Phương Vận tiếp tục nói: "Ta hỏi ngươi, Khổng Tử đã từng nói mình khai sáng Nho gia bao giờ chưa?"
Thử Thái Vương ngẩn người, đáp: "Chưa từng."
"Ta lại hỏi ngươi, toàn bộ "Luận Ngữ" có mấy chữ Nho?"
"Chỉ có hai chữ, hơn nữa còn nằm trong cùng một câu, là lời Khổng Tử nói với Tử Hạ: 'Nhữ vi quân tử nho, vô vi tiểu nhân nho'."
"Trong "Luận Ngữ", Khổng Tử bàn về Nhân, về Nghĩa, về Chính, về Quân tử, về Thánh nhân, về Nhân đều nhiều hơn bàn về Nho, tại sao không nói Khổng Tử dạy là đạo Quân tử, đạo Thánh nhân, đạo Nhân nghĩa, đạo Chính vụ và đạo làm người? Cớ sao cứ khăng khăng nói Khổng Tử dạy là đạo của Nho? Cho nên nói, Nho gia có quan hệ mật thiết nhất với Nhạc sư thì không sai, nhưng bảo rằng Khổng Tử chỉ dạy học vấn của Nhạc sư thì đó là đại sai lầm."
Thử Thái Vương gật đầu mạnh, nói: "Học sinh thụ giáo rồi."
"Tiếp theo, thời Xuân Thu, Chu Thiên Tử thậm chí bách quan nhà Chu có bao nhiêu quyền bính? Lúc Khổng Thánh cuối đời trước tác lập thuyết, tình thế nhà Chu ra sao?" Phương Vận hỏi.
"Khi đó vương thất nhà Chu đã suy vi, chư hầu tranh bá, loạn lạc vô cùng." Thử Thái Vương đáp.
"Vậy thì, Sử quan lúc đó, Nhạc sư lúc đó, Lý quan lúc đó, họ có thật sự truyền thụ hết những gì mình học được không?"
"E là không."
"Nếu ngươi là Khổng Tử, ngươi sùng bái chế độ nhà Chu như vậy, muốn khôi phục khí tượng nhà Chu, ngươi sẽ chỉ truyền mỗi mạch Nhạc sư sao? Khổng Tử lúc đó không tự xưng là Nho, mà là Sĩ! Kẻ tập Tiểu Lục Nghệ và Đại Lục Nghệ không phải là Nho, mà là Sĩ! Nho gia là cách gọi tổng kết của người đời sau, không phải danh xưng Khổng Thánh tự phong tự định! Cho nên, đám nghịch chủng độc thư nhân ngay từ đầu đã tìm sai phương hướng. Khổng Tử dạy người ta trở thành Sĩ của nhà Chu, dạy người ta thông hiểu mọi thứ của nhà Chu, dạy người ta trở thành quân tử, dạy người ta trở thành thánh nhân, chứ không chỉ dạy người ta trở thành Nho giả!"
"Theo cách nói của nghịch chủng, Khổng Tử chỉ truyền thừa mạch Nhạc sư, không dạy cái này không hiểu cái kia, vậy ban đầu ông quản lý kho tàng bằng cách nào? Sau này quản lý chăn nuôi ra sao? Làm sao trở thành quan trưởng của Trung Đô? Cuối cùng làm sao trở thành Đại Tư Khấu gần như ngang hàng với thừa tướng nước Lỗ? Đây là chức trách của Nhạc sư sao? Nhạc sư thời cổ có làm những việc này không? Những gì Khổng Tử học và biết không chỉ gói gọn trong học vấn Nho gia hẹp hòi. Trước khi phong Thánh, điều Khổng Tử muốn làm nhất là trở thành năng thần phò tá minh quân hiền hầu, thi hành đạo trị quốc của mình, chứ không phải đạo của Nhạc sư!"
Thử Thái Vương chợt vỡ lẽ, nói: "Thì ra là thế, thì ra là thế! Là ta quá ngu muội, Khổng Tử đọc sách bao nhiêu năm, sao có thể chỉ học mạch Nhạc sư, sao có thể chỉ dạy mạch Nhạc sư? Khổng Tử không tự mình ghi chép lịch sử, không tự mình viết sách chữ và sách toán thuật, nhưng Khổng Tử mở tư học. Tư học không giống quan học phân chia đại học tiểu học, tư học dạy là mọi thứ của nhà Chu, là dạy học vấn của bách quan!"
"Nhụ tử khả giáo dã." Phương Vận mỉm cười gật đầu.
Dừng lại một chút, Phương Vận nói tiếp: "Lùi một vạn bước mà nói, dù đây không phải do Khổng Tử dạy, thì tại sao lại được liệt vào kinh điển Nho gia? Tại sao lại trở thành môn học bắt buộc của đệ tử Nho gia? Đó là vì người Nho gia cho rằng đây là nghệ nghiệp mà người Nho gia bắt buộc phải học. Vậy chúng ta có thể suy xét từ một góc độ khác, nếu Nho gia không học Tiểu Lục Nghệ và Đại Lục Nghệ này, kết quả cuối cùng sẽ là gì? Rất có thể những thứ của tiên tổ nhân tộc chúng ta sẽ hoàn toàn thất truyền! Những quan chức các gia khác mà ngươi nói, liệu có truyền thừa đạo của những tiên hiền này không? Cho nên nói, có phải do Khổng Tử truyền thụ hay không không quan trọng, quan trọng là, đích đích xác xác chính Nho gia đã truyền thừa học vấn của tiên hiền! Các gia không lấy, Nho gia tự giữ! Vậy thì, đây chính là học vấn của Nho gia, chính là những gì Khổng Thánh truyền thụ!"
Thử Thái Vương gật đầu không ngớt.
Lang Uyên Vương thở dài nói: "Phương tiên sinh, cuộc biện luận hôm nay của hai vị, liệu có phải là cuộc "Đoạt tịch chi tranh" trong truyền thuyết? Có phải là Kinh Diên? Có phải là Thánh đạo chi tranh?"
Thử Thái Vương vội nói: "Đệ tử nào dám đoạt tịch với tiên sinh, thực sự muốn đoạt tịch, e là da thịt dưới mông ta cũng bị lột mất. Đây chỉ là thỉnh giáo và giải hoặc, không phải Thánh đạo chi tranh."
Lang Uyên Vương cười nói: "Ta năm xưa đọc "Luận Ngữ", rất ngưỡng mộ Khổng Thánh và đệ tử xuất hiện trong đó. Đợi sau này thời cơ chín muồi, ngươi và ta có thể lấy thân phận đệ tử, ghi chép lại những lời tiên sinh nói trong Táng Thánh Cốc, biết đâu có thể thành "Phương Tử"?"
"Không ổn không ổn," Thử Thái Vương lắc đầu quầy quậy, " "Phương Tử" nghe như thuốc thang trong lời dân gian của Y gia, không trang trọng, có thể gọi là "Phương Thư" hoặc "Phương Kinh"."
" "Phương Kinh" là thỏa đáng hơn." Lang Uyên Vương nói.
"Vậy trong sách ta có thể gọi là 'Thử Tử'?"
"Vậy ta là 'Lang Tử'?"
Hai đầu Đại Yêu Vương nói xong, nhìn nhau, đều cảm thấy có chỗ nào đó không đúng.
Phương Vận nhìn hai tên hoạt bảo này, dở khóc dở cười nói: "Đợi đến khi hai ngươi có thể quang minh chính đại ghi chép, thì Yêu giới ít nhất có một nửa yêu man là đệ tử Nho gia của ta rồi."
Thử Thái Vương vội nói: "Đúng như lời tiên sinh nói, con đường gập ghềnh, nhưng kết cục tươi đẹp! Chúng ta tin rằng, sẽ có một ngày ta và Lang Uyên Vương sẽ xuất hiện trong kinh điển Nho gia với thân phận đệ tử Nho gia! Đợi trở về Yêu giới, chúng ta sẽ ghi chép lại đối thoại giữa chúng ta với ngài."
Phương Vận nói: "Về học thuyết Nho gia, các ngươi ghi chép không sao, nhưng về việc truyền Nho, tuyệt đối không được tiết lộ. Một khi lộ tin, hai ngươi tất sẽ vạn kiếp bất phục."
Thử Thái Vương cười nói: "Tiên sinh lo xa rồi, hai yêu chúng ta được ngài khai trí, sớm đã chẳng phải hạng tầm thường, tự nhiên biết cái gì nên viết, cái gì không nên viết."
Phương Vận khẽ gật đầu, tỏ ý tán thành.
Phương Vận nhìn thời gian, lại nhìn môi trường xung quanh, nói: "Dọc đường không nghỉ ngơi, cũng đã mệt mỏi rồi. Để chuẩn bị cho cuộc tranh đoạt Thần Tứ Sơn Hải sắp tới, nghỉ ngơi một ngày, ngày mai ta sẽ đến gần Xích Sơn, tìm kiếm cơ hội."
Thử Thái Vương vội nói: "Tiên sinh, ngài muốn rời bỏ chúng ta sao?"
Lang Uyên Vương cũng căng thẳng nhìn chằm chằm Phương Vận.
Phương Vận nhìn hai đầu Đại Yêu Vương to lớn như ngọn núi nhỏ bằng ánh mắt dịu dàng, nói: "Những gì ta có thể dạy các ngươi, đại khái đã dạy xong. Từ nay về sau, hai ngươi phải tự học theo đạo Thánh nhân, tự tìm kiếm Thánh đạo của riêng mình. Tương lai của Nho gia tại Yêu giới, đành phó thác cho hai ngươi vậy."
Hai yêu lòng trào dâng cảm xúc, hốc mắt ươn ướt, quỳ lạy thật sâu.
Phương Vận nhìn hai đầu Đại Yêu Vương, ánh mắt sâu thẳm như bầu trời đêm không ánh sao.
Sau đó, một người hai yêu tìm một nơi bí mật để nghỉ ngơi, đồng thời tu luyện.
Phương Vận trước tiên chỉnh lý lại những thần vật bảo vật cướp được mấy ngày nay, lấy ra một phần chia cho hai yêu, rồi nhắm mắt lại, hồi tưởng lại mọi chuyện từ lúc vào Táng Thánh Cốc đến nay, tiến hành ôn tập toàn diện.
Ôn tập sách vở, ôn tập giáo học, ôn tập trải nghiệm, cũng là ôn tập nhân sinh.
Đợi mọi thứ tái hiện xong trong đầu, Phương Vận dường như có ngộ ra, khóe miệng mỉm cười, khí tức lại tăng tiến vượt bậc, trực tiếp đạt đến đỉnh phong Tam Cảnh, chỉ chực chờ đột phá đến cảnh giới Bình Thiên Hạ.
Phương Vận suy nghĩ một chút liền hiểu, mình chỉ dùng thời gian ngắn như vậy mà đạt đến đỉnh phong Tam Cảnh, nguyên nhân cơ bản là "Luận Ngữ Tân Chú". Không chỉ vì mình đã nắm vững "Luận Ngữ", mà còn vì mình thông qua "Luận Ngữ" mà khai sinh ra phương hướng Thánh đạo của riêng mình, ngày càng gần với Thánh đạo thực thụ.
Đây không phải chuyện một sớm một chiều, mà là tích lũy lâu ngày mới bộc phát.
Đột nhiên, Phương Vận quay đầu nhìn hai yêu trong thung lũng.
Chỉ thấy khí tức hai yêu đang không ngừng leo thang, chẳng bao lâu nữa, hai yêu sẽ đột phá cảnh giới.
