Trương Tông Thạch lại nói: "Chủ nhân của hai điện hai địa, trong chuyện này không thể cho Phương Hư Thánh sự giúp đỡ trực tiếp, thế nhưng vẫn được tính là thực lực của Phương Hư Thánh, đủ để khiến Tạp gia không dám manh động."
Lão tú tài bất đắc dĩ nói: "Ngươi trước kia làm việc ở Tổng đốc phủ, chắc hẳn phải rõ tình hình Khánh quốc hiện nay. Khánh quốc bây giờ, đọc sách nhân khắp nơi và các thế lực lớn đã xoắn lại thành một sợi dây, tiến hành phản kích cuối cùng, không thành công thì thành nhân. Tạp gia là cơ hội cuối cùng của họ. Người khác không biết, người Tượng Châu chúng ta không lẽ không nhìn ra, Khánh quốc và Tạp gia đã liều mạng rồi."
Một cử nhân phụ họa: "Mấy ngày trước ta vừa từ Khánh quốc trở về, phát hiện tâm lý phản Cảnh cực kỳ cao trào trong nội bộ Khánh quốc, ngay cả những người trước kia công nhận Phương Hư Thánh cũng vì ủng hộ Khánh quốc mà không nói nửa lời tốt đẹp về ông ta nữa. Cách nhìn của một số người Khánh quốc bây giờ rất giống nhau, họ cho rằng Khánh quốc trước kia quả thực làm sai, nhưng cũng cho rằng Cảnh quốc trừng phạt Khánh quốc quá tàn nhẫn, khiến người Khánh quốc không thấy hy vọng, chỉ có thể lưng dựa vào sông mà đánh một trận."
Trương Tông Thạch ngẩn ra, nói: "Hóa ra là vậy. Ta rời Tổng đốc phủ chưa lâu, mấy ngày nay đều ở nhà ôn tập chúng thánh kinh điển, không hiểu rõ tình hình Khánh quốc. Chẳng lẽ nói, vì áp lực của Cảnh quốc mà Khánh quốc lại bị đánh thức, trở nên đoàn kết hơn?"
Lão tú tài thở dài: "Đây chính là nơi lão hủ lo lắng nhất. Một khi người Khánh quốc và Tạp gia thực sự liều mạng với Cảnh quốc, dù có Phương Hư Thánh ở đó, Cảnh quốc cũng sẽ tổn thất nặng nề. Dù sao Khánh quốc cũng là cường quốc lâu đời, thực lực tổng thể hiện tại của Cảnh quốc vẫn không bằng Khánh quốc. Cho nên, bây giờ Cảnh quốc nên nghĩ cách phá vỡ liên minh giữa Tạp gia và Lễ điện, sau đó tiếp tục đàm phán, từ từ mặc cả, cuối cùng ký kết một bản hợp đồng mà cả hai bên đều có thể chấp nhận."
Trương Tông Thạch lộ vẻ ngạc nhiên: "Theo phán đoán của ta, Phương Hư Thánh dường như không quá để tâm đến Tạp gia và Khánh quốc, vẫn đặt mục tiêu chính vào cải cách, chứ không phải đối phó với Tạp gia và Khánh quốc."
"Ồ? Tại sao ngươi lại nghĩ như vậy?" Lão tú tài càng ngạc nhiên hơn.
Những người còn lại trong Vấn Hữu Cư đều tò mò nhìn chằm chằm Trương Tông Thạch, bởi vì cách nói này rất mới lạ, cho đến nay vẫn chưa có ai đưa ra kiến giải tương tự.
Trương Tông Thạch nói: "Khi còn ở Tổng đốc phủ, ta học được rất nhiều phương pháp làm người làm việc từ Phương Hư Thánh. Ta phân tích kỹ lưỡng mọi thứ về Lễ Tướng Các, phát hiện trọng tâm của Lễ Tướng Các không phải là nâng cao vị thế của Lễ bộ hay chữ 'Lễ', mà trọng điểm là bảo vệ vị thế văn đạo của Cảnh quốc và mở rộng vị thế văn đạo của Cảnh quốc, đồng thời cảnh giác ảnh hưởng của các nước khác đối với Cảnh quốc."
"Ngươi nói kỹ hơn xem." Lão tú tài bắt đầu thấy hứng thú.
Trương Tông Thạch nói: "Trước kia khi chế định quy chương các quan thự, phần lớn đều tương đồng, chỉ duy nhất trong Lễ Tướng Các này có ghi chú đặc biệt, phải lấy lợi ích của Cảnh quốc làm gốc, mà đó là do đích thân Phương Hư Thánh chế định. Đây là một tín hiệu rất bất thường, chứng tỏ Phương Hư Thánh đặc biệt coi trọng phương diện này. Theo kinh nghiệm của ta, sự coi trọng của Phương Hư Thánh đối với quy chương chế độ này thậm chí còn hơn cả việc lôi kéo Lễ điện. Ta không có bằng chứng trực tiếp chứng minh điều này, ta chỉ phán đoán ra dựa trên kinh nghiệm và cảm giác của mình tại Tổng đốc phủ."
Lúc này, một thanh niên nói: "Lời của Trương huynh rất có tính gợi mở. Theo suy luận của Trương huynh, liệu chúng ta có thể kết luận rằng, Phương Hư Thánh thực ra cho rằng quan thự Lễ Tướng Các này, cuối cùng có khả năng sẽ bỏ mặc lợi ích quốc gia?"
Trương Tông Thạch ngẩn ra, kinh ngạc: "Thì ra là vậy! Vị huynh đài này quả thực là một lời thức tỉnh người trong mộng. Ta trước kia cứ thấy quy chương chế độ này có chút kỳ quặc, nhưng mãi không tìm ra nguồn gốc, bây giờ mới hoàn toàn hiểu rõ! Phương Hư Thánh khẳng định sức mạnh của Lễ Tướng Các rất lớn, nhưng lại cho rằng Lễ Tướng Các vì vị thế đặc thù, đồng thời xử lý văn hóa dị bang và Cảnh quốc, rất có thể bị văn hóa dị bang ăn mòn, hoàn toàn quên mất lợi ích quốc gia của Cảnh quốc, bắt đầu phục vụ cho văn hóa dị bang, làm phồn vinh văn hóa dị bang, chèn ép văn hóa Cảnh quốc!"
"Lời này dường như hơi vòng vo." Lão tú tài nhíu mày.
Trương Tông Thạch kiên nhẫn nói: "Văn đạo rực rỡ, nhiều hành động nhìn như ly kinh phản đạo thời cổ, nay nhìn lại thì lại có ích cho thánh đạo, thậm chí có ích cho sự tiến bộ của nhân tộc. Ví dụ đơn giản nhất chính là Khổng Thánh, lão nhân gia tự mở tư học, vào thời đó là ly kinh phản đạo, nhưng nay nhìn lại thì lại là phúc của nhân tộc. Dù là chúng ta hay Lễ Tướng Các, thực tế căn bản không thể phán đoán chính xác đâu là đại thế tương lai, đâu là hành động sai lầm, bởi vì chúng ta không có một tiêu chuẩn. Bây giờ, Phương Hư Thánh đưa ra một tiêu chuẩn, đó chính là phán đoán "lấy lợi ích quốc gia làm nền tảng", điều này đã giải quyết được vấn đề."
"Ngươi có thể nói rõ hơn chút nữa không?" Lão tú tài hỏi, những người còn lại cũng vội vàng gật đầu, muốn biết thêm.
Trương Tông Thạch suy nghĩ một chút, nói: "Phương Hư Thánh từng lấy một quốc gia tên là Europe trong "Chính Sử" ra làm ví dụ. Trên đó nói quốc gia kia có một thời kỳ tên là 'Văn nghệ phục hưng', các yếu tố hình thành thời kỳ đó rất nhiều, điểm thành công cũng rất nhiều, nhưng Phương Hư Thánh chỉ ra trong sách rằng, cốt lõi của Văn nghệ phục hưng thực ra là các đọc sách nhân dị tộc trong họa đạo văn đạo thoát khỏi sự trói buộc của tộc giáo, không còn sáng tác các tác phẩm tộc giáo khuôn mẫu, cao độ tương đồng nữa, bắt đầu khai phá và thừa nhận vẻ đẹp và đặc tính cá nhân, từ đó giải phóng thiên tính của dị tộc, đạt được nhiều khả năng phát triển hơn, cân bằng lợi ích giữa quần thể và cá nhân, từ đó khiến dị tộc kia bước lên đỉnh cao."
"Nếu, ta nói là nếu, lúc đó tộc quần kia có một quan thự tương tự Lễ Tướng Các, mà quan thự đó không lấy lợi ích quốc gia làm tiêu chuẩn để phán đoán, thì kết quả là gì? Chắc chắn sẽ cho rằng những đọc sách nhân dị tộc kia nghịch đạo, từ đó phong cấm. Nhưng, nếu chúng ta xét từ góc độ lợi ích quốc gia, sẽ phát hiện, những người đó sáng tác ra các tác phẩm khác biệt, có vi phạm luật pháp không? Không. Có thể đe dọa thực sự đến trật tự quốc gia không? Cũng không. Thế nhưng, những tác phẩm khác biệt đó có thể thúc đẩy sự phồn vinh văn hóa, đáp ứng nhu cầu của dị tộc, dù xét từ góc độ công lợi nhất, cũng có thể mang lại thuế thu, đây là tốt hay xấu? Là nên đề xướng hay cấm đoán?"
"Rõ ràng là nên đề xướng. Đồng thời, chúng ta còn nên nhìn thấy lợi ích quốc gia ở tầng cao hơn, đó chính là, nếu văn hóa của Europe kia không ngừng phồn vinh, bắt đầu ảnh hưởng đến các tộc khác, các tộc khác sẽ càng công nhận Europe hơn. Đây chính là điều sẽ gây ra khả năng mà ta đã nói trước đó, khiến người của các tộc quần khác thích hơn, thậm chí sùng bái Europe, bắt đầu tuyên truyền mọi thứ của Europe, dần dần khiến các tộc quần khác thần phục về mặt tinh thần, dù quốc gia của đối phương có quan thự kiểu Lễ Tướng Các cũng vô ích. Văn hóa phồn vinh không chỉ có thể chống lại ngoại tộc xâm lược, mà còn có thể dần dần xâm lược ngoại tộc!"
Vị thanh niên đã nhắc nhở Trương Tông Thạch lúc nãy nói: "Ta cũng từng đọc "Chính Sử", thực tế thì Văn nghệ phục hưng tất yếu sẽ xảy ra, nhưng chưa chắc đã xảy ra ở Europe, có lẽ nên coi đó là vận may của người Europe, không liên quan gì đến quan thự kiểu Lễ Tướng Các."
Trương Tông Thạch lớn tiếng nói: "Đây mới là điểm ta kính phục Phương Hư Thánh! Chúng ta có lẽ chỉ coi đó là một sự tình ngẫu nhiên, thậm chí không truy cứu đến cùng, càng không vì thế mà liên kết Văn nghệ phục hưng với Cảnh quốc. Nhưng Phương Hư Thánh lại học được một điều thông qua Văn nghệ phục hưng, đó là Cảnh quốc nên bắt chước Văn nghệ phục hưng, đi làm phồn vinh văn hóa Cảnh quốc, để văn hóa Cảnh quốc đi xâm thực dị bang, từ đó tăng cường Cảnh quốc về mọi mặt."
Lão tú tài lại nói: "Vậy nếu dị bang có thứ tốt, Cảnh quốc cũng phải đi chống lại sao??"
Trương Tông Thạch ngẩn ra, không thể trả lời ngay.
Vị thanh niên kia cười nói: "Điều này rất đơn giản, chúng ta học những thứ tốt đó, hấp thụ tiêu hóa chúng, nhưng không thần thánh hóa dị bang. Học là học 'thứ tốt', không phải học 'dị bang'! Học là học 'học vấn', tôn trọng là 'thầy', chứ không phải vì học học vấn mà đi làm nô tài cho thầy. Chỉ có những người không phân biệt được 'học học vấn' hay 'học thầy' mới tự thấy mình thấp kém hơn. Chúng ta tôn trọng thầy, nhưng chúng ta chỉ quỳ gối trước học vấn đúng đắn! Giống như quy tắc của Vấn Hữu Cư này, trong một số thời điểm, chỉ bàn việc, không bàn người. Chỉ cần Lễ Tướng Các của Cảnh quốc không ăn cây táo rào cây sung, nắm chắc chừng mực, không nâng cao thần thánh hóa dị bang vô hạn, dùng thái độ công bằng công chính đối đãi với thứ tốt, Cảnh quốc tuyệt đối sẽ không xuất hiện kẻ phản bội nghịch chủng."
"Huynh đài cao kiến!" Trương Tông Thạch chân thành khâm phục.
Mọi người tiếp tục thảo luận đến tận đêm khuya, Trương Tông Thạch mới rời Vấn Hữu Cư, trở về nhà.
Ngày hôm sau, Trương Tông Thạch nhận được văn thư của nha môn Châu mục, trên đó nói, chỉ cần Trương Tông Thạch thi đỗ Tiến sĩ, liền có thể trực tiếp vào Tả Tướng Các nhậm chức.
