Kiến thức và sách vở là điểm khởi đầu của nhân loại, cũng là con đường của nhân loại, nhưng lại chẳng bao giờ có điểm dừng!
Phương Vận nhìn những ngọn núi cao ấy, hít sâu một hơi, đè nén sự vui mừng trong lòng, nhanh chóng lướt nhìn.
Các loại sách ở đây vô cùng đa dạng, màu sắc khác biệt, có cảm ngộ của chúng thánh, có những ý tưởng kỳ lạ, có suy diễn, có quá trình tu luyện, có kinh nghiệm chiến đấu, thậm chí còn có cả ký ức hoàn chỉnh!
Sách thuộc loại ký ức là những cuốn quý giá nhất trong Thư Sơn, mỗi một cuốn đều nằm trên đỉnh của các ngọn núi.
Đọc sách ký ức, người đọc sẽ trở thành chủ nhân của cuốn sách đó, có được tất cả những gì mà chủ nhân cuốn sách đã trải qua trong đoạn ký ức ấy, không chỉ là thính giác, thị giác, khứu giác, vị giác, xúc giác, mà còn có cả suy nghĩ của chủ nhân cuốn sách lúc bấy giờ.
Không chỉ là những suy nghĩ bề nổi, mà còn có cả những suy nghĩ tiềm thức tận sâu trong lòng!
Nội tâm con người, vĩnh viễn là sự giằng xé giữa thiện và ác.
Chưa từng có người thiện nào không nảy sinh một tia ác niệm, cũng chưa từng có kẻ ác nào không nảy sinh một tia thiện niệm.
Để kinh nghiệm, cảm ngộ, suy nghĩ được công khai thì không tính là gì, nhưng nếu thực sự phơi bày ký ức, để bản thân hoàn toàn đứng trước thế gian, thì ngay cả Bán Thánh hay thậm chí là Á Thánh cũng chưa chắc làm được.
Trong Thư Sơn, ngọn núi cao nhất chính là Khổng Thánh Thư Sơn.
Mà trên đỉnh của ngọn núi đó, có một cuốn sách tỏa ra ánh sáng trắng.
Đó là cuốn sách ký ức của Khổng Thánh.
Cũng là cuốn sách ký ức hoàn chỉnh duy nhất của nhân tộc, trong sách ghi lại toàn bộ ký ức cả đời của Khổng Thánh.
Các chúng thánh khác cũng có sách ký ức, nhưng đều chia thành nhiều cuốn, thậm chí có những ký ức bị cố tình xóa bỏ.
Chỉ duy nhất sách ký ức của Khổng Thánh là trình bày trọn vẹn mọi ký ức từ lúc sinh ra đến khi qua đời, từ ký ức thuở ban đầu cho đến trước khi thánh vẫn, không hề thay đổi một chút nào.
Phương Vận nhìn cuốn sách ký ức thần thánh trên Khổng Thánh Thư Sơn, lòng đầy ngưỡng mộ.
Bản thân mình không làm được!
Phương Vận hiểu rõ, hiện tại mình không làm được, sau khi thành Á Thánh cũng không làm được, có lẽ phải đợi đến khi thành Thánh Tổ mới có khả năng làm được.
Nhưng, Phương Vận tin rằng sau này mình sẽ làm được!
"Việc đầu tiên mình cần làm bây giờ, chính là dùng thần niệm ngưng tụ ra một triệu cuốn sách!"
Phương Vận thầm nghĩ, suy xét xem nên ngưng tụ loại sách nào trước.
Thư Sơn là nơi tự do nhất, bất kỳ kiến thức, thông tin, suy nghĩ, thậm chí là một ý niệm thoáng qua đều có thể hình thành sách.
Chỉ là, nếu là những ý niệm không có giá trị, ví dụ như tối nay ăn món gì, thì không thể ngưng tụ thành sách được.
Nhân loại không thiếu ý niệm, không thiếu những suy nghĩ sâu xa hơn, thậm chí không thiếu những thông tin tiến bộ hơn, cái thiếu chính là tri thức.
Thế nhưng, tri thức không thể một bước mà thành, tri thức đích thực rất có thể bắt nguồn từ một ý tưởng kỳ lạ, hoặc là từ một quả táo rơi trúng đầu.
Nhìn những cuốn sách này, Phương Vận nhận ra sự vĩ đại của Khổng Thánh khi tạo ra Thư Sơn.
Ngưng tụ sách vở nghe có vẻ đơn giản, nhưng bản chất chính là một quá trình thu thập, tổ chức, sắp xếp, tinh lọc và cuối cùng là xuất bản, đây là một phương pháp vĩ đại "lấy dạy làm học", cũng là phương pháp hiệu quả nhất mà nhân loại từng biết.
Từ hàng ngàn năm trước, Nho gia đã phát hiện ra phương pháp này, "hối nhân bất quyện" (dạy người không mỏi) và "giáo học tương trưởng" (dạy và học cùng lớn lên) chính là lấy dạy làm học.
Nhìn thấu một trong những chân lý của Thư Sơn, Phương Vận bắt đầu ngưng tụ những cuốn sách của riêng mình.
Dựa theo thói quen tư duy của bản thân, Phương Vận phân loại hệ thống tri thức của mình trước, ví dụ như Nho gia, Binh gia, Y gia, Công gia, Sử gia, Triết học, Toán học, Vật lý, Tiểu thuyết, vân vân và vân vân.
Tiếp đó, lại chia nhỏ từ mỗi loại lớn, không ngừng chia nhỏ cho đến khi không thể chia được nữa, sắp xếp lại hệ thống tri thức của mình theo nguyên lý kim tự tháp nổi tiếng.
Đây cũng là lần đầu tiên Phương Vận triệt để sắp xếp lại hệ thống tri thức của bản thân.
Trong tâm trí Phương Vận, hiện lên một hình tam giác không đều khổng lồ, trên đó có vô số nút thắt tri thức, mỗi nút thắt là một loại phân loại hoặc một điểm kiến thức.
Phương Vận vừa động niệm, mỗi nút thắt đột nhiên xuất hiện những màu sắc khác nhau.
Nút thắt màu đen biểu thị đã nắm vững hoàn toàn kiến thức về mặt này, màu xám biểu thị nắm được phần lớn, màu trắng là chỉ biết một chút, còn nếu màu đỏ thì biểu thị gần như không biết gì.
Sau đó, thánh niệm của Phương Vận bắt đầu chuyển động, giữa các phân loại lớn xuất hiện những đường kẻ nhỏ.
Đường kẻ đen liền là quan hệ cấp trên cấp dưới, đường kẻ đen đứt đoạn là cùng cấp bậc nhưng có liên hệ ở các phân loại khác nhau, đường kẻ xanh là hai nút thắt cấu thành nên kiến thức mới, đường kẻ đỏ có mũi tên là nhiều phân loại và điểm kiến thức cấu thành nên một kiến thức khác...
Rất nhanh, tất cả tri thức của Phương Vận đã hình thành một mạng lưới phân loại tri thức phức tạp.
Trong mạng lưới này, có rất nhiều điểm cuối, chúng có nút thắt cấp trên nhưng không có nút thắt cấp dưới, đó chính là những yếu tố tri thức cơ bản nhất.
Loại yếu tố tri thức cuối cùng này nhiều vô kể, cấu thành nên nền tảng của mạng lưới tri thức, cũng là phần đồ sộ nhất.
Mỗi một yếu tố tri thức cuối cùng đều có thể tự thành một cuốn sách.
Phương Vận xây dựng xong điểm tri thức sơ bộ, nhẹ nhàng thở phào một hơi. Đối với người bình thường, việc này có thể mất nhiều năm, nhưng đối với mình, chỉ cần vài hơi thở là hoàn thành.
Tiếp theo, Phương Vận suy tư hồi lâu, quyết định bắt đầu định nghĩa.
Định nghĩa từng nút thắt, từ nút thắt trên cùng đến nút thắt dưới cùng, tất cả đều dùng nhận thức của chính mình để định nghĩa, để não bộ biết rõ ràng hơn từng điểm tri thức rốt cuộc là gì.
Công trình này còn vĩ đại hơn cả việc biên soạn một cuốn từ điển!
Phương Vận vốn tưởng quá trình này rất đơn giản, nhưng nhanh chóng gặp phải trở ngại lớn, bởi vì bản thân mình không phải là người biết tuốt.
Trong quá trình định nghĩa, có những điểm tri thức bản thân nó mơ hồ không rõ, có những cái trùng lặp với phân loại khác, có những cái hoàn toàn có thể coi là phân loại con của phân loại khác, có những cái mình hiểu nhưng không thể định nghĩa chính xác...
Hàng loạt vấn đề nảy sinh, đối với vô vàn khó khăn như vậy, Phương Vận không lo mà lại mừng, bởi vì quá trình này giống như những cặn bã nổi lên, giúp mình nhận ra rõ ràng hơn những chỗ thiếu sót ở đâu.
Có thiếu sót, thì bù đắp!
Có vấn đề, thì giải quyết!
Có khuyết điểm, thì sửa chữa!
Chỉ cần có một trái tim tìm cách giải quyết vấn đề và bắt tay vào hành động, thay vì chỉ muốn giải quyết vấn đề, thì mọi thứ đều có thể được giải quyết ổn thỏa!
Phát hiện ra vấn đề của bản thân, lòng Phương Vận tràn đầy niềm vui sướng, giống như vừa mới nhìn thấy Thư Sơn vậy.
Phương Vận bắt đầu nỗ lực định nghĩa, nỗ lực thay đổi, nỗ lực sắp xếp lại hệ thống tri thức mới.
Quá trình này ngốn mất mười tháng thời gian trong Thư Sơn.
Trong mười tháng đó, Phương Vận không chỉ đơn thuần định nghĩa các điểm tri thức mà còn không ngừng lật xem, tra cứu sách vở, thường xuyên vừa làm nhiều việc cùng lúc, vừa xem xét một điểm tri thức từ nhiều góc độ khác nhau.
Cuối cùng, việc định nghĩa cơ bản đã hoàn thành, Phương Vận thở phào nhẹ nhõm.
Phương Vận hiểu rõ trong lòng, mình không phải là người biết hết mọi thứ, vậy nên tri thức của mình chắc chắn sẽ không ngừng cập nhật, không ngừng lặp lại, mỗi một định nghĩa đều có thể bị thay đổi trong tương lai, có cái thay đổi một chút, có cái sẽ thay đổi hoàn toàn.
Giống như con tàu Theseus, mỗi tấm ván gỗ đều sẽ được thay thế, cuối cùng không cần phải bận tâm đó có phải là tàu Theseus hay không, chỉ cần biết, đó là một con tàu tốt hơn!
Định nghĩa xong tất cả các nút thắt tri thức, Phương Vận đột nhiên hơi ngẩn người.
Bởi vì, sau khi định nghĩa xong, chính là giải thích cộng thêm ví dụ!
Định nghĩa chỉ là mô tả rõ ràng một nút thắt, ví dụ như "chiến thi tấn công đơn thể tức thời loại khóa mục tiêu" là một yếu tố tri thức cuối cùng, định nghĩa chính là "hình thành chiến thi có thể tác động trực tiếp lên mục tiêu".
Thế nhưng, nếu giải thích rõ ràng, không cần giải thích phân loại lớn là chiến thi tấn công, nhưng cần phải giải thích rõ ràng các từ khóa như khóa mục tiêu, tức thời, đơn thể, đồng thời còn phải giải thích chi tiết mối quan hệ giữa yếu tố tri thức cuối cùng này với các nút thắt tri thức khác, cuối cùng còn phải đưa ra đủ loại ví dụ.
