Tông Minh cùng ba người kia vội vàng cúi đầu, trong lòng kinh hãi không thôi.
Cả bốn người đều không ngờ tới, Phương Vận chỉ dùng vài câu nói ngắn ngủi đã nhận được sự tán thưởng cao độ từ Tông Thánh. Tông Thánh thậm chí cho rằng Phương Vận đã đủ tư cách cùng mình thảo luận về "Luận Ngữ", đây gần như là lời khen ngợi cao quý nhất của nhân tộc, cũng là sự công nhận cao nhất đối với việc đọc kinh của Phương Vận.
Đến cả Bán Thánh cũng đã công nhận, ngoại trừ Khổng Thánh, không một ai có thể phủ nhận Phương Vận ở phương diện này nữa.
Bốn người đều đang trầm tư trong lòng, mãi vẫn không hiểu thấu ý tứ sâu xa.
"Tông Thánh quá khen, học sinh không dám nhận," Phương Vận khiêm tốn nói.
"Thiên Thường Phân Thần Pháp cần tâm chí kiên định, vĩnh viễn vững vàng không lay chuyển. Ta thấy thần niệm của ngươi khác với người thường, dường như có cơ duyên riêng, học thuật này cũng không phải là không được. Chỉ là, ngươi cần đến thế gia Lữ Thánh, lật xem bản gốc "Lữ Thị Xuân Thu" mới có thể nắm giữ toàn bộ."
Dứt lời, Tông Thánh vươn tay, điểm nhẹ vào giữa mày Phương Vận.
Hai người rõ ràng cách nhau chưa đầy một trượng, nhưng Phương Vận lại cảm thấy một ngón tay đó xa xôi như vạn dặm.
Một điểm linh quang từ đầu ngón tay Tông Thánh bay ra, rơi vào Văn Cung của Phương Vận.
Phương Vận ngây người ngồi tại chỗ, đôi mắt trống rỗng, thần niệm đã bao bọc lấy linh quang kia, bắt đầu học tập Thiên Thường Phân Thần Pháp.
Dần dần, trời tối sầm lại.
Phương Vận vẫn bất động, Tông Thánh vẫn ngồi đó uống trà, bốn người kia cũng không dám mạo phạm cử động.
Đợi đến khi trời sáng, mọi thứ vẫn không thay đổi.
Tổng cộng qua ba ngày ba đêm, Phương Vận mới chớp mắt một cái, trong đôi mắt lộ ra vẻ vui mừng.
"Đa tạ Mạc Cư tiên sinh chỉ dạy," Phương Vận nói.
"Hừ!"
Tông Thánh hừ lạnh một tiếng, lại vung tay lên, chỉ thấy một điểm bạc bay vào giữa mày Phương Vận, sau đó phất tay áo rời đi, bước vào hư không, không thấy bóng dáng đâu nữa.
Điểm bạc đó rơi vào Văn Cung của Phương Vận, liền hóa thành mảnh vỡ Văn Khúc Tinh, bay vút lên cao, dung nhập vào trong Văn Khúc Tinh thu nhỏ.
Phương Vận đứng dậy, hướng về phía Tông Thánh biến mất mà cúi chào thật sâu, sau đó tiếp tục ngồi lên Vũ Hầu Xa, rời khỏi Cựu Đào Cư.
Ra khỏi cửa lớn Cựu Đào Cư, Phương Vận đang định bay đi thì đột nhiên dừng lại, nhìn về phía Tông Minh.
"Ngày sau nếu bị khốn đốn trong học vấn, có thể tìm ta giải đáp."
Nói xong, Phương Vận ngồi Vũ Hầu Xa rời xa.
Tông Minh cúi chào thật sâu tiễn biệt Phương Vận. Đợi khi Phương Vận đi xa, hắn lộ ra vẻ mặt bất lực, nói: "Ba vị đại tiên sinh, ta với Phương Vận tuyệt đối không có bất kỳ quan hệ nào!"
Ba người kia lại không để ý, chỉ đang mải mê suy nghĩ.
Một người nói: "Nghe ý trong lời lão tổ tông, nếu chọn một câu trong "Luận Ngữ" là hay nhất, chắc chắn là câu 'Thấy người hiền thì nghĩ đến việc đuổi kịp, thấy người không hiền thì tự quay về xét mình'. Mà Phương Vận kia... khụ khụ, Phương Hư Thánh thế mà lại có cái nhìn anh hùng giống hệt lão tổ tông. Nếu lão tổ tông hỏi các ngươi, các ngươi sẽ chọn câu nào?"
Người nhà họ Tông đã quen gọi tên Phương Vận, rất ít khi dùng kính xưng, nhưng hiện tại khi nhắc Phương Vận cùng Tông Thánh, nếu không dùng kính xưng với Phương Vận thì ngược lại sẽ làm thấp đi thân phận Tông Thánh, nên buộc phải gọi là Hư Thánh để tỏ lòng tôn kính.
Ba người còn lại khẽ lắc đầu, im lặng không đáp.
"Câu 'Thấy người hiền thì nghĩ đến việc đuổi kịp, thấy người không hiền thì tự quay về xét mình' vốn không có gì tranh cãi, nhưng câu 'Hiền không cùng thiện đồng, xét không cùng sửa đồng' của Phương Hư Thánh lại có ý gì? Theo ta thấy, câu thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp, cùng câu 'trong ba người đi cùng ắt có thầy ta' vốn không có gì khác biệt."
Bốn người suy ngẫm một lúc, Tông Minh đột nhiên nói: "Người thiện chưa chắc đã là người hiền."
Mắt ba vị đại học sĩ sáng lên.
"Ngộ tính của ngươi quả nhiên phi phàm, đây chính là điểm nhãn, phá tan mây mù. Người hiền là có năng lực, người thiện thì thiên về nhân đức hơn."
"Trong ba người đi cùng tuy có người thiện, nhưng khó có được đạo phong thánh. Người hiền thì khác, kẻ được gọi là hiền, nếu không phải danh sĩ thì cũng là đại nho, đương nhiên cao hơn người thiện."
Tông Minh nói: "Người thiện thông hiền, người hiền thông thánh!"
Bốn người lập tức có chút ngộ ra, vui sướng không thôi.
"Vậy còn tự xét và sửa mình thì sao?"
Tông Minh nói: "Người hiền mỗi người đều có thánh đạo riêng, nếu thấy mình không hiền, trong lòng tự biết là được, hoặc tự nhiên mà sửa, hoặc không cần phải sửa."
Nhưng một vị đại học sĩ khác lại nói: "Lời này chưa thấu đáo. Chỗ hiền của ngươi, có thể là không hiền đối với ta; tài hiền của ta, chưa chắc đã là tài hiền đối với ngươi. Ví như trăm nhà trăm đạo, tự nhiên có những chuyện trái ngược tranh cãi. Cho nên, Phương Hư Thánh nói chỉ cần tự xét là đủ, tuyệt đối không được tùy tiện sửa. Việc có thể sửa là thiện nhỏ, tự xét mà không sửa, mới là đại hiền!"
"Đúng là đạo lý này!"
"Thế nhưng, vì sao hai vị tiên sinh đọc "Luận Ngữ" lại đặt câu thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp lên hàng đầu?" Tông Minh nghi hoặc không hiểu.
Ba vị đại học sĩ nhìn nhau, không thể giải đáp ngay, bốn người thảo luận hồi lâu mới dần có manh mối.
"Chúng ta chưa thành đại nho, đúng là 'lá che mắt không thấy núi Thái Sơn', nhưng cần cù có thể bù đắp vụng về. Tổng hợp ý kiến của mọi người, khả năng lớn nhất là đạo của "Luận Ngữ" có vạn ngàn, có việc chính trị, có việc quân tử, có nhân đạo, có đức hạnh, có nghĩa, có lễ, mọi thứ như thế, khó mà thấy hết. Cái hay của 'học mà thường xuyên ôn tập', cái hay của 'ba người đi cùng ắt có thầy ta', và những đạo khác cũng hay đến mức không gì sánh bằng, nhưng chỉ phù hợp với những kẻ không có hy vọng phong thánh như chúng ta, chọn lấy một đạo mà đi. Còn những kẻ có tư chất như lão tổ tông và Phương Vận, thì có thể đạt được cái hay của toàn bộ cuốn sách, tự có thánh đạo riêng, cho nên vạn vạn lần không thể chọn thánh đạo trong sách, vì thế mới chọn 'thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp'. Thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp, là phương pháp chung để thông đến thánh đạo, không chuyên biệt vào một thánh đạo nào cả."
Tông Minh đột nhiên vui mừng nói: "Đúng là đạo lý này. Như vậy xem ra, "Luận Ngữ" có ba bậc học, lần lượt tiến lên. Một là 'học mà thường xuyên ôn tập', hai là 'ba người đi cùng ắt có thầy ta', ba là 'thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp'! Kẻ thấp thông người, kẻ trung thông hiền, kẻ thượng thông thánh."
Tông Minh vừa dứt lời, trời đất khẽ rung chuyển, chỉ thấy một âm thanh xa xăm vang lên trên bầu trời, lặp lại những gì Tông Minh vừa nói.
Sau đó, trong con sông nhỏ ngoài núi Cựu Đào, dâng lên một Long Môn nhỏ bé.
Đó là Đại Đạo Chi Âm.
"Hay!" Ba vị đại học sĩ vui mừng khôn xiết, không ngờ nhà họ Tông lại xuất hiện một nhân tài có thể đào tạo như vậy, chỉ cần thời gian, chắc chắn sẽ thành đại nho, thậm chí có thể xưng là văn tông văn hào, ngay cả việc phong thánh cũng có chút hy vọng.
Ánh sáng Văn Khúc Tinh trong núi Cựu Đào đột nhiên đậm đặc, tiếp đó, một luồng sáng bạc rơi xuống người Tông Minh, rồi lập tức biến mất.
Ba vị đại học sĩ ngẩn người, nhìn nhau, trong mắt lộ ra vẻ chấn động.
Tông Minh lại không nghĩ nhiều, mà cảm thán rằng: "Ta với Phương Hư Thánh, cách nhau đâu chỉ vạn dặm, mà là vạn giới. Những lời dư thừa khi ngài trò chuyện với lão tổ tông mà chúng ta được nghe, đã có thể đạt được Đại Đạo Chi Âm, nếu như thể hiện hết tư tưởng của ngài, e rằng vạn giới sẽ chấn động. Lúc này ta mới hiểu, hai người Cựu Đào luận hiền, từng chữ từng câu đều đã đạt đến thần tủy, không còn tranh hơn thua miệng lưỡi, sớm đã vượt xa cảnh giới dẫn động Đại Đạo Chi Âm. Đúng như lời Thánh Hạnh Văn Hội đã nói, 'Các ngươi thân cùng tên đều diệt, không phế dòng sông vạn cổ trôi'!"
Ba vị đại học sĩ kia lại nghĩ đến chuyện khác, Đại Đạo Chi Âm tuy hiếm gặp, nhưng chỉ cần thành đại nho thì thỉnh thoảng sẽ có, mấy ngày trước ở đất Thục cũng từng xuất hiện. Thế nhưng, sau khi Phương Vận hứa sẽ giải đáp cho Tông Minh, Tông Minh lại được Văn Khúc Tinh chiếu rọi, chuyện này thật quá kỳ lạ.
Một vị đại học sĩ vội nói: "Người nhà họ Tông từ lâu đã không thể học chiến thi từ của Phương Hư Thánh, dù có học được cũng không thể thi triển. Ngươi từng học "Thạch Trung Tiễn", hãy thử thi triển xem sao."
Tông Minh lập tức xuất khẩu thành chương, ngâm "Thạch Trung Tiễn".
Thi thành, một mũi tên treo lơ lửng, sát ý cuồn cuộn.
Ba vị đại học sĩ đều thử, không một ai thành công.
Tông Minh chợt tỉnh ngộ, thở dài: "Ta chỉ biết lão tổ tông lòng dạ rộng rãi, có thể dung nạp Phương Vận, ban cho thánh thuật, không ngờ Phương Hư Thánh cũng có tấm lòng như vậy, thật đáng khâm phục."
Một vị đại học sĩ không giấu nổi vẻ ngưỡng mộ, nói: "Biết 'thấy người hiền nghĩ đến đuổi kịp' thì dễ, làm được mới khó. Phương Vận người này, quả thực là một kỵ tuyệt trần, vạn thế khó sánh bằng!"
