Tất cả quan viên đều lộ vẻ kinh ngạc.
Thái hậu vậy mà lại nắm tay Cảnh quân, chậm rãi đứng dậy lần nữa, sửng sốt nhìn về phía Phương Vận.
Đây chính là "Xã Tắc Chi Thanh" trong truyền thuyết.
Kể từ hôm nay, mỗi khi Cảnh quốc mở triều hội, trên không trung chắc chắn sẽ vang vọng câu nói này.
"Kẻ nào loạn phục cổ lễ, thiên hạ cùng tru diệt!"
Trừ khi Cảnh quốc diệt vong, hoặc Phương Vận phản quốc.
Chỉ có cực ít những vị khai quốc thái tổ, trung hưng chi chủ và hiền thần mới có thể tạo ra loại thanh âm này.
Để hình thành Xã Tắc Chi Thanh, cần có hai điều kiện.
Thứ nhất, chính là một lòng vì nước, tuyệt không có tâm tư phản nghịch.
Thứ hai, bản thân phải có công lao to lớn đối với quốc gia, lời nói ra phải có ảnh hưởng tích cực trọng đại đến phương hướng tương lai của đất nước.
Các đời quân chủ và đại thần có rất nhiều người muốn tạo ra Xã Tắc Chi Thanh, nhưng người làm được thì rất ít.
Ngay cả khai quốc thái tổ của Cảnh quốc cũng chưa từng phát ra được Xã Tắc Chi Thanh, đây cũng là niềm tiếc nuối lớn nhất lúc cuối đời của ông, thậm chí còn được ghi chép vào sử sách.
Những minh quân năng thần qua các thời đại tạo được Xã Tắc Chi Thanh không nhiều, chỉ có Tần Thủy Hoàng, Hán Thái Tổ, Hán Vũ Đế, Hán Quang Vũ Đế, Gia Cát Lượng, v.v., vỏn vẹn hơn mười người mà thôi.
Trong lịch sử, rất nhiều năng thần không hề thua kém Gia Cát Lượng, nhưng đều vì có dị tâm mà không thể hình thành Xã Tắc Chi Thanh.
Một khi Xã Tắc Chi Thanh xuất hiện, thì ít nhất lòng trung thành của người đó là tuyệt đối không thể nghi ngờ.
Hơn nữa, một số độc giả từng nói riêng với nhau rằng, phàm là người phát ra được Xã Tắc Chi Thanh, tất nhiên chính là Xã Tắc Chi Chủ, ai phản lại người đó chính là phản lại quốc gia này; nếu người đó ngã xuống, quốc gia chắc chắn sẽ phân tán tan rã.
Sắc mặt Thịnh Bác Nguyên thay đổi liên hồi, trông như đang mở xưởng nhuộm vậy.
Đám quan viên phản đối Phương Vận đều cúi đầu, dùng hết sức bình sinh để khống chế Văn Cung.
Sợ Văn Đảm chấn động!
Sợ Văn Đảm nhuốm bụi!
Trong lịch sử, tất cả những kẻ phản đối Xã Tắc Chi Chủ đều đã thất bại.
Một số quan viên nhìn về hai bóng dáng lớn nhỏ sau rèm che, khẽ lắc đầu, trong lòng thầm nghĩ, nếu muốn trách thì trách Cảnh quốc thái tổ quá coi trọng Xã Tắc Chi Thanh, niềm tiếc nuối của ông lưu lại trong sử sách, truyền tụng rộng rãi trong dân gian Cảnh quốc, giờ đây lại thành toàn cho Phương Vận.
Cảnh quốc thái tổ còn chưa phát ra được Xã Tắc Chi Thanh, Phương Vận lại làm được, điều này có nghĩa là gì?
Phương Vận còn phù hợp làm chủ Cảnh quốc hơn cả Cảnh quốc thái tổ!
Bất kể bách tính nghĩ thế nào, từ nay về sau, ít nhất trong mắt các độc giả Cảnh quốc, Phương Vận mới là chủ nhân danh chính ngôn thuận của Cảnh quốc, là vị chủ nhân chính thống hơn cả hoàng thất và quốc quân!
Thậm chí có thể nói, nếu Phương Vận mưu tính vài năm nữa để đoạt quyền đăng cơ, toàn bộ độc giả Cảnh quốc phần lớn cũng sẽ ủng hộ.
Sau sự bàng hoàng ban đầu, một số quan viên nhận ra rằng, lý do Phương Vận có thể phát ra Xã Tắc Chi Thanh, ngoài việc lời nói của ông vô cùng chính xác và quả thực không có hai lòng với Cảnh quốc ra, thì quan trọng hơn cả chính là hiện tượng "Thập Hồng Hoành Thiên" ngày hôm qua.
Chúng quan thậm chí nghi ngờ rằng, ngay khoảnh khắc Thập Hồng Hoành Thiên, bản thân Phương Vận đã được quốc vận Cảnh quốc công nhận hoàn toàn, mức độ công nhận này vượt xa bất kỳ ai ở Cảnh quốc, ngay cả quốc quân, e rằng cũng không hề thua kém Trần Thánh.
Sinh ra trong thời đại này, là nỗi bi ai của Thái hậu và Cảnh quân.
Nhưng, lại là phúc phần của độc giả Cảnh quốc!
Phương Vận cũng ngẩn người ra một lúc lâu, không ngờ mình lại có thể phát ra Xã Tắc Chi Thanh, đây hoàn toàn là điều nằm ngoài dự tính, sau đó nghĩ đến Thọ Ngọc Vương Tọa, ông liền hiểu rõ nguyên do.
Tuy nhiên, những người bạn thân của Phương Vận như Trương Phá Nhạc, ngoài niềm vui sướng ra, còn có một chút lo lắng.
Họ bí mật truyền thư cho Phương Vận.
"Muốn hưởng lợi ích, tất phải gánh trọng trách."
Độc giả một khi có mối liên hệ quá mật thiết với quốc vận, sẽ ảnh hưởng đến phương hướng của Thánh đạo.
Phương Vận chỉ mỉm cười, gửi lời cảm ơn chung đến tất cả, không nói gì thêm.
Là một độc giả, khi gánh vác cả một tộc, một quốc gia nhỏ bé thì sá gì?
Qua một hồi lâu, chúng quan mới hoàn hồn, chúc mừng cũng không được, mà không chúc mừng cũng không xong.
Nếu chúc mừng trước mặt mọi người, chẳng khác nào đẩy Thái hậu và Cảnh quân lên lò lửa mà nướng.
Không chúc mừng, lại có chút coi thường Xã Tắc Chi Chủ.
Đại học sĩ Lâm Thủ Nham của Lễ Điện vẫn đang nhìn chằm chằm Phương Vận, người khác không nhận ra sự thay đổi trong cách dùng từ của Phương Vận, nhưng ông ta lại phát hiện ra ngay lập tức.
Khi Phương Vận nói câu đó, không tự xưng là "bản tướng", "bản quan" hay "vi thần", mà xưng là "bản Thánh". Điều này có nghĩa là, Phương Vận không chỉ ban bố lệnh cấm này với tư cách Tả tướng, mà còn là với tư cách Hư Thánh.
Lâm Thủ Nham chạm tay vào quan ấn, truyền thư cho các lão Lễ Điện, nội dung chỉ vỏn vẹn bảy chữ.
"Phương Vận muốn nghịch lại đại lễ!"
Phương Vận vô tình liếc nhìn Lâm Thủ Nham một cái, rồi tiếp tục nói: "Tôn lễ nhất định phải tôn, nhưng không thể tôn như cách ta đã làm. Lúc đó ta chỉ mê muội vào vài câu nói của Khổng Thánh, mà quên mất cách nhìn của Khổng Thánh về lễ, còn có một câu khác, nằm trong Trung Dung. Tử viết: 'Ngô thuyết Hạ lễ, Kỷ bất túc trưng dã. Ngô học Ân lễ, hữu Tống tồn yên. Ngô học Chu lễ, kim dụng chi, ngô tòng Chu'."
Phương Vận tiếp lời: "Câu này có nhiều cách giải thích khác nhau, nhưng liên hệ với những câu tương tự trong Luận Ngữ Bát Dật, chúng ta sẽ có được cách hiểu chính xác hơn. Ý nghĩa của câu này là, Khổng Tử biết về lễ nhà Hạ, nhưng nước Kỷ kế thừa lễ nhà Hạ đã suy yếu, không bảo tồn tốt lễ nhà Hạ, không có cách nào để chứng thực. Khổng Tử từng học lễ nhà Thương, nhưng Ân lễ ở nước Tống cũng chỉ còn sót lại, cũng không đủ để chứng minh Khổng Tử đúng hay sai. Khổng Tử từng học Chu lễ, hiện nay đang được lưu truyền và sử dụng rộng rãi, vì vậy, Khổng Tử không tuân theo lễ Hạ Thương, mà tuân theo Chu lễ."
"Nhiều người cho rằng, lý do Khổng Thánh tuân theo Chu lễ là vì Chu lễ hoàn thiện, còn lễ Hạ Thương khiếm khuyết. Nhưng lại bỏ qua chữ 'kim dụng chi' (nay dùng nó) quan trọng nhất. Có người nói, đây là đang nói về việc Khổng Thánh tự mình sử dụng, thật là sai lầm to lớn. Liên hệ với cách nhìn của Khổng Thánh về lễ trong các sách khác, bản Thánh từng nói trong Trung Dung Tân Chú, Khổng Thánh không phải không thích Hạ lễ, cũng không phải không thích Thương lễ, mà là ông cho rằng, lễ giáo Hạ Thương không thể thích ứng với thời đại mới, đã bị lịch sử đào thải. Dù có tồn tại sót lại, dù chính Khổng Thánh có biết, cũng không có ích gì, căn bản không thể đẩy mạnh truyền bá. Chu lễ thì khác, lưu truyền rất rộng, và có tính thực dụng. Khổng Thánh tuân theo Chu lễ, thúc đẩy Chu lễ, chính là vì lúc đó chỉ có Chu lễ mới thích ứng được với thời đại đó, cũng chỉ có Chu lễ mới hình thành được lễ đạo thống nhất, và cũng chỉ có Chu lễ mới chấm dứt được sự hỗn loạn thời bấy giờ."
"Nói cách khác, không phải Khổng Tử thuận theo Chu lễ, mà là Khổng Thánh mượn danh Chu lễ, để định quốc an bang, vỗ về dân chúng, trị loạn!"
Câu nói này như sấm sét giữa trời quang, chấn động khiến tai tất cả quan viên đều ù đi.
Tiền hiền nhân tộc qua các đời, chưa từng có ai đưa ra lời giải thích sâu sắc và đánh thẳng vào tâm can như vậy đối với lời dạy này của Khổng Thánh.
Phương Vận dừng lại một lát, quét mắt nhìn toàn trường, chậm rãi nói: "Nói tóm lại, nếu có lễ mới, dù là Thánh nhân cũng phải tuân theo!"
Tất cả mọi người đều nhận ra Phương Vận còn một câu nói thẳng thắn hơn chưa nói ra, đó chính là, Khổng Thánh thực chất luôn mượn danh Chu lễ để sáng tạo và thực thi lễ mới!
Đại Đạo Chi Âm, đột ngột vang lên.
Trong phạm vi ngàn dặm, âm thanh lảnh lót lặp lại lời của Phương Vận.
Trong hào thành của kinh thành, Long Môn xuất hiện, vạn cá tranh nhau nhảy vọt.
Trong triều, không một quan viên nào phản đối.
Không ai dám vào lúc này mà mạo hiểm Văn Đảm vỡ nát để đi phản đối Đại Đạo Chi Âm.
Lâm Thủ Nham của Lễ Điện siết chặt nắm đấm.
Bởi vì, các lão Lễ Điện đã hồi âm cho ông ta, chỉ vỏn vẹn bốn chữ.
"Tĩnh quan kỳ biến" (Lặng lẽ quan sát sự thay đổi).
Nhưng sau khi Đại Đạo Chi Âm vang lên, Lâm Thủ Nham chậm rãi buông nắm đấm, nghiền ngẫm kỹ lời của Phương Vận, gạt bỏ mọi danh hiệu, trở về với thân phận một độc giả.
Những quan viên phản đối Phương Vận đều có sắc mặt xám xịt.
Dù có ngu ngốc đến đâu, lúc này cũng đã hiểu ra, tất cả những điều này, đều chỉ là cái bẫy của Phương Vận.
Nếu Phương Vận đẩy mạnh lễ mới, nếu nói thẳng ra là cấm khôi phục cổ lễ, chắc chắn sẽ bị triều đình và dân chúng phản đối, Lễ Điện cũng nhất định sẽ ra tay tàn bạo.
Đừng nói là Phương Vận, ngay cả một vị Bán Thánh cưỡng ép cấm khôi phục cổ lễ, cũng có thể dẫn đến việc Thánh đạo lung lay căn cơ.
Vì vậy, Phương Vận mới dùng cách đường vòng, "dục cầm cố túng", ép toàn bộ văn võ bá quan, thậm chí là vô số độc giả nhân tộc phản đối, sau đó, vào thời điểm thích hợp mới tung ra trước tác đã chuẩn bị sẵn, Thập Hồng Hoành Thiên, để tránh cho bản thân rơi vào thế bế tắc.
Cuối cùng, lại đến Kim Loan Điện thỉnh tội, thổ lộ ý đồ thực sự.
"Kẻ nào loạn phục cổ lễ, thiên hạ cùng tru diệt!"
