"Vậy thì, luật pháp của tộc người cường đạo này và luật pháp của tộc người lương thiện sẽ có điểm gì khác biệt?"
"Nhân tộc có bản năng sợ rắn, nhân tộc có trình độ đạo đức cao theo bản năng sẽ tự nhận mình là người tốt, phải nghiêm trị tội phạm. Vậy thì, những hậu duệ của người Viking đầy rẫy tội ác này, bản năng của họ cho rằng mình là loại người nào?"
Phương Vận dừng lại, quét mắt nhìn toàn trường.
Gần như tất cả mọi người đều biết đáp án.
Phương Vận gật đầu, nói: "Đúng, họ theo bản năng cho rằng mình có thể sẽ phạm tội giống như tổ tiên. Vậy thì, bản năng này trên thực tế là trái với đạo đức, mà họ đã thoát ly khỏi xã hội tàn khốc dã man, muốn trở thành người có trình độ đạo đức cao, không muốn trái với đạo đức, vậy thì họ làm thế nào để bảo vệ bản thân về mặt đạo đức? Ta tạm thời không nói thẳng, chư vị hãy suy nghĩ một chút, có thể thảo luận với nhau."
Mọi người lập tức bắt đầu nghị luận, cả hội trường nhất thời trở nên ồn ào hỗn loạn.
Một số người vì ý kiến trái chiều mà thậm chí tranh cãi gay gắt.
Tuy nhiên, có một số người thuộc Pháp gia không nói một lời, cứ lạnh lùng quan sát, không hề che giấu thái độ bài xích.
Qua một lúc lâu, Phương Vận ra hiệu, mọi người nhanh chóng dừng thảo luận.
Phương Vận mỉm cười: "Họ đã dùng rất nhiều thủ đoạn. Ta lấy vài ví dụ. Thứ nhất, họ chụp mũ cho toàn thể nhân loại, tuyên truyền rằng mỗi người đều có tội, mỗi người sinh ra đã mang theo tội ác, cho rằng cuộc đời con người chính là quá trình chuộc tội. Các ngươi xem, họ khẳng định tất cả mọi người đều giống nhau, như vậy họ có thể thản nhiên đối mặt, rằng đây không phải lỗi của mình, cũng không phải lỗi của tổ tiên, mà là lỗi của toàn nhân tộc. Đã toàn nhân tộc đều có, thì bản thân cũng không cần phải nghi ngờ đạo đức của mình có vấn đề. Như vậy, họ đã bảo vệ được chính mình. Nếu các ngươi không nghe cách nói trước đó của ta, chỉ nghe nói một tộc người lại tuyên truyền rằng tất cả mọi người đều có tội, đều mang theo nguyên tội, thì tất nhiên sẽ cảm thấy kỳ lạ, không thể lý giải. Bởi vì Hoa Hạ nhân tộc chúng ta từ trước tới nay không tồn tại khái niệm nguyên tội, vì chúng ta cho rằng bản thân mình trước khi sinh ra hoặc là tốt, hoặc là tờ giấy trắng."
Tuy nhiên, một số người thuộc Tuân gia sắc mặt khó coi, người thuộc Mạnh gia đột nhiên lộ ra nụ cười kỳ quái.
Cuộc tranh luận về tính ác và tính thiện vẫn luôn tồn tại.
Phương Vận sớm đã dự liệu được chuyện này, nói: "Ta muốn nhấn mạnh một chút, hy vọng mọi người đừng hiểu lầm tính ác luận của Tuân Thánh. Tính ác của Tuân Thánh không phải chỉ việc con người trước khi sinh ra đã mang theo cái ác, mà tộc người cường đạo thì cho rằng con người vừa sinh ra đã mang theo cái ác và tội lỗi. Tính ác của Tuân Thánh cũng không phải nói con người nhất định phải làm việc xấu, mà là nói bản tính con người là vị kỷ, một khi vị kỷ thì có khả năng gây tổn thương đến người khác, hành vi này trong mắt Tuân Thánh là có xu hướng biến thành ác. Huống chi, đa số con dân Hoa Hạ chúng ta tin vào tính bản thiện hơn."
Sắc mặt người của Tuân gia lúc này mới khá hơn, người của Mạnh gia cũng hơi tiết chế. Mặc dù hai nhà có tranh chấp về Thánh đạo, nhưng Phương Vận nói rất đúng, ý của Tuân Thánh chính là như vậy, khác xa với thuyết nguyên tội.
Tuy nhiên, người của Mạnh gia trong lòng vẫn rất đắc ý, mặc dù ai cũng biết Thánh Nguyên Đại Lục vẫn lấy tính bản thiện làm chủ đạo, nhưng được nói ra từ miệng Phương Vận thì ý nghĩa vô cùng trọng đại.
Phương Vận tiếp tục nói: "Ngoài việc tuyên truyền nguyên tội, họ còn làm việc thứ hai. Họ không thừa nhận mình mang dòng máu tội phạm, chỉ có nguyên tội, nhưng trong lòng lại hiểu rõ mình chính là kẻ đạo đức thấp kém, là tội phạm tiềm ẩn, là người xấu, vậy phải làm sao? Họ không thể vì thế mà chế định luật pháp, cũng không thể chủ động yêu cầu chịu án, cho nên họ hư cấu ra một loại sức mạnh vượt xa nhân loại, để sức mạnh siêu việt đó giải quyết vấn đề này. Thế là họ mượn thần linh do người xưa sáng tạo ra, không ngừng cải tạo ý đồ của thần linh đó, để thần linh tha thứ cho tội ác của họ. Tuy nhiên, đôi khi họ quá qua loa, tùy tiện lấy chút nước tưới lên người là coi như gột rửa sạch tội ác trong dòng máu. Theo lý mà nói, người có chút lý trí đều sẽ nghi ngờ chuyện này, nhưng họ lại không nghi ngờ, vì sao? Vẫn là câu nói đó, bản năng của họ đang bảo vệ chính họ, đến mức tin vào sự giả dối có thể nhìn thấu trong nháy mắt này."
Rất nhiều độc giả vô cùng kinh ngạc, thậm chí cảm thấy nực cười, căn bản không thể tưởng tượng nổi lại có tộc người như vậy.
"Họ còn có thủ đoạn thứ ba, đó chính là, khác với việc con dân Hoa Hạ chúng ta thiên về công bằng, họ chú trọng tự do cá nhân hơn. Các ngươi nghĩ xem, nếu họ nhấn mạnh công bằng, thì hành vi của họ và bản năng của họ thực ra là trái với công bằng, có hại cho công bằng. Nhưng nếu thiên về tự do cá nhân, bớt đi sự trói buộc, bớt đi sự kìm kẹp của đạo đức, thì bản thân muốn làm gì thì làm, cho dù làm điều không nên làm, cũng có thể dùng tự do để che đậy."
"Họ còn có thủ đoạn thứ tư, đó là cưỡng ép quảng bá quan niệm của họ, khiến tất cả mọi người đều trở nên giống họ. Quảng bá thế nào? Trước tiên xác định một hệ thống quan niệm tốt, hệ thống này là quan niệm và phong tục tập quán phổ biến, không có tranh cãi, ví dụ như bình đẳng, ví dụ như công bằng chính trực, tóm lại là các loại quan niệm tốt đẹp. Sau đó, họ lợi dụng sức mạnh của mình để chiếm lấy quyền giải thích cho quan niệm phổ quát này, từ đó họ có được quyền chế định tiêu chuẩn đạo đức. Giống với quan niệm của họ thì đó là đúng, là đạo đức, là chính nghĩa; khác với quan niệm của họ thì đó là sai, là vô đạo đức, là bất chính nghĩa!"
"Thủ đoạn thứ năm, nhận giặc làm cha. Những người Viking này hay người Úc Châu này, tổ tiên của họ trong một thời gian dài là những tên cường đạo dã man. Nhưng họ không thể tuyên truyền tổ tiên mình là cường đạo, vậy phải làm sao? Tìm một tổ tiên tinh thần không có tì vết về đạo đức! Thế là họ đi khắp nơi tuyên truyền rằng họ kế thừa các loại văn hóa văn minh và học vấn của Hy Lạp cổ đại, La Mã cổ đại, thậm chí không tiếc ngụy tạo, tóm lại là dùng mọi cách để khiến mình trở thành người kế thừa của văn minh cổ đại. Nhưng trên thực tế, trong ghi chép của Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại, tổ tiên của tộc người cường đạo chỉ là những kẻ man di không đáng nhắc tới."
"Chúng ta nếu suy nghĩ kỹ sẽ hiểu, tộc người cường đạo nếu thực sự có tự tin, nếu thực sự không cảm thấy dòng máu của mình tội lỗi, tại sao cứ phải bám víu vào văn minh của dị tộc?"
"Các loại như vậy, ta không liệt kê hết. Tóm lại, đây chỉ là sự bảo vệ về mặt đạo đức của họ. Vậy thì, họ không chỉ muốn bảo vệ mình về mặt đạo đức mà còn muốn bảo vệ mình trong cuộc sống thực tế, vậy phải làm sao? Đương nhiên là chế định luật pháp có lợi cho mình."
"Tộc người cường đạo này có đặc điểm gì?"
"So với việc đồng cảm với người bị hại, họ đồng cảm với hung thủ gây án hơn."
"So với việc đòi lại công đạo cho người bị hại, họ thiên về nỗ lực giảm nhẹ hình phạt cho hung thủ hơn."
"So với việc tuyên truyền nỗi đau của người bị hại và thân nhân họ, họ thiên về tuyên truyền tha thứ cho hung thủ, thiên về đẩy trách nhiệm của hung thủ đi, muốn toàn xã hội hoặc toàn nhân tộc gánh vác trách nhiệm, điều này có giống với nguyên tội đã nói trước đó không?"
"Xã hội như vậy tất nhiên sẽ nảy sinh vô số vấn đề, nhưng vì họ mang dòng máu tội lỗi, vì vị kỷ, vì bản năng đang bảo vệ chính mình, họ buộc phải làm như vậy."
"Cho nên, ta gọi luật pháp mà họ chế định là luật pháp cường đạo."
Đông đảo độc giả lần đầu nghe thấy cách nói này, lập tức cảm thấy vô cùng mới mẻ.
