"Thật ra, các nhà khác đều đang ngưỡng mộ Pháp gia." Nhan Vực Không nói.
Mọi người liên tục gật đầu.
Đợi mọi người bàn luận một hồi, Phương Vận tiếp tục nói: "Ta muốn nói, đạo lý này ai cũng hiểu, nhưng ai cũng muốn đợi người khác nói ra, dẫn đến chờ đợi mãi, không có hồi kết. Hôm nay, ta sẽ nói ra đạo lý này. Từ nay về sau, các ngươi lại nói đạo lý này thì không cần lo lắng bị quần chúng công kích nữa, cứ để họ nhắm vào ta, Phương Vận này."
Nhiều người lộ ra nụ cười thiện chí.
Phương Vận nói: "Chúng ta có thể suy nghĩ đơn giản một chút, chúng ta đều là người, con người tất nhiên có tư tâm, người khác nhau tất nhiên có quan niệm nhân sinh khác nhau, người khác nhau nhìn nhận thế giới này cũng khác nhau, người khác nhau phán đoán mọi việc cũng khác nhau, ngay cả chúng Thánh cũng có tâm hướng riêng. Cho nên, thế giới này thực ra không tồn tại pháp luật công bằng tuyệt đối, điểm này ngay cả người Pháp gia cũng không phản đối chứ?"
Hàng triệu người đồng loạt gật đầu, đây là lẽ thường.
Phương Vận nói: "Cho nên, trong việc chế định pháp luật, hay nói cách khác là trong bất kỳ chính vụ nào, đều tồn tại hai điểm cực đoan là chí công và chí tư. Thế nhưng, chí công nghe thì hay nhưng chưa chắc đã hoàn mỹ. Bởi vì rất nhiều trường hợp đại công vô tư sẽ gây tổn hại cho cá nhân, ví dụ như đã nói trước đó, sự phân chia lương thực ở xã hội nguyên thủy, vì sự phát triển của tộc quần, nên chia nhiều lương thực hơn cho thanh niên trai tráng, chia ít hơn cho người già trẻ nhỏ. Đối với toàn bộ tộc quần mà nói, đây là điều tốt, nhưng đối với những người già trẻ nhỏ yếu thế kia thì không thể nói là tốt. Chúng ta không thể nói cách phân chia lương thực này là sai, chỉ có thể nói, phương pháp này chưa đủ hoàn mỹ."
"Có tồn tại pháp luật hoàn mỹ không? Có thể có, nhưng chúng ta không thảo luận, bởi vì đã hoàn mỹ rồi thì không còn giá trị thảo luận nữa. Có người Pháp gia hoàn mỹ không? Có thể có, nhưng đại đa số đều không phải. Cho nên, những người không hoàn mỹ như chúng ta, chọn ra những bộ luật không hoàn mỹ, chia chúng thành hai loại, một loại là pháp luật tương đối chính nghĩa, một loại là pháp luật tương đối bất chính."
"Có người sẽ cảm thấy ngạc nhiên, tại sao pháp luật lại có bất chính? Chúng ta là người, không phải thánh nhân hoàn mỹ, cho nên cuối cùng sẽ đưa ra một số quyết định có thể không chính xác, hay nói cách khác, vì nguyên nhân bất chính mà chế định ra pháp luật bất chính."
"Chính nghĩa và bất chính, cách gọi này có chút đặc biệt. Trước đó ta đã nói, pháp luật chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi đạo đức, vậy nên cá nhân chúng ta, thậm chí đại đa số mọi người, khi phán đoán pháp luật có chính nghĩa hay không, thường phải thông qua tiêu chuẩn đạo đức để phán đoán. Nếu một điều luật tương đối gần với tiêu chuẩn đạo đức của đại chúng, thì trong mắt đa số mọi người, điều luật này là tương đối chính nghĩa. Cho nên, chúng ta cảm thấy đây là điều tốt, có thể gọi là lương pháp."
"Vậy thế nào là pháp luật bất chính? Đối chiếu với lời trước đó có thể rút ra, đó chính là pháp luật xa rời tiêu chuẩn đạo đức của đại chúng."
"Chúng ta lấy một ví dụ rất đơn giản, trong một số bộ luật thời cổ đại, mọi thứ của nô bộc đều thuộc về chủ nhân, chủ nhân có thể mặc sức đánh giết. Trong mắt chúng ta hiện nay, loại pháp luật này trái với đạo đức, là không tốt, là xấu, là bất chính, chúng ta có thể gọi nó là ác pháp."
Nhiều người lần đầu tiên nghe thấy cách nói này, đều cảm thấy hứng thú.
Ngược lại, những người Pháp gia đều lộ vẻ chán ghét. Trong lòng họ, tiêu chuẩn do Bán Thánh Pháp gia chế định mới là đúng đắn, bất kỳ cách nói nào không phải của đại nho và Bán Thánh Pháp gia đều là tà thuyết, là lạc hậu ngu muội.
Họ ghét nhất là quan viên Lễ điện của Tạp gia dùng thái độ này đối xử với người Pháp gia, nhưng chính họ lại dùng thái độ tương tự để đối xử với Phương Vận.
Phương Vận tiếp tục nói: "Thực tế, dùng tiêu chuẩn luật pháp khác nhau thì ý nghĩa của lương pháp và ác pháp cũng khác nhau, chúng ta hiện tại chỉ tuân theo tiêu chuẩn đại chúng của Thánh Nguyên Đại Lục để bàn luận. Chúng ta đã nói đến việc pháp luật nên do ai chế định, câu trả lời đã đưa ra rồi, vì độc giả ưu tú hơn nên nên do độc giả quyết định, đặc biệt là độc giả Pháp gia chuyên tâm về luật pháp. Nhưng vì người Pháp gia dù sao cũng là thiểu số, chúng ta còn phải cân nhắc đến nhiều người tộc khác, cho nên thực tế, pháp luật của Nhân tộc vẫn là toàn bộ Nhân tộc cùng nhau chế định, chỉ là quyền phát ngôn của độc giả nhiều hơn người không phải độc giả. Ít nhất điều này, những người ở đây chúng ta đã đạt được đồng thuận."
Phương Vận nói xong liền cười, người trong hội trường cũng cười theo.
Bởi vì ở đây đều là độc giả, không ai muốn từ bỏ quyền lực trong tay mình.
Sau khi Phương Vận cười xong, sắc mặt nhanh chóng lạnh xuống, nói: "Tại sao vừa rồi không có ai ra sức phản đối ta?"
Nụ cười của nhiều người cứng đờ trên mặt, bầu không khí hội trường đột nhiên hạ xuống điểm đóng băng.
Một số độc giả văn vị thấp trong lòng thót một cái, nảy sinh một tia sợ hãi, dù sao người đang nói là một Hư Thánh, người đứng đầu dưới Bán Thánh.
Biểu cảm của Phương Vận chậm rãi dịu lại, nói: "Biểu hiện vừa rồi của chư vị đã chứng minh một đạo lý rất thực tế, ai cũng có tư tâm. Mỗi người chúng ta ở đây đều cho rằng, đã trở thành độc giả thì đương nhiên nắm giữ quyền lực, cũng đương nhiên có đặc quyền khác với người không phải độc giả, không ai cảm thấy điều đó là sai. Thực tế, nếu chúng ta nhìn ra vạn giới, sẽ phát hiện ra một chân lý, dù là Nhân tộc, Yêu Man, Dị tộc, Thủy tộc hay chim muông thú dữ, hoa cỏ cá côn, trong xương tủy đều là vị kỷ. Ngoại trừ một số ít người Mặc gia cổ, ngay cả Nho gia cũng phải phân biệt thân sơ. Đây là lẽ thường tình của con người, cũng là bản năng của tất cả sinh linh."
Nhiều người không hiểu mục đích đột ngột nói lời này của Phương Vận.
"Vậy thì, người chế định pháp luật, trong quá trình chế định, thường sẽ vì bản năng vị kỷ này mà ảnh hưởng đến pháp luật. Những ngày này, ta nghiên cứu pháp luật, phát hiện pháp luật Nhân tộc những năm gần đây có một xu hướng rất thú vị. Khi người chế định luật là Quốc quân, tất cả quan viên tham ô tiền bạc đều bị trừng phạt rất nặng, thậm chí động một chút là tử hình. Nhưng theo việc độc giả dần dần có được nhiều quyền lực hơn, bắt đầu ảnh hưởng đến pháp luật, tội danh liên quan đến tham ô tiền bạc, mức độ trừng phạt lại không ngừng giảm xuống."
"Ít nhất cho đến hiện tại, đại đa số hình phạt của Pháp gia đều là để trừng phạt tội phạm, nhưng tại sao phạm cùng một tội, lượng hình hiện nay lại nhẹ đi? Luôn có người nói, lấy mạng người mới là tội ác tày trời, nếu không thì chỉ cần không giết người thì không nên phán tử hình. Thế nhưng, những quan viên tham ô tiền bạc kia, tất nhiên sẽ khiến một số gia đình tan cửa nát nhà, tất nhiên sẽ khiến nhiều bách tính nghèo đói dẫn đến giảm tuổi thọ. Số người họ giết, số mạng họ giảm, thủ đoạn tàn ác, hung tàn, xa xa vượt qua một kẻ sát nhân. Sự phá hoại của họ đối với xã hội, xa xa lớn hơn kẻ sát nhân, tại sao sự trừng phạt đối với họ thường rất thấp?"
"Thậm chí, chúng ta ai cũng biết, quan viên trung tầng và cao tầng thực sự, lý do bị phán tội, tham ô tiền bạc chưa bao giờ là nguyên nhân chính. Các ngươi sẽ cảm thấy ta đang phê phán họ, không, ta chỉ dùng sự thật đẫm máu này để nói cho mọi người biết, người có thể ảnh hưởng đến pháp luật, tất nhiên sẽ tìm mọi cách lợi dụng pháp luật để bảo vệ chính mình, từ đó, lợi dụng pháp luật để mưu cầu lợi ích cho bản thân."
"Nhiều độc giả ở đây không phải là quan viên, nhìn có vẻ không thể ảnh hưởng đến pháp luật, nhưng thực tế, với tư cách là một quần thể khổng lồ, tiêu chuẩn đạo đức đại chúng được hình thành vẫn có thể ảnh hưởng đến pháp luật ở mức độ khá lớn. Tuy nhiên, vạn giới có các quần thể khác nhau, vậy trình độ đạo đức đại chúng của các quần thể khác nhau có gần nhau không? Không hề!"
