thế gia cùng với Mạnh Tử thế gia, ba đại Á Thánh thế gia sẽ liên thủ trấn áp Tông Thánh!
Có thể triệu hồi bất kỳ sức mạnh nào của Tăng Tử đều có lợi ích vô cùng lớn đối với Tăng gia. Nói theo cách cao thượng thì là Tăng Tử che chở con cháu đời sau, nói theo cách bình dân thì là tổ tông hiển linh phù hộ, còn nói theo cách công lợi thì là Tăng gia đòi hỏi chút lợi ích từ tay tổ tiên.
Nếu Tông Thánh bây giờ ra tay ngăn cản, tức là muốn dập tắt sự hiển linh của Tăng Tử, chẳng khác nào đào mộ tổ tiên Tăng gia. Tăng Tử thế gia toàn tộc trên dưới chắc chắn sẽ giận dữ ngút trời, mà Tử Tư Tử là học trò của Tăng Tử, Tử Tư Tử thế gia cũng sẽ ra tay. Mạnh Tử lại là đồ tôn của Tử Tư Tử, cũng xem như cùng một mạch với Tăng Tử, Mạnh Tử thế gia tất nhiên cũng sẽ giúp đỡ Tăng Tử thế gia.
Một vài Đại Nho thầm nghĩ Phương Vận quả nhiên tính toán mọi thứ. Bây giờ Phương Vận chắc hẳn đang mong chờ Tông Thánh ra tay ngăn cản hơn ai hết. Còn gia chủ của ba đại thế gia Tăng Tử, Tử Tư Tử và Mạnh Tử thì đoán chừng đều đang khổ sở cười. Nếu nói không bất mãn vì Phương Vận mượn dao giết người thì không đúng, nhưng Phương Vận thực sự đang triệu gọi sức mạnh của Tăng Tử, có lợi cho Tăng gia; nếu nói hài lòng vì Phương Vận giúp đỡ thì cũng không phải, vì Phương Vận đang lợi dụng họ để chống đỡ Tông Thánh, hơn nữa họ rõ ràng đang ở trung tâm vòng xoáy, lại không thể tự chủ, chỉ có thể bị Phương Vận dắt mũi.
Đám Đại Nho nhìn nhau, đều thấy vẻ vui mừng trong mắt đối phương, nhưng không ai nhắc nhở Liễu Sơn.
"Bài thơ này, ngươi dám nhận không?" Phương Vận ngẩng đầu, lạnh lùng nhìn Liễu Sơn.
Tất cả mọi người đều nhìn về phía Liễu Sơn, gương mặt nhiều người mang theo ý cười trêu chọc.
Nếu Liễu Sơn không nhận, tức là tự lật ngược những gì mình đã nói trước đó, tất nhiên sẽ đối mặt với sự công kích dữ dội hơn nữa từ văn võ bá quan. Nhưng nếu nhận lấy, thì tương đương với việc chính thức giao chiến với Phương Vận, sau đó là từng bài từng bài một, cho đến khi hắn không nhận nổi hoặc Phương Vận không viết nổi nữa, thì mới hoàn thành "Chu Công sát tử".
Liễu Sơn nghiến răng, chậm rãi nâng cằm, chắp tay với Phương Vận, nói: "Tạ ơn Phương Hư Thánh tặng thơ!"
Phương Vận giơ tay búng nhẹ, trang thơ bay về phía Liễu Sơn.
Trang thơ rõ ràng bay rất nhanh, nhưng tất cả mọi người đều cảm thấy thực ra nó rất chậm, bởi vì đó không đơn thuần là một tờ giấy, mà giống như một ngọn núi.
Ngọn núi này sẽ mở màn cho trận chiến khốc liệt nhất giữa Phương Vận và Liễu Sơn!
Trong trận chiến này, hai bên hoặc là ngươi chết, hoặc là ta sống.
Mọi người nhìn chằm chằm vào trang thơ, cho đến khi nó rơi vào tay Liễu Sơn.
Ngay khoảnh khắc Liễu Sơn đón lấy trang thơ, hai cánh tay hắn đột nhiên chìm xuống, như thể vừa nhận được một thứ gì đó vô cùng nặng nề.
Một trang thơ bình thường tuyệt đối không thể khiến khuỷu tay của một Đại học sĩ chìm xuống.
Một tờ giấy nặng ngàn cân!
Mỗi người nhìn vào gương mặt Liễu Sơn đều thấy rõ ràng một thoáng hối hận lướt qua.
Sau đó, trang thơ trông có vẻ rất phi phàm kia dường như trở thành tâm bão, thổi bay y phục trên người Liễu Sơn, mái tóc bạc tung bay.
Lượng lớn thiên địa nguyên khí ùa vào trong trang giấy. Trong mắt mọi người, trang giấy đó dường như từ một ngọn núi biến thành một dãy núi liên miên bất tận.
Hai cánh tay Liễu Sơn lại chìm xuống thêm nửa tấc.
Đảng Tả tướng không ai là không biến sắc.
Thông thường, văn vị vượt quá Hàn lâm rất ít khi dùng "Chu Công sát tử" để văn đấu, dù sao hình phạt cho bên thua quá lớn. Cho nên khi người đọc sách bình thường thực hiện "Chu Công sát tử", trang thơ dù có chứa chút thiên địa nguyên khí cũng không nhiều, dù sao cũng là làm tại chỗ, không thể dùng tác phẩm cũ.
Nhưng tác giả hiện tại là Phương Vận, là Đại học sĩ đỉnh cao, là Hư Thánh thi tổ của nhân tộc, là chủ nhân của Trường Giang. Thiên địa nguyên khí mà hắn có thể điều động vượt xa các Đại học sĩ cùng cấp, điều này đã từng thể hiện rõ trong các trận chiến với Man tộc.
Dù hai tay Liễu Sơn hơi trĩu xuống, nhưng hắn vẫn đứng thẳng, lớn tiếng nói: "Bài thứ hai!"
Phương Vận lại nâng bút viết.
Lần thứ hai tặng thơ, biệt lão mẫu.
Thư sinh phó khảo kinh thành khứ, lão mẫu sầu khán lệ nhãn khô.
Thảm thảm ốc trung thu phong dạ, thử thời hữu tử bất như vô.
(Dịch nghĩa: Thư sinh đi kinh thành dự thi, mẹ già sầu muộn nhìn theo đến khô cả lệ. Trong căn nhà ảm đạm đêm gió thu, lúc này có con cũng như không.)
Trong quá trình Phương Vận viết, mọi người chăm chú quan sát. Hai câu đầu kể về người mẹ nhìn theo bóng lưng đứa con lên kinh thành đi thi, khóc đến cạn cả nước mắt. Còn hai câu sau nói rằng, trong đêm thu này, mẹ già cô độc trong căn nhà vắng, lúc này có con trai cũng như không có.
Khi Phương Vận viết xong, tài khí tự nhiên hiển hiện, cao tới ba thước một, là thơ Minh Châu.
Trong Kim Loan điện, tất cả mọi người không nói một lời, ngay cả vị Cảnh quân nhỏ tuổi nhất cũng đang nghiền ngẫm bài thơ này.
Ba câu đầu của bài thơ rất bình thường, chẳng qua ba chữ "lệ nhãn khô" (mắt lệ khô cạn) là khá tinh tế, nhưng câu cuối "thử thời hữu tử bất như vô" (lúc này có con cũng như không), tất cả mọi người khi nhìn thấy đều cảm thấy trái tim như bị giáng một đòn nặng nề, lồng ngực bức bối, khó thở.
Một số ít người thậm chí đỏ hoe mắt, trong đó có cả một vị Hàn lâm, rõ ràng là nghĩ đến mẹ mình.
"Thử thời hữu tử bất như vô, xứng đáng là câu thơ hay nhất về lòng hiếu thảo đối với mẹ," Khương Hà Xuyên là người đầu tiên lên tiếng.
Nhiều người gật đầu. Khương Hà Xuyên với tư cách là Văn tướng, quản lý việc giáo hóa của nước Cảnh, đánh giá của ông không chỉ đại diện cho nước Cảnh mà thậm chí đại diện cho toàn nhân tộc.
Phương Vận cất bút lông, nói: "Trăm thiện hiếu đứng đầu, luận tâm không luận tích, luận tích hàn môn vô hiếu tử." (Trăm cái thiện thì chữ hiếu đứng đầu, xét ở cái tâm chứ không xét ở hành động, nếu xét ở hành động thì nhà nghèo không có con hiếu thảo).
Mọi người ngẩn ra một chút, sau đó lộ vẻ bừng tỉnh. Câu nói này đúc kết vô cùng có lý. Hiếu kính cha mẹ, bề trên và tổ tiên là điều đứng đầu trong mọi đức hạnh và thiện lương, nhưng đạo hiếu nên coi trọng lòng hiếu thảo là chính, hành động hiếu thảo là phụ. Nếu chỉ luận hành động mà không luận lòng hiếu, thì tất cả con cái nhà nghèo đều là đứa con bất hiếu, vì họ không thể để cha mẹ sống những năm tháng tuổi già thoải mái như nhà giàu có.
Một số Đại học sĩ và Đại Nho thậm chí rơi vào trầm tư. Trước kia từng có người nhắc đến những luận điểm tương tự, nhưng không đúc kết hay như Phương Vận. Câu nói này giúp người ta hiểu rõ rằng, hiếu cũng cần cân nhắc tình hình thực tế, không thể đánh đồng tất cả.
Còn một vài người khác thì cau mày. Đảng Tả tướng lại lộ vẻ vui mừng. Phương Vận trước là mượn bài thơ để chửi Liễu Sơn "lúc này có con cũng như không", bây giờ lại nói "luận tâm không luận tích", mà Liễu Sơn rõ ràng có lòng hiếu, hơn nữa cũng có hành động hiếu, chỉ là hành động hiếu không hoàn mỹ mà thôi. Dù câu "luận tích hàn môn vô hiếu tử" không phải để giúp Liễu Sơn, ngược lại còn công kích kẻ giàu sang như Liễu Sơn mà không hiếu kính cha mẹ, nhưng chỉ cần có câu trước "luận tâm không luận tích", vẫn có thể biện hộ cho hắn.
Tất cả mọi người đều nhận ra sự mâu thuẫn giữa bài thơ này và lời giải thích của Phương Vận.
Thế nhưng, các Đại Nho không hề lo lắng, ngược lại lông mày trên mặt Liễu Sơn nhíu chặt lại, như thể xoắn thành một sợi dây, trong mắt có sóng dữ cuộn trào, mây đen bao phủ.
Đảng Tả tướng dùng khóe mắt nhận thấy sắc mặt Liễu Sơn không đúng, vô cùng kinh hãi, không hiểu đã xảy ra chuyện gì.
Đột nhiên, giữa trời đất vang vọng một âm thanh hùng vĩ, giống như lời Phương Vận nói, nhưng lại có chút khác biệt.
"Trăm thiện hiếu đứng đầu, luận tâm không luận tích, luận tích hàn môn vô hiếu tử."
Thánh đạo chi âm.
Đảng Tả tướng sắc mặt xám ngắt, vừa rồi chỉ nghĩ đến việc giúp Liễu Sơn biện hộ, lại quên mất câu nói này liên quan đến đạo lý chí cao của chữ hiếu, có thể làm chú giải cho nhiều câu liên quan trong "Hiếu Kinh" và "Khổng Tử Gia Ngữ".
