Phương Vận cầm trên tay cuốn "Luận Ngữ Tân Chú" do chính mình biên soạn, dùng giọng điệu bình thản đọc lên. Trước tiên đọc chính văn "Luận Ngữ" của Khổng Thánh, sau đó từng bước giải thích ý nghĩa từng chữ, tiếp đến là dịch sát nghĩa, cuối cùng là dịch ý, trong đó phần dịch ý hầu hết đều bao hàm cả nghĩa mở rộng.
Phương Vận có "Khẩu Hàm Thiên Ngôn", phàm là người nghe thấy giọng nói của hắn đều sẽ hiểu thấu đáo ý chữ ý văn, hơn nữa rất khó quên đi. Lại thêm sức mạnh từ "Giáo Hóa Thánh Đạo" bàng bạc, càng khiến người ta tâm phục khẩu phục, làm cho hai đầu Đại Yêu Vương trở nên thành kính và khiêm nhường.
Khẩu Hàm Thiên Ngôn chỉ khiến người nghe bị động tiếp nhận, nhưng sức mạnh của Giáo Hóa Thánh Đạo lại khiến người ta chủ động thay đổi trong lúc nghe giảng. Năm tháng trôi qua, mọi thay đổi sẽ trở thành thói quen, từ đó trở thành một con người hoàn toàn mới.
"Luận Ngữ Tân Chú" cũng giống như "Luận Ngữ", tổng cộng có hai mươi thiên. Phương Vận đọc xong năm thiên liền nhìn về phía hai đầu Đại Yêu Vương.
Hai đầu Đại Yêu Vương kia đang say sưa như kẻ nghiện, vẫn còn đang dư vị lại những tinh hoa của nhân tộc này.
Phương Vận không thèm để ý đến hai con yêu, cầm bút sửa chữa đôi chút trong năm thiên đầu, bởi vì trong quá trình đọc, hắn lại có thêm những kiến giải mới.
Trôi qua một canh giờ, hai đầu Đại Yêu Vương mới khôi phục bình tĩnh. So với ngày thường, ánh mắt của hai con yêu đã trở nên dịu dàng hơn nhiều.
Kế hoạch ban đầu của Phương Vận là đi đến Cổ Hoàng Lâm trước, sau đó mới đến gần Xích Sơn chờ đợi Thần Tứ Sơn Hải. Nhưng vì thu hoạch từ việc cướp bóc yêu man vượt xa dự tính, hơn nữa việc tiến vào Cổ Hoàng Lâm có thể cần quá nhiều thời gian, nên hắn quyết định vừa đi vừa cướp bóc hướng về phía Xích Sơn.
Một người hai yêu thẳng tiến Xích Sơn, đi một ngày lại dừng chân vài canh giờ. Bốn ngày sau, Phương Vận giảng xong "Luận Ngữ Tân Chú".
Hai đầu Đại Yêu Vương cũng xuất hiện thay đổi rõ rệt, ánh mắt trong trẻo hơn, đầu óc cũng linh hoạt hơn.
Thử Thái Vương thậm chí còn nói bóng nói gió muốn bái Phương Vận làm thầy, nhưng bị hắn khéo léo từ chối.
Ngày thứ năm, Phương Vận vừa viết "Đại Học Tân Chú", vừa giảng dạy cho hai đầu Đại Yêu Vương.
"Đại Học" là một thiên trong "Lễ Ký", tuy chỉ hơn một ngàn chữ nhưng lại là cuốn sách nắm giữ cương lĩnh của Nho gia, đề ra tám mục: "Cách vật, trí tri, thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ".
Tại Hoa Hạ cổ quốc, Nhị Trình là những người đầu tiên coi trọng "Đại Học" và "Trung Dung" trong "Lễ Ký", đem chúng cùng với "Luận Ngữ" và "Mạnh Tử" gọi chung là "Tiểu Kinh". Sau đó Chu Hy là người đầu tiên tách riêng "Đại Học" và "Trung Dung" ra để chú giải, cùng với "Luận Ngữ" và "Mạnh Tử" gọi chung là Tứ Thư.
Tại Thánh Nguyên Đại Lục, trước đó chưa từng có ai tách riêng "Đại Học" ra để làm chú giải.
Có kinh nghiệm trước đó, Phương Vận không lập tức viết xong "Đại Học Tân Chú" mà để lại dấu chấm câu cuối cùng. Nếu không chấm câu cuối cùng đó, cả cuốn sách vẫn chưa được tính là hoàn thành.
Ngày thứ sáu, Phương Vận bắt đầu soạn "Trung Dung Tân Chú".
"Trung Dung" cũng không dài, chỉ hơn ba ngàn chữ. Nếu nói "Đại Học" trọng về tu thân, thì "Trung Dung" lại trọng về dưỡng tính hơn.
Bắt đầu từ ngày thứ bảy, Phương Vận soạn "Mạnh Tử Tân Chú".
Trong Tứ Thư, "Đại Học" hơn một ngàn chữ, "Trung Dung" hơn ba ngàn chữ, "Luận Ngữ" hơn mười ba ngàn chữ, còn "Mạnh Tử" thì có tới ba mươi bốn ngàn chữ.
So với "Luận Ngữ", tư tưởng trong "Mạnh Tử" phức tạp hơn, cũng cấp tiến hơn.
Mạnh Tử là người may mắn, bởi vì trong thời đại của ông, sức mạnh của Nho gia lớn hơn nhiều so với thời đại của Khổng Tử, đãi ngộ ông nhận được cũng tốt hơn nhiều so với Khổng Tử năm xưa.
Mạnh Tử cũng là người bất hạnh, thời Chiến Quốc hỗn loạn hơn thời Xuân Thu rất nhiều, ngoài Nho gia ra, còn có sức mạnh của các gia phái khác nhân cơ hội trỗi dậy.
Trong "Luận Ngữ", chủ yếu là lời đối thoại giữa Khổng Tử và đệ tử. Tuy có đàm luận với các vị vương công như Lỗ Ai Công, Lỗ Định Công, Tề Cảnh Công, Vệ Linh Công... nhưng nội dung cũng không nhiều, dung lượng chiếm cũng có hạn.
Trong "Mạnh Tử", có một lượng lớn nội dung là các vị vương công thỉnh giáo Mạnh Tử về đạo trị quốc, như Lỗ Bình Công, Tề Tuyên Vương, Đằng Văn Công... Câu đầu tiên mở đầu "Mạnh Tử" chính là "Mạnh Tử kiến Lương Huệ Vương", trong sách thậm chí còn có nhiều lời phê bình và đối chọi trực diện với chư hầu, điều này rất hiếm thấy trong "Luận Ngữ".
Điều này tuy chứng minh Nho gia thời đó được chư hầu tôn trọng hơn, chứng minh tính cách Khổng Tử và Mạnh Tử khác nhau, nhưng cũng nói lên một điều: Mạnh Tử có dục vọng tuyên dương chính kiến của bản thân mãnh liệt hơn, cho đến khi thất bại nhiều lần mới từ bỏ, bắt đầu chuyên tâm dạy học.
Khổng Tử từng từ một quan nhỏ từng bước đi lên chức vị trọng yếu ở nước Lỗ, cho nên tuy ông giảng về nhân nghĩa, cũng bàn về chính sự, nhưng rất tiết chế, trước mặt chư hầu luôn tự coi mình là bề tôi, việc chu du liệt quốc cũng là để truyền bá tư tưởng của mình.
Nhưng Mạnh Tử thì khác, ông không có lý lịch chính trị phong phú như Khổng Tử. Tuy bàn về chính sự, nhưng trước mặt quân chủ ông luôn tự coi mình là thầy. Ông cũng chu du liệt quốc, nhưng giống như muốn làm đế sư để quảng bá tư tưởng của mình hơn.
Một người là truyền bá, một người là quảng bá, tự nhiên sẽ có sự khác biệt.
Khi viết "Mạnh Tử Tân Chú", thái độ của Phương Vận khác với khi viết "Luận Ngữ Tân Chú".
Khi viết "Luận Ngữ Tân Chú", Phương Vận gần như dốc hết tâm huyết, biết gì nói nấy, nói hết những gì cần nói.
Nhưng khi viết "Mạnh Tử Tân Chú", đặc biệt là những nội dung liên quan đến chính trị, Phương Vận lại có phần dè dặt.
Phàm là những gì liên quan đến tư tưởng chính trị của Mạnh Tử, Phương Vận đều hết lời khen ngợi, đặc biệt là về tư tưởng dân bản, phần dịch ý và mở rộng của Phương Vận thường dài dằng dặc, bút mực bỏ ra nặng hơn nhiều so với ba cuốn còn lại. Nhưng phàm là liên quan đến phương pháp trị chính cụ thể, Phương Vận hầu như chỉ lướt qua, không khẳng định cũng không phủ định, thậm chí đến cả hai đầu Đại Yêu Vương cũng nhận ra Phương Vận đang cố ý né tránh.
Thử Thái Vương từng hỏi nguyên do, Phương Vận chỉ mỉm cười trả lời:
"Chuyện trị chính, Mạnh Thánh nói có lý, nhưng thực hành lại không rõ ràng, không bằng Tạp gia từ lâu rồi."
Thử Thái Vương và Lang Uyên Vương khẽ gật đầu. Tạp gia khởi nguồn từ Lã Bất Vi, bàn về thủ đoạn chính trị, mười Mạnh Tử cộng lại cũng không bằng một Lã Bất Vi.
Thế nhưng, Thử Thái Vương nhạy bén phát hiện ra rằng, "nói có lý, thực hành không rõ ràng", nói khó nghe chính là ý tưởng của Mạnh Tử đúng, nhưng rất khó thực thi, hay nói cách khác, Mạnh Tử không thể tìm ra con đường đúng đắn và hiệu quả cho tư tưởng của mình. Nghiêm trọng hơn, có thể nói Phương Vận đang phê phán những đạo trị chính mà Mạnh Tử nói là sai lầm.
Cách viết của "Luận Ngữ Tân Chú" và "Mạnh Tử Tân Chú" khác biệt quá lớn, Thử Thái Vương và Lang Uyên Vương thảo luận hồi lâu mà không có kết quả, đành phải thỉnh giáo Phương Vận lý do.
"Sau khi ra khỏi Thánh Cốc, sẽ rõ thôi," Phương Vận nói.
Hai con yêu vô cùng thất vọng, nhưng cũng đầy mong đợi vào tương lai.
Thử Thái Vương lại hỏi: "Không biết tiên sinh vì sao lại tách riêng 'Đại Học' và 'Trung Dung' ra khỏi 'Lễ Ký', lại đối đãi trọng thị như vậy, thật là chưa từng có tiền lệ."
Phương Vận đáp: "'Lễ Ký' phức tạp, tốt xấu lẫn lộn, 'Đại Học' và 'Trung Dung' như vàng giấu trong bùn cát, lại lần lượt là tác phẩm của Tăng Tử và Tử Tư Tử, cùng với Mạnh Thánh đều là Á Thánh, không thể để ngọc quý bị bụi bám được."
"Vậy như thế này, học sinh là học 'Đại Học', 'Trung Dung', hay là học 'Lễ'?" Thử Thái Vương chân thành thỉnh giáo.
"Dưới Tiến sĩ thì nên học 'Đại Học', 'Trung Dung'. Trên Tiến sĩ thì có thể chọn một trong Ngũ Kinh mà chuyên tâm nghiên cứu," Phương Vận nói.
Thử Thái Vương bừng tỉnh ngộ, nói: "Đệ tử Nho gia chúng ta cành lá xum xuê, thiên phú cao thấp không đều. 'Thi', 'Thư', 'Lễ', 'Dịch', 'Xuân Thu' quá mức tinh thâm, thường phải bạc đầu đọc sách mới có chút thành tựu. 'Đại Học', 'Trung Dung', 'Mạnh Tử', 'Luận Ngữ' là lời dạy bảo trực tiếp của Thánh nhân, so với Ngũ Kinh thì nông cạn dễ hiểu hơn. Nếu chuyên tâm nghiên cứu, vài năm là có thể thành tài. Như vậy, đệ tử Nho gia chúng ta thời kỳ đầu có thể phát triển nhanh chóng, tránh lãng phí ánh sáng Văn Khúc Tinh kia."
"Hay lắm," Phương Vận gật đầu tán thưởng.
