Ngày hôm đó, Thánh đạo trường hà của Âm nhạc giáng xuống trên bầu trời Thánh Nguyên đại lục, sau đó, một cảnh tượng khiến các đệ tử Lễ đạo nghiến răng nghiến lợi đã xảy ra.
Thánh đạo Âm nhạc thế mà lại trực tiếp cướp lấy Thánh đạo biên chung của Nho gia Lễ đạo, biến nó thành bảo vật của riêng mình, sau đó Thánh đạo biên chung hóa thành luồng sáng bay vào Thánh viện.
Độc giả Lễ điện vô cùng phẫn nộ, nhưng lại hoàn toàn bó tay.
Ngay cả Khổng Trường Tốn cũng dốc sức ủng hộ Phương Vận, Tông Mạc Cư cũng không làm gì được Phương Vận, giờ thì có thể làm gì đây? Ngoài việc viết vài bài văn ám chỉ chỉ trích ra thì chẳng làm được gì cả, căn bản không dám trực tiếp lên tiếng buộc tội.
Nhìn sang những độc giả khác, khi biết "Thánh đạo" sắp ra phụ trương, nhân tộc có thể tăng cường thực lực nhờ vào Thánh đạo Âm nhạc, họ đều vui mừng khôn xiết.
Bởi vì lần trước sau khi Phương Vận khai mở Thánh đạo Ngôn ngữ học, vô số sách vở xuất hiện đã giúp tất cả độc giả nhân tộc thu hoạch cực lớn, thực lực tổng thể của nhân tộc được nâng lên một tầm cao mới.
Họ có thể dự đoán được, chỉ vài ngày nữa thôi, những cuốn sách liên quan đến Thánh đạo Âm nhạc chắc chắn sẽ được bày bán khắp nơi, trở thành bảo điển cho những độc giả giỏi về cầm kỹ âm công.
Ngôn ngữ học đã đặt nền móng cho hệ thống ngôn ngữ của nhân tộc, mà Thánh đạo Âm nhạc lại hoàn thiện hệ thống cũ. Tiếp theo, Phương Vận quyết định bổ sung các Thánh đạo chủ chốt của nhân tộc, nếu lại khai mở Thánh đạo mới, nhân tộc trong thời gian ngắn khó mà tiếp nhận hoàn toàn.
Trong Thư Sơn, ánh mắt Phương Vận lướt qua Thư Sơn của chúng thánh các nhà.
Thư Sơn của Nho gia, Pháp gia, Công gia, Binh gia, Y gia, Nông gia... lần lượt hiện lên trong tâm trí Phương Vận.
"Công gia đã đang phát triển thần tốc, không cần nâng cao. Pháp gia liên quan quá lớn, không thể một sớm một chiều. Nho gia đã không chịu nổi giày vò, Nông gia cần quá nhiều thời gian, Y gia cần lượng lớn thực nghiệm, chỉ lý thuyết thôi là chưa đủ. Xem ra, lựa chọn tốt nhất là Binh gia, đặc biệt là sự xuất hiện của cơ quan kiểu mới, nhân tộc đang thiếu hụt binh pháp tương ứng với nó."
Thế là, Phương Vận bắt đầu hoàn thiện hệ thống Binh gia.
Hệ thống Binh gia vô cùng đặc biệt, bản thân nó có tính độc lập khá cao, nhưng lại có mối liên hệ sâu sắc với Chính đạo, Ngoại giao, Kinh tế, Công gia, Y gia... Hệ thống Binh gia không chỉ phạm vi rộng mà cả độ sâu lẫn độ cao đều nằm trong hàng ngũ dẫn đầu.
Quân sự, từ khi ra đời đã được nhân tộc nghiên cứu, luôn không ngừng phát triển, luôn tiến bộ, chưa từng thấy điểm dừng, đủ để chứng minh lĩnh vực này bao la thâm sâu đến nhường nào.
Nhân tộc mãi mãi tiến bộ, Binh gia mãi mãi tiến bộ.
Trước đó Phương Vận chỉ viết đơn giản một bộ "Binh học sử", chưa thực sự bổ sung hoàn chỉnh hệ thống Binh gia của nhân tộc.
Phương Vận nhìn Thư Sơn, không bắt đầu ngay lập tức, bởi vì không giống như Ngôn ngữ học và Âm nhạc trước đây, hệ thống Binh gia trong mắt nhân tộc hiện tại đã tương đối hoàn thiện, hình thành nên lượng lớn sách vở.
Phương Vận đứng dậy, chậm rãi đi lại trong Thư Sơn, mỗi khi đến trước một ngọn Thư Sơn, liền phóng Thánh niệm ra đọc tất cả các cuốn sách liên quan đến quân sự Binh gia, dù là sách Binh gia trong Tạp gia, Pháp gia, Nho gia cũng đều phải đọc hết.
Viết sách thì khó, nhưng dùng Thánh niệm đọc sách lại rất đơn giản, huống hồ rất nhiều sách trong Thư Sơn hàm chứa tri thức rất ít.
Chưa đầy một ngày, Phương Vận đã đọc sạch tất cả sách quân sự Binh gia trong Thư Sơn, tổng số gần một trăm triệu cuốn.
Tuy nhiên, còn một loại sách Phương Vận chưa chạm đến.
Sách ký ức của Binh gia Bán Thánh!
Phương Vận không đọc trực tiếp mà bắt đầu chỉnh lý ghi chép đọc sách về Binh gia, tiến hành phân loại, lấp đầy hệ thống tri thức Binh gia của bản thân. Sau khi tích hợp các thạch khắc quân sự của Kỳ Thư Thiên Địa, của nhân tộc, Long tộc và các tộc vào hệ thống của mình, Phương Vận bắt đầu đọc sách ký ức của chúng thánh Binh gia!
Phương Vận đọc sách ký ức của Binh gia đệ nhất thánh Tôn Vũ (Tôn Tử) trước tiên.
Tôn Tử quả không hổ danh là Binh gia đệ nhất thánh, số lượng sách ký ức của ông cực kỳ nhiều, Phương Vận chọn cuốn ký ức sớm nhất, Thánh niệm hòa nhập vào trong đó.
Trước mắt tối sầm lại rồi sáng bừng, Phương Vận phát hiện Thánh niệm của mình đang ở trong cơ thể của Tôn Vũ lúc còn nhỏ, mọi suy nghĩ, cảm nhận, cảm giác của Tôn Vũ đều được Thánh niệm của mình bắt trọn một cách rõ ràng.
Điều khiến Phương Vận ngạc nhiên nhất là mình thậm chí có thể cảm nhận được một số thứ trong tiềm thức của Tôn Vũ, đây là điều mà mỗi người đều rất khó tự mình phát hiện ra.
Sách ký ức này, mạnh mẽ đến mức đáng sợ.
Mỗi khi Phương Vận bắt được những thứ trong tiềm thức của tiểu Tôn Vũ, đều thầm hạ quyết tâm, nếu không cần thiết thì sẽ không sáng tạo sách ký ức, dù có hình thành sách ký ức cũng phải cố gắng phong ấn tiềm thức lại.
Nếu chỉ nhìn vào tiềm thức, mọi đứa trẻ đều là "đứa trẻ hư", mọi người trưởng thành đều là kẻ ác.
Thế nhưng, cũng chính vì vậy mà mỗi con người đều vô cùng vĩ đại, bởi vì đa số mọi người đều không buông thả bản thân hoàn toàn, đều đang tự kiềm chế, từng giây từng phút đều là một phiên bản tốt đẹp hơn của chính mình.
Tuổi thơ của Tôn Vũ thực tế không chịu ảnh hưởng nhiều từ cha là Tôn Bằng, người ảnh hưởng lớn nhất đến ông là ông nội, Tôn Thư, cũng gọi là Điền Thư hoặc Trần Thư, vì lập công trong chiến trận ở Tề quốc nên được ban họ Tôn.
Tôn Thư là danh tướng Tề quốc thời bấy giờ, tinh thông binh pháp, nên Tôn Vũ thường học hỏi từ ông nội, đặt nền móng cho Binh Thánh.
Sau đó, Tôn Thư dời cả gia đình đến Ngô quốc, nhờ sự chỉ dạy của ông nội, Tôn Vũ viết ra "Binh thư thập tam thiên", được Ngũ Tử Tư trọng dụng, làm tướng ở Ngô quốc, liên tiếp thắng trận, chiến công hiển hách.
Thánh niệm của Phương Vận mạnh mẽ, khiến sách ký ức tăng tốc hàng ngàn lần, đọc cực kỳ hiệu quả.
Phần lớn ký ức trước khi phong thánh của Tôn Tử rất dễ đọc, nhưng sau khi được Khổng Thánh chỉ điểm phong thánh, ký ức của Tôn Tử trở nên tối nghĩa khó hiểu, liên quan đến Thánh đạo rất sâu, nên tốc độ đọc của Phương Vận hơi chậm lại, giảm xuống còn vài trăm lần.
Ký ức sau khi phong thánh của Tôn Tử rất ít, chủ yếu tập trung vào việc học hỏi từ Khổng Thánh, giao lưu với chúng thánh khác, chiến đấu với Bán Thánh Yêu Man... nhưng cũng vô cùng quý giá.
Phương Vận đọc một lượt xong, thu hoạch cực lớn nhưng vẫn chưa thỏa mãn, lại dùng tốc độ chậm hơn, đọc lại ký ức phong thánh của Tôn Tử lần nữa, lại có thêm những thể ngộ mới, sau đó viết ghi chép đọc sách.
Viết xong ghi chép, Phương Vận vẫn còn cảm thấy chưa đủ, đọc lần thứ ba ký ức phong thánh của Tôn Tử, lúc này mới cảm thấy học thành viên mãn, thỏa mãn trong lòng.
Sau đó, Phương Vận không ngừng đọc ký ức của chúng thánh Binh gia, đặc biệt là ký ức sau khi phong thánh, ít nhất đọc ba lần và nghiêm túc ghi chép.
Chỉ riêng việc đọc ký ức chúng thánh và học tập, Phương Vận đã mất một năm, không phải một năm trong Thư Sơn, mà là một năm ở thế giới bên ngoài!
Lần học tập này khiến Phương Vận thu hoạch vô cùng lớn!
Tuy nhiên, Phương Vận không dừng lại, vì ông phát hiện tác dụng của ký ức chiến đấu của Bán Thánh thật sự quá lớn, điều này giúp ích rất nhiều cho việc hoàn thiện hệ thống Binh gia của mình, nên Phương Vận bắt đầu đọc ký ức của tất cả chúng thánh giỏi chiến đấu và cầm quân.
Thoắt cái, lại một năm nữa trôi qua.
Nếu không phải phân thân của Phương Vận vẫn ở bên ngoài, và chúng thánh đều biết Phương Vận đang làm gì, thì toàn bộ nhân tộc đã sụp đổ vì sự biến mất của Phương Vận rồi.
Đối với nhân tộc, Phương Vận quá quan trọng.
Sau khi học xong, Phương Vận lại梳理 (chỉnh lý) hệ thống tri thức Binh gia của mình, bắt đầu sáng tạo sách vở.
Giữa mày Phương Vận bắt đầu phun ra vô số ánh sáng trắng, cuối cùng dù mạnh như Phương Vận cũng khó lòng chống đỡ, chỉ mới tiến hành được một nửa đã mệt đến mức ngủ thiếp đi.
Sau vài ngày nghỉ ngơi, Phương Vận tinh thần phấn chấn, tiếp tục phun ánh sáng trắng từ giữa mày, rơi xuống Thư Sơn, hình thành nên những cuốn sách dày đặc.
Cuối cùng, số lượng sách liên quan đến Binh gia đã vượt qua năm mươi triệu cuốn!
Sau đó Phương Vận lại ngủ thiếp đi.
Trong quá trình Phương Vận ngủ say, Thánh đạo trường hà của Binh gia giống như dòng sông vào mùa nước nổi, bắt đầu tràn bờ lớn mạnh, đến khi định hình xong đã không hề thua kém trường hà của Nho gia, Chính đạo, Công gia và Pháp gia.
