Trong Giám sát viện, phe thanh lưu chiếm đa số, thường là những người có cốt cách cứng cỏi. Chưởng viện Ngự sử hiện tại chính là người tiên phong chống lại Liễu Sơn năm xưa, nhờ vậy mà từ Tả Đô Ngự sử được thăng lên làm Chưởng viện Ngự sử.
Các vị Ngự sử có mặt tại đây hầu như đều từng đứng ra bảo vệ Phương Vận trên triều đình, sát cánh đấu tranh với Liễu Sơn. Họ chưa bao giờ nghĩ tới việc Phương Vận có thể trở thành một Liễu Sơn thứ hai.
Ngoài các vị Ngự sử thanh lưu độc lập, cũng có nhiều vị Ngự sử thuộc các phe phái khác nhau, đại diện cho ý chí của các thế lực riêng biệt. Thực ra, những vị Ngự sử thanh lưu cho đến tận bây giờ vẫn không hề chán ghét Phương Vận, bởi lẽ Phương Vận đảm nhiệm chức Tả tướng đã hơn nửa tháng, trước đó còn làm Tổng đốc hai vùng Giang, thế mà vẫn chưa từng cài cắm người vào Giám sát viện.
Không giống như Hoàng thất và Dương Húc Văn, vừa nắm quyền đã lập tức sắp xếp người của mình vào làm Ngự sử tại Giám sát viện. Các Ngự sử khác dù không phản kháng nhưng lại không ưa "tướng ăn" của họ.
Trong mắt nhiều vị Ngự sử, dù thế nào đi nữa, tướng ăn của Phương Vận ít nhất cũng không đến nỗi khó coi. Đây cũng là một trong những lý do khiến mấy vị Ngự sử chính trực hôm nay không lên tiếng chỉ trích Phương Vận trên triều đình.
Cho nên, chỉ cần Phương Vận không cưỡng ép can thiệp vào Giám sát viện, không phạm đại tội, thì đa số các Ngự sử sẽ không bao giờ chán ghét ông. Còn về việc Phương Vận muốn thâu tóm quyền lực, một bậc Hư Thánh có thêm chút quyền cũng chẳng thể hủy diệt được Cảnh quốc. Hơn nữa, công lao của Phương Vận lớn đến mức đã đủ bù đắp cho bất kỳ sai lầm nào của ông.
Đối với các chính lệnh của Phương Vận, phản ứng của các Ngự sử không đồng nhất.
Vị Tả Đô Ngự sử mới nhậm chức, người kiên định ủng hộ Hoàng thất, có phản ứng dữ dội nhất: "Bản quan cho rằng, Phương Vận cậy vào Nội các để áp chế Giám sát viện chúng ta, vi phạm quy củ đã tồn tại bao năm nay ở Cảnh quốc. Với tư cách là Tả tướng, ông ta không nên can thiệp vào sự vận hành của Giám sát viện. Huống hồ, ông ta còn đưa việc 'giám sát lễ nghi hàng ngày' vào trong khảo hạch, điều này có nghĩa là dù không trực tiếp khống chế Giám sát viện, nhưng ông ta lại lợi dụng quyền kiểm soát Lại bộ để gián tiếp khống chế chúng ta, gần như là đang uy hiếp tất cả chúng ta. Việc này, không thể không phòng."
"Đúng vậy, Giám sát viện là Giám sát viện của Cảnh quốc, chứ không phải của riêng một mình Phương Vận. Đã thấy Thái hậu và Quốc quân khó xử, Giám sát viện chúng ta nên đứng ra kháng cự trước khi thánh chỉ được ban xuống!"
Một số Ngự sử gật đầu. Lại bộ sở dĩ là đứng đầu các bộ, chính vì nắm giữ việc khảo hạch quan lại và ảnh hưởng đến việc bổ nhiệm quan chức, mà Nội các cùng Quốc quân cơ bản đều dựa vào khảo hạch để quyết định việc thăng hay giáng quan viên.
Rất nhanh sau đó, những tiếng nói phản đối xuất hiện.
"Xin hỏi các vị đồng liêu, ngay cả khi Phương Hư Thánh không đưa việc giám sát lễ nghi hàng ngày vào khảo hạch, thì Lại bộ chẳng lẽ không thể dựa vào đó để ảnh hưởng đến khảo hạch của chúng ta sao? Rõ ràng là họ có thể. Phương Hư Thánh làm như vậy không phải là thủ đoạn tàn độc, mà là quang minh chính đại, dùng cách thức đường đường chính chính để nhắc nhở chúng ta phải nghiêm túc nhìn nhận việc giám sát lễ nghi hàng ngày."
"Đúng vậy. Hơn nữa, Chưởng viện đại nhân cũng từng nói, giám sát ngôn hành của quan lại vốn dĩ là chức trách của chúng ta. Phương tướng không hề uy hiếp chúng ta, chỉ là muốn chúng ta trong thời gian tới tập trung giám sát xem quan lại có tôn trọng lễ giáo hay không, điều này có gì sai? Theo tôi thấy, đây là Phương tướng đang gia tăng quyền lực cho Giám sát viện chúng ta."
"Nhắc đến chức quyền của Giám sát viện, chư vị có phát hiện ra một chi tiết không? Kể từ khi Phương tướng nhậm chức Tả tướng, tất cả các quan viên bị Giám sát viện tham tấu, dù tội danh rất nhẹ, đều sẽ bị Khảo công ty của Lễ bộ đánh giá lại, và trở thành đối tượng được Lại bộ đặc biệt quan sát. Tại hạ từng nghe ngóng được, khi Phương Vận đi thị sát Khảo công ty, từng nói rõ rằng phải tôn trọng ý kiến và đề nghị của Giám sát viện. Việc tham tấu của Giám sát viện, dù không phải là yếu tố quan trọng nhất để đánh giá một quan viên, nhưng cũng nên là một trong những yếu tố quan trọng nhất."
"Lời này tại hạ cũng từng nghe qua, quả thực là có thật."
"Tên Liễu Sơn kia hở chút là xúi giục bè đảng gây rối Giám sát viện, ảnh hưởng đến việc tham tấu của Ngự sử. So sánh mà xem, Phương Hư Thánh nhậm chức Tả tướng là một bước tiến lớn đối với sự độc lập giám sát của viện chúng ta."
"Nghe các vị nói, ta suy nghĩ kỹ lại thì thấy, ít nhất cho đến hiện tại, Phương tướng thực sự chưa làm một việc nào vượt quyền, chỉ phụ trách những công việc trong phạm vi phân quản của mình. Còn chuyện 'khắc kỷ phục lễ' lần này, ông ấy cũng đã thông báo trước cho các quan, hơn nữa với tư cách là người đứng đầu các quan, là đệ tử Nho gia, việc ông ấy hoằng dương lễ giáo là chuyện danh chính ngôn thuận, không tính là vượt quyền."
"Chuyện này ta không rõ, nhưng biết một việc: Phương Hư Thánh một là không đoạt quyền của Giám sát viện, hai là trước khi ra lệnh đều hỏi ý kiến Chưởng viện, sau đó liên hợp với Nội các, được Quốc quân đồng ý mới ban lệnh. Không giống như tên tặc Liễu kia, thường xuyên lấy danh nghĩa Tả tướng để ra lệnh cho chúng ta, thật là đáng ghét."
Các quan viên lần lượt phát biểu, lý lẽ càng tranh luận càng sáng tỏ. Các vị Ngự sử đều nhận ra rằng, bất kể Phương Vận thế nào, thì ít nhất đối với Giám sát viện, ông là một ứng cử viên Tả tướng rất tốt. Nếu Giám sát viện đối đầu với Phương Vận, chẳng khác nào tự cầm đá đập vào chân mình.
Rất nhanh, Chưởng viện Ngự sử Hà Minh Tường đưa ra quyết định: ủng hộ nghị quyết của Nội các. Ông không nói là ủng hộ Phương Vận, điều này khiến các Ngự sử phản đối Phương Vận cảm thấy được an ủi phần nào và không tiếp tục tranh đấu nữa.
Ngày hôm sau, trước khi các quan tan sở vào lúc năm giờ chiều, thái giám trong cung mang hai đạo chiếu thư đã đóng ấn ngọc đưa vào Tả tướng các.
Một ngày sau nữa, Phương Vận đại diện cho Nội các công bố hai đạo chiếu thư.
Tiếp đó, Phương Vận tuyên bố: xét thấy Cảnh quốc vừa trải qua đại chiến, cần nghỉ ngơi dưỡng sức, lại đang đối mặt với nguy cơ xâm lăng từ Yêu giới, để chuẩn bị cho cuộc chiến tương lai, các quan phải sống tiết kiệm. Vì vậy, lễ nghi hàng ngày sẽ được thực hiện theo "Lễ Ký - Thiếu Nghi". Từ hôm nay, quan viên Cảnh quốc không được mua và sử dụng đồ ăn thức uống quá tinh xảo, giá trị trung bình mỗi bộ bát đĩa đũa không được vượt quá năm trăm lượng bạc. Đồng thời làm rõ, chỉ có quan viên đương triều mới phải tuân thủ lễ này, những người đọc sách không có quan chức hoặc người giàu có không cần bận tâm.
Nếu ai đang dùng đồ ăn thức uống quá quý giá, hoặc là cất giữ, hoặc là giao nộp cho triều đình để bán tập trung, tiền thu được sẽ sung vào quốc khố.
Một đĩa một bát một đũa ở Cảnh quốc, dù là loại sứ và đũa gỗ tương đối tinh xảo, nhờ sự phát triển của kỹ thuật Công gia, giá trị cũng chỉ khoảng hai trăm văn tiền, còn đồ gốm thì càng rẻ hơn.
Trăm quan biết được lễ nghi hàng ngày này đều thở phào nhẹ nhõm, nhiều quan viên không những không phản đối mà còn ủng hộ. Thực tế, một số quan viên cũng không muốn mua đồ ăn thức uống quá đắt đỏ, nhưng thói đua đòi trong quan trường quá nặng, quan viên cùng phẩm cấp đã mua mà mình không mua thì gia nhân, đồng liêu tất sẽ bàn tán. Bây giờ thì tốt rồi, có thể tiết kiệm được một khoản bạc lớn.
Những người không phải quan chức cũng khen ngợi Phương Vận anh minh, bởi vì Phương Vận chỉ cấm quan viên, không ảnh hưởng đến người khác, nếu không thì chẳng khác nào đả kích ngành sản xuất gốm sứ, ảnh hưởng đến thu nhập của các xưởng và công nhân, được mất khó mà đong đếm.
Về việc giao nộp đồ ăn thức uống cho triều đình, lúc đầu nhiều quan viên còn kháng cự, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, đêm đó đông đảo quan viên đã cho người hầu thu xếp bát đĩa quý giá, chuẩn bị giao nộp cho triều đình vào ngày mai. Việc kiếm danh tiếng tốt như thế này, chỉ có kẻ ngốc mới không làm.
Thế là, ngày hôm sau, trước cửa nha môn Lại bộ phụ trách tiếp nhận đồ sứ đã xếp thành hàng dài, không thiếu những gia đình của các quan viên phản đối Phương Vận cũng mang đồ sứ quý giá đến nộp.
Trên Luận bảng, lễ nghi đầu tiên của Phương Vận cũng nhận được sự tán dương đồng loạt. Hạn chế quan viên mà không làm tổn hại đến bách tính, đây là đức chính thực sự, là lễ giáo thực sự. Một vị quan như vậy, chắc chắn sẽ khiến lòng dân quy phục.
