Phương Vận phê phán điều thứ tư về Khổng Thánh, tính chất còn nghiêm trọng hơn điều thứ ba.
Phương Vận cho rằng, Lễ Nhạc chỉ có thể dùng để giáo hóa, đối tượng của lễ giáo chỉ có thể là cá nhân, chỉ có thể coi là tài liệu tham khảo để trị quốc, không thể trở thành tư tưởng trị quốc vĩnh hằng!
Đạo trị quốc, tất yếu phải không ngừng thay đổi, không ngừng tiến bộ.
Bất cứ kẻ nào dùng phương thức và tư tưởng lạc hậu để trị quốc, đều sẽ bị hợp lực trong ngoài tiêu diệt, lịch sử vẫn luôn không ngừng lặp lại.
Nếu nói phủ định Nhân chính chỉ là phủ định đạo trị quốc của cá nhân Khổng Tử, thì việc phủ định tư tưởng Lễ Nhạc, không chỉ là phủ định đạo trị quốc của Khổng Tử, mà còn phủ định cả đạo trị quốc của nhà Chu, thậm chí phủ định toàn bộ đạo trị quốc của Nho gia.
Chính trị của Chu Công, triệt để đoạn tuyệt!
Nhiều độc giả Nho gia sau khi đọc xong bài viết này, đối chiếu lại với nội dung của "Chính trị học", cùng lắm chỉ là văn đảm khẽ rung động, rất ít người bị vỡ nát văn đảm.
Thực tế sau khi "Chính trị học" của Phương Vận xuất hiện, hầu như tất cả độc giả đều đã chuẩn bị tâm lý, nếu văn đảm vì phê phán Khổng Thánh mà vỡ nát, thì trước đó đã sớm vỡ nát sạch sẽ rồi.
Phê phán đến cuối, Phương Vận chuyển giọng, nói rằng thánh đạo của Khổng Thánh tuy có tì vết, nhưng đó là hạn chế của lịch sử, trong thời đại đó, Nhân chính và Lễ Nhạc chính là theo đuổi tinh thần cao thượng nhất của nhân tộc.
Thế nhưng, hiện tại còn một mực sùng cổ, đó chính là ngu muội.
Phương Vận cho rằng, tư tưởng chính trị của Khổng Thánh có hạn chế, nhưng tinh thần học tập, đổi mới và khiêm tốn của cá nhân ông là vạn năm bất hủ, có sức mạnh vượt thời đại.
Phương Vận kêu gọi toàn nhân tộc học tập Khổng Thánh.
Cuối cùng, Phương Vận còn đưa ra một quan điểm khiến toàn nhân tộc chấn động.
"Nghiêu Thuấn không phải là điểm cuối của chúng ta, nhà Chu không phải là điểm cuối của chúng ta, Khổng Thánh cũng không phải là điểm cuối của chúng ta, họ, chỉ là những cột mốc phía sau chúng ta. Điểm cuối của chúng ta, là tương lai vĩnh viễn không bao giờ kết thúc! Trong tương lai đó, mỗi người đều sẽ vượt qua Khổng Thánh, hơn nữa sẽ vượt càng lúc càng xa!"
"Nếu tương lai của chúng ta không thể vượt qua hiện tại, đó mới là sự phản bội lớn nhất đối với tiên hiền! Đó mới là sự phụ lòng lớn nhất đối với tổ tiên! Đó mới là lúc chúng ta nên nói xin lỗi nhất khi sinh ra làm người!"
"Khổng Thánh đã vạch ra hai con đường cho chúng ta, một là Nhân chính Lễ Nhạc đã đi đến tận cùng, con đường kia, chính là đại đạo giáo hóa có căn cơ vạn thế! Bây giờ, hãy từ bỏ con đường chết, hướng về phương hướng đúng đắn mà đại đạo giáo hóa của Khổng Thánh đã chỉ ra, chúng ta xuất phát!"
Lời của Phương Vận đã khơi dậy sự đồng cảm của nhiều độc giả.
Đọc xong toàn văn bài phê phán Khổng Thánh của Phương Vận, nhiều độc giả lẩm bẩm tự nói.
"Chúng ta xuất phát!"
Thế nhưng, dù Phương Vận cuối cùng có chân thành đến đâu, cũng không thể dập tắt ngọn lửa giận dữ của người nhà họ Khổng, thế gia Văn Vương và người của Lễ Điện.
Một khi Phương Vận phủ định tư tưởng hệ thống trị quốc Lễ Nhạc, đồng nghĩa với việc khai chiến toàn diện với Lễ Điện!
Tuy nhiên, vấn đề nảy sinh.
Phương Vận đã không còn là Đại Nho, mà là Bán Thánh!
Thánh Viện, Lễ Điện, cửa lớn đóng chặt.
Ngoài cửa, độc giả Lễ Điện đứng nghiêm chỉnh, như lâm đại địch.
Trong Lễ Điện, các vị Các lão ngồi xếp hàng.
Người lo lắng nhất chính là Khương Hà Xuyên.
Khương Hà Xuyên âm thầm quan sát các Các lão còn lại, phát hiện gần một nửa Các lão thần sắc do dự.
Chỉ có bốn vị Các lão là phẫn nộ, thề phải bảo vệ thánh đạo của Lễ.
Ánh mắt Khương Hà Xuyên chuyển động, nói: "Ta và Phương Thánh có quan hệ phức tạp, hội nghị Các lão lần này, ta xin từ chối bày tỏ thái độ."
"Hừ... đều nói Hà Xuyên tiên sinh là người tốt, xem ra bây giờ, chẳng qua cũng chỉ là một lão hồ ly." Các lão Lễ Điện Vân Lạc nói.
Các Các lão không nói một lời, Khương Hà Xuyên không những không trách Vân Lạc, ngược lại còn nảy sinh cảm giác áy náy.
Vân Lạc năm đó ở Lễ Điện luôn ủng hộ Phương Vận, và đã tiếp nhận một số cải cách của Phương Vận.
Thế nhưng, Phương Vận quanh co với Lễ Điện, khiến các Các lão Lễ Điện hiểu lầm rằng Phương Vận sẽ không nhắm vào Lễ đạo, kết quả lại sáng tạo ra Chính đạo, khiến Nho gia và Lễ đạo bị ảnh hưởng.
Vân Lạc trong lòng không vui, nhưng tu dưỡng cực tốt, chưa từng vì vậy mà phản đối Phương Vận.
Ngay cả khi trước đó Phương Vận giết Khánh Quân, Vân Lạc cũng không lên tiếng phản đối, dù sao quyền bính của Bán Thánh lớn hơn quốc quân, chỉ cần Bán Thánh có lý có cứ, giết quốc quân không tính là sai lầm lớn.
Thánh phạt quốc quân vô đạo, là quyền lực tự nhiên của Bán Thánh.
Thậm chí, những Đại Nho có trí tuệ siêu việt như Vân Lạc đều biết rõ, Phương Vận giết Khánh Quân, ngoài vì bản thân, còn là vì nước Khánh!
Sự phát triển của nước Khánh có hai hòn đá ngáng đường, một là Tạp gia, một là Khánh Quân. Giết Khánh Quân, một số chính sách của nước Khánh sẽ thay đổi, chỉ cần Thánh Viện và các nước giúp đỡ một chút, quốc lực liền sẽ khôi phục.
Lần này, Phương Vận phê phán Khổng Thánh, cộng thêm việc phủ định Lễ Nhạc trị quốc, đã hoàn toàn chọc giận Vân Lạc.
Vì vậy, Vân Lạc cũng mặc kệ cái gọi là hàm dưỡng Các lão, thân phận Đại Nho, không chút khách khí chỉ trích Phương Vận trước mặt mọi người.
Chỉ cần không phải dùng thủ đoạn hạ đẳng như nhục mạ hay vu khống, Các lão Thánh Viện có quyền chỉ trích Bán Thánh.
Khổng Thánh cho rằng chế độ nhà Chu là hoàn mỹ nhất, cho nên ông vô cùng sùng bái Lễ Nhạc, và dựa trên nền tảng Lễ Nhạc để sáng tạo ra lý niệm Nhân chính của riêng mình.
Chu - Khổng một mạch kế thừa.
Vu Cửu khẽ thở dài: "Giao tình của ta với Phương Thánh, trong các vị chỉ đứng sau Hà Xuyên. Không bàn chuyện riêng tư, chỉ xét trên thân phận Các lão Lễ Điện, Phương Thánh làm hơi quá rồi. Y lấy Chính đạo phủ định Nhân chính của Khổng Thánh, từ đó phủ định Lễ Nhạc, cuối cùng phủ định chế độ nhà Chu, quá mức cực đoan!"
"Ồ? Là cực đoan, không phải là sai lầm toàn diện sao?" Vân Lạc mỉa mai nói.
Vu Cửu bất lực nói: "Chúng ta thành tựu Đại Nho, không phải kẻ tầm thường, cho nên lão phu mở cửa sổ nói lời thật lòng. Tự vấn lòng mình, chúng ta thân là Đại Nho, dù bảo vệ Lễ Điện, bảo vệ Lễ giáo, lẽ nào thực sự ngu ngốc đến mức tin rằng Lễ Nhạc nhà Chu sẽ vạn cổ bất dịch, bách thế vĩnh tục? Một khi nhân tộc xuất hiện một vị Thánh nhân khác, chúng ta là nghe theo y, hay là tiếp tục nghe theo Khổng Thánh?"
"Vậy thì đợi Phương Thánh trở thành Thánh nhân rồi hãy nói! Nếu y phong Tổ thành Thánh, ta tuyệt đối không phản đối!" Vân Lạc mặt lạnh nói.
Vu Cửu quét mắt nhìn các vị Đại Nho, nói: "Cho nên đó, trong lòng tất cả mọi người ở đây chắc chắn đều có một ý niệm, đó chính là Lễ Điện và Lễ giáo cuối cùng sẽ xuất hiện cải cách. Nếu trong lòng các người không có ý niệm này, thì khi "Phê Khổng Tử thư" của Phương Thánh xuất hiện, văn đảm đã sớm vỡ nát rồi."
Các Đại Nho trong điện, kẻ thì đột nhiên ngẩng đầu nhìn trời chằm chằm vào vân hoa tự nhiên trên tường, kẻ thì cúi đầu bứt chỉ trên tay áo, kẻ thì nhắm mắt dưỡng thần nhưng chòm râu khẽ run lên, ánh mắt Vân Lạc biến ảo, có tức giận, còn có cả sự xấu hổ, như thể bị người ta vạch trần tâm sự.
Vu Cửu nói tiếp: "Phương Thánh khi ở Ninh An đã từng nói, cải cách là chuyện tốt, nhưng cải cách quá nhanh, đối với nhiều người mà nói, chính là chuyện xấu. Ta cũng không quen với sự cải cách của Phương Thánh, nhưng, chúng ta hiện tại ở Lễ Điện bó tay không có cách nào."
Vân Lạc cười lạnh: "Chúng ta có thể phản phê phán Thánh! Tập kết sức mạnh Lễ Điện, tập kết sức mạnh nhà họ Khổng, tập kết sức mạnh Nho gia, nhất định có thể ép y nhận lỗi!"
Vu Cửu nhìn Vân Lạc một cái sâu xa, nói: "Muốn văn tỉ với Phương Thánh? Liễu Tử Trí, Kế Tri Bạch, Tuân Diệp, Hung Quân Mông Lâm Đường, kẻ chấp đạo của người kia là Liễu Sơn, cả Tạp gia thậm chí còn nhiều hơn nữa... kẻ nào thành công? Chỉ cần tìm ra một kẻ, ta tính ngươi thắng! Các người quên câu nói đó rồi sao? Phương Vận của ngày hôm qua văn tỉ với Phương Vận của ngày hôm nay, nhất định sẽ thất bại thảm hại! Các người, lấy cái gì để văn tỉ với Phương Thánh!"
Vân Lạc đứng ngây tại chỗ, nửa ngày không nói nên lời.
