"Vậy thì, một đại địa chủ thì sao? Cho dù hắn không chủ động làm kẻ ác, nhưng quyền lực của hắn quá lớn, tất yếu sẽ vô tình gây ra chuyện xấu. Ví dụ như khi thôn tính ruộng đất thì bức hại nông dân, dùng tư hình với người làm trong nhà, hoặc là găm hàng chờ giá, thổi giá hàng hóa, nhiễu loạn thị trường. Loại người này sẽ làm gì? Tất nhiên sẽ tìm mọi cách để luật pháp thuận tiện cho việc mình thôn tính ruộng đất, tìm mọi cách giảm nhẹ hình phạt tử hình, tìm mọi cách giảm nhẹ mức trần hình phạt cho hành vi thổi giá nhiễu loạn thị trường. Vì vậy, mọi người không khó để hiểu điều ta đã nói trước đó, khi quan viên có được quyền lực từ tay quốc quân, họ sẽ tìm mọi cách để tránh việc bản thân bị phán tử hình, tất yếu sẽ chế định ra luật pháp của bọn cướp."
Phương Vận mỉm cười nói: "Được rồi, luật pháp chính nghĩa và luật pháp bọn cướp đã nói xong. Các ngươi đại khái sẽ cho rằng hậu duệ của tộc quần bọn cướp đều là kẻ xấu, nhưng cũng giống như trong đám người Hoa Hạ có đạo đức cao thượng của chúng ta vẫn xuất hiện những kẻ bại hoại nghịch chủng, trong tộc quần của bọn họ cũng sẽ xuất hiện những người nhận thức sâu sắc về vấn đề của bản thân, họ sẽ nỗ lực để trở nên tốt đẹp hơn, tránh việc mình trở thành loại người như tổ tiên họ. Dẫu sao, con người là tiến bộ. Thế nhưng, trong số họ, có rất nhiều người không những không kiềm chế bản thân, ngược lại còn gây ra những tội ác cướp bóc tàn bạo hơn cả tổ tiên mình! Hơn nữa, tại sao tộc quần bọn cướp lại bẩm sinh thù địch với tộc quần lương thiện?"
"Bởi vì, bọn họ dùng thủ đoạn tội ác để chiếm đoạt quốc thổ, xây dựng tộc quần và quốc gia, họ không thể chấp nhận một tộc quần không dùng thủ đoạn này để lập quốc. Cũng giống như, một người tốt nếu bị đặt vào giữa đám côn đồ hung ác tàn bạo, tất yếu sẽ bị thù địch áp bức, thậm chí sẽ bị giết chết."
"Họ biết thủ đoạn lập quốc của mình không quang minh chính đại, nên tất yếu sẽ dựng lên đủ loại giả tưởng địch trong lòng. Miệng họ nói lời đường hoàng, gặp dị tộc nhỏ yếu thì tỏ ra thân thiện, nhưng nếu gặp dị tộc cường đại, phát hiện đối phương có thể uy hiếp mình, tất yếu sẽ kích phát bản năng bọn cướp trong cơ thể, tìm mọi cách bài xích, thậm chí là tấn công."
"Có lẽ có người sẽ nói, ta đang phủ định những tộc quần bọn cướp đó. Không, ta chỉ đang thuật lại một sự thật. Hơn nữa, tộc quần bọn cướp ở nhiều phương diện lại có ưu thế hơn. Họ không có sự ràng buộc về đạo đức, nên họ có thể dùng đủ mọi thủ đoạn hèn hạ vô sỉ để tăng cường bản thân, so với đạo đức, họ coi trọng lợi ích hơn."
"Nhìn lại tộc quần lương thiện chúng ta, rất nhiều lúc coi trọng đạo đức mà bỏ qua lợi ích, khi lợi ích mất đi từng chút một, thời gian lâu dần, tích lũy nhiều rồi, rất có thể sẽ chôn vùi cả tộc quần. Vì vậy, chúng ta nên học hỏi bản năng sinh tồn của tộc quần bọn cướp một cách có chừng mực."
"Chúng ta không học bọn họ cướp bóc, nhưng có thể học cách họ duy trì lợi ích bản thân, để lợi ích tộc quần và đạo đức cân bằng hơn, chứ không phải quá coi trọng đạo đức. Chúng ta không học bọn họ bài xích cực đoan những kẻ thù có thể uy hiếp mình, nhưng chúng ta cũng phải học họ đừng quá tin tưởng dị tộc, thậm chí là sùng bái dị tộc. Chúng ta không thể học bọn họ đặt kẻ sát nhân và nạn nhân vào địa vị ngang hàng, nhưng phải đảm bảo người dân lương thiện được bình đẳng hơn."
Những đoạn phía sau nghe như chuyện thường tình, hay nói cách khác là sự chuyển tiếp, nhiều người có cảm giác Phương Vận vẫn còn những lời quan trọng hơn chưa nói.
Phương Vận dừng lại một lát, cơ thể hơi nghiêng về phía trước, thần sắc kiên định.
"Có được nền tảng ta đã nói trước đó, chúng ta mới có thể tiếp tục thảo luận về những điều ta nghĩ trong lòng."
"Ta cực lực phản đối việc quốc quân chế định luật pháp, ta cũng không cho rằng tiêu chuẩn đạo đức của nhân tộc có thể quyết định mọi luật pháp, ta cũng không cho rằng luật pháp do Pháp gia thiết lập nhất định là đúng đắn, bởi vì, nhân tộc chúng ta căn bản không thể chế định ra luật pháp hoàn mỹ. Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng, tồn tại một loại luật pháp hoàn mỹ, việc nhân tộc chúng ta cần làm, chính là chế định ra loại luật pháp tiến gần đến sự hoàn mỹ đó nhất."
"Luật pháp hoàn mỹ nếu đã không thể do nhân tộc chế định, tất yếu phải ra đời trước nhân tộc, chúng ta có thể gọi nó là Luật Tự Nhiên, vừa có thể nói là luật tự nhiên mà sinh, cũng có thể nói là một phần của Thiên Đạo. Vì vậy, chúng ta sẽ phát hiện ra, trong việc chấp hành luật pháp, Pháp gia vượt xa Nho gia, nhưng về sự thấu hiểu căn nguyên luật pháp, Nho gia lại cao hơn Pháp gia, dẫu sao Nho gia là thừa nhận sự tồn tại của Thiên Đạo, Pháp gia cổ đại đem luật pháp giao hoàn toàn cho Thiên Tử, đó là đang hạ thấp tầng thứ của luật pháp."
Khi nghe Phương Vận nói Nho gia cao hơn Pháp gia, nhiều người Pháp gia lộ vẻ giận dữ, thậm chí xuất hiện vẻ căm hận.
Thế nhưng, sau khi nghe Phương Vận nói xong, những người Pháp gia có văn vị cao không những tiêu tan cơn giận, ngược lại còn lộ vẻ kinh hỉ.
Bởi vì, Pháp gia từ đầu đến cuối tồn tại một nhược điểm cực lớn, đó chính là năm xưa người Pháp gia nương nhờ vào hoàng quyền mà sinh, nên sau này chỉ có thể tiếp tục củng cố hoàng quyền, thậm chí, năm xưa Thánh đạo Pháp gia thường pha tạp quyền thuật, giống hệt Tạp gia hiện nay, mãi đến những năm gần đây mới dần dần thuần hóa.
Căn cơ lập ý không cao, khiến Thánh đạo Pháp gia luôn không thể xuất hiện bước đột phá thực sự.
Pháp gia vẫn luôn phiền não vì việc thoát khỏi hoàng quyền, cho đến khi xuất hiện Phương Vận, xuất hiện Hiến pháp.
Phương Vận đưa ra khái niệm Luật Tự Nhiên, đưa ra ý đồ hướng về Thiên Đạo, khiến Pháp gia hoàn toàn đột phá sự ràng buộc ban đầu, vượt lên trên hoàng quyền, đạt đến cảnh giới cao hơn.
Nho gia sở dĩ cường đại, là vì Nho gia dựa vào Thiên Đạo chí cao, nền tảng ban đầu của Nho gia là Lễ, mà Lễ chính là tế trời, người Nho gia ngay từ đầu đã chủ trì tế tự, là đầu mối giữa Trời và Quân, Trời và Nước, Trời và những người khác, là nhà duy nhất có thể trực tiếp thông suốt Thiên Đạo.
Nhìn lại sự tồn tại của các Bách gia khác, chỉ ký thác vào Thánh đạo bình thường, dù có khái niệm Thiên Đạo, cũng không triệt để như Nho gia.
Những người Nho gia văn vị cao tại hiện trường bắt đầu căng thẳng, vì họ độc chiếm sự giao tiếp giữa nhân tộc và Thiên Đạo, nếu Luật Tự Nhiên mà Phương Vận thiết lập thực sự có thể đạt được sự thừa nhận của Thiên Đạo, địa vị độc tôn của Nho gia tất yếu sẽ bị phá vỡ.
Đây đã không còn là cuộc tranh luận Thánh đạo thông thường, mà là cuộc tranh luận về căn nguyên Thánh đạo, là sự đối đầu thực sự không chết không thôi.
Khổng Tử từng tru sát Thiếu Chính Mão, cũng tất yếu sẽ tru sát Phương Vận - kẻ phân hóa căn nguyên Thánh đạo Nho gia!
Phương Vận lại như không nhìn thấy sắc mặt của các độc giả Nho gia, nói: "Pháp gia chung quy vẫn là Pháp gia, Nho gia chung quy vẫn là Nho gia, hay nói cách khác, Bách gia cùng tôn Nho gia, cùng tôn Thiên Đạo, nhưng lại không thể độc chiếm Thiên Đạo, vì vậy, Luật Tự Nhiên không thể nào là Thiên Đạo."
Đông đảo độc giả Nho gia thầm thở phào nhẹ nhõm, trong lòng nghĩ may mà đây là Thánh đạo văn hội, mọi sức mạnh đều sẽ hình thành ở cuối cùng, nếu là văn hội bình thường, Phương Vận nói ra những lời này, không biết sẽ gây ra loạn lạc lớn đến mức nào, e rằng sẽ ép buộc Bán Thánh phải ra tay.
Trên đài cao, Phương Vận nhìn xuống toàn trường, mỉm cười nói: "Ta từng suy tư miệt mài, nghiên cứu kỹ các kinh điển của chúng Thánh, từ đó rút ra một chữ, chữ này có lẽ có hàm nghĩa rộng lớn hơn, nhưng đến nay, lại thích hợp để Luật Tự Nhiên ký thác vào đó."
Tất cả độc giả trong hội trường bản năng hít sâu một hơi, sau đó nín thở giữ yên lặng, trợn to mắt nhìn Phương Vận.
"Tên của nó gọi là Lý, nên là khởi nguồn của vạn pháp!"
Trên không trung cao vút, dường như có tiếng sấm chợt hiện, nhưng lại biến mất ngay lập tức, tựa như chỉ là ảo giác.
Trần gia Mai Viên.
Một ông lão mặc áo dài màu xanh đã giặt đến bạc màu, giống như vị tướng quân chuẩn bị xuất chinh, đang định bước ra ngoài, nhưng dừng lại ở cửa, ngước nhìn bầu trời.
"Hậu sinh khả úy!"
Ông lão nói xong, lại xoay người trở vào nhà, cởi áo dài, thay thường phục, ngồi trên ghế nằm, nhắm mắt dưỡng thần.
Khánh quốc, Cựu Đào Cư.
Hai người giống hệt nhau đang đối弈.
Hai người mỗi người cầm một quân cờ, dừng giữa không trung, giằng co không động.
Lang Man tộc.
Một con sói khổng lồ to lớn vô biên nằm như ngọn núi, ngẩng đầu nhìn trời, vẻ sợ hãi trong mắt lóe lên rồi biến mất, sau đó lộ ra vẻ tàn nhẫn.
"Đợi các vị Đại Thánh trở về, chính là lúc nhân tộc diệt vong!"
Tiện thể nói một chút, tính chất khái niệm của Luật Tự Nhiên vẫn luôn không thể coi là thống nhất, có rất nhiều trường phái và cách nói, mà Thánh Nguyên Đại Lục rõ ràng không thích hợp để quảng bá chủ nghĩa thực chứng, hay nói cách khác, chủ nghĩa thực chứng và Luật Tự Nhiên đều tồn tại khiếm khuyết, nên xây dựng hệ thống Luật Tự Nhiên mang đặc sắc Thánh Nguyên Đại Lục là con đường tốt nhất. Còn về chữ Lý, sẽ dần dần triển khai.
