Diện mạo của Phương Vận dừng lại ở thời kỳ thanh niên hai mươi tuổi, mái tóc đen nhánh giữa chúng Thánh đặc biệt bắt mắt, làn da của hắn không chỉ sáng bóng mà còn có thể gọi là mịn màng, trên mặt tràn đầy một thứ mà chúng Thánh đều không có.
Sức sống tràn trề.
Phương Vận tựa như một cây tùng xanh trong mùa thu lạnh lẽo, lại giống như một vệt ráng đỏ trong biển mây, càng giống như một vầng trăng sáng giữa bầu trời đêm.
Sự tương phản này quá mãnh liệt, chỉ cần nhìn Phương Vận một cái, chúng Đại Nho liền cảm thấy mình trẻ lại rất nhiều, nội tâm tràn đầy ý chí chiến đấu, bất cứ lúc nào cũng có thể lập nên công trạng, hoàn thành hoài bão trong lòng.
Gương mặt kiên nghị mà trẻ trung của Phương Vận, trở thành ngôi sao rực rỡ nhất trong mắt các Đại Nho.
Phương Vận quét mắt nhìn một lượt các hóa thân Bán Thánh, ánh mắt dừng lại một chút trên người hóa thân Tông Thánh.
"Nhân tộc trăm việc cần làm lại, bản Thánh mới được phong, chúng Thánh lại chưa tề tựu, vẫn luôn lấy làm tiếc. Hôm nay mượn văn hội này, đàm văn luận đạo, khai sáng cho quần Nho, góp gạch xây nền cho nhân tộc."
Liền thấy một lão nhân lên tiếng: "Bán Thánh luận đạo, quá mức tinh thâm, Đại Nho nếu khó lòng thấu hiểu, chấp mê trong đó, có hại mà không có lợi."
Lão nhân này lông mày rậm như cái ô, đôi môi rất mỏng, sắc mặt hòa ái, nhưng trong mắt lại có ý lạnh.
Tất cả Đại Nho đều lộ vẻ kinh ngạc, nhiều Đại Nho thậm chí rất lâu sau vẫn chưa thu lại vẻ kinh ngạc trên mặt.
Người này, chính là Vân Thánh của Vân quốc.
Liền thấy Tông Mạc Cư sắc mặt không đổi, trong mắt mọi người vẫn chỉ thấy góc nghiêng, cũng không nhìn ai, chỉ nhìn thẳng về phía trước, mắt xuyên thấu hư không, trong mắt phong vân biến ảo.
Các Bán Thánh còn lại thì nhìn về phía Vân Thánh, Vương Kinh Long và Trần Khánh Chi đều không che giấu sự bất mãn trên mặt, nhưng dù sao cũng là Bán Thánh, nên không lên tiếng.
Mọi người đều ý thức được, sự cải cách của Phương Vận, đặc biệt là ý định phế bỏ Lễ điện để ủng hộ Pháp gia, đã sớm đắc tội Vân Thánh, lần này đột nhiên lên tiếng, tất nhiên là có cấu kết với Tông Thánh.
Phương Vận cười cười, nói: "Khi còn là trẻ sơ sinh, biết cử chỉ người lớn đều huyền diệu; khi còn là trẻ nhỏ, biết lời nói việc làm của thầy đều thâm sâu; khi là Đại Nho, biết Thánh đạo tinh diệu. Chúng ta thân là Bán Thánh, nếu vẫn cứ vọng đàm tinh diệu, xem nhẹ chân tri, thì đã rơi vào hạ thừa."
"Phương Thánh xin chỉ giáo." Vân Thánh lập tức hơi chắp tay, thân thể nghiêng về phía trước.
Những Đại Nho kính ngưỡng Phương Vận trong lòng thắt lại, thầm nói không ổn.
Mang tiếng là thỉnh giáo, thực chất đã bắt đầu luận chiến, Bán Thánh chắp tay, tất không thể kết thúc êm đẹp.
Đại Nho Cảnh quốc lòng như lửa đốt, ai cũng có thể nghĩ đến việc hôm nay Tông Thánh sẽ gây khó dễ, nhưng không ngờ, người ra tay trước lại là Vân Thánh, việc này rất có thể làm rối loạn nhịp độ của Phương Vận.
Một khi Vân Thánh khiến Phương Vận rối loạn trận cước, Tông Thánh lại đột ngột ra tay, Phương Vận sẽ vô cùng nguy hiểm.
Trong lòng bàn tay Tông Thánh, xưa nay vẫn luôn có sấm sét!
Phương Vận mỉm cười nói: "Khổng Thánh nói 'hối nhân bất quyện' (dạy người không biết mỏi), Nhạc Chính tiên sinh nói 'giảng học tương trưởng' (dạy và học cùng phát triển), đều là đang nói một việc, khi chúng ta dạy người khác, sẽ giúp ích cho sự học của chính mình. Đây là thứ nhất. Thứ hai, Thánh đạo hỗn độn, sao có sự phân biệt tinh diệu hay không tinh diệu?"
"Thánh đạo không phân tinh diệu, nhưng chúng ta cần phân biệt tinh diệu hay không." Vân Thánh nói.
Nhiều Đại Nho khẽ gật đầu, về phương diện này, họ vẫn tán đồng Vân Thánh.
Phương Vận lại nói: "Cho nên ta mới nói Vân Thánh rơi vào hạ thừa. Chúng ta nhìn Thánh đạo, sao có thể như mua hàng mà chọn tới chọn lui, định phẩm luận tướng? Chúng ta nhìn Thánh đạo, thông thì là thông, không thông thì là không thông. Không thông, mới chỉ có thể nói là tinh diệu, thông rồi, nhìn một cái là biết, sao còn có chuyện tinh diệu? Cái gọi là diệu bất khả ngôn, chỉ vì không thông mà thôi! Sai lầm của tiên thánh, lưu độc rất rộng, Vân Thánh cũng như vậy!"
"Phương Thánh có phần quá võ đoán!" Vân Thánh hừ lạnh một tiếng.
Phương Vận lại mỉm cười, nói: "Ta biết Vân Thánh tinh thông "Lễ", hiểu rõ Nho gia, xin hỏi ngàn đạo vạn đạo, có gì đáng nói, có gì không đáng nói?"
Vân Thánh vậy mà không trả lời ngay.
Chúng Đại Nho lúc này mới nhận ra cách đặt câu hỏi của Phương Vận vô cùng khéo léo.
Phương Vận không hỏi tinh diệu hay không tinh diệu, mà hỏi là có thể nói hay không thể nói. Nếu Vân Thánh nói ra những điều có thể nói, thì chứng minh lời Phương Vận là đúng, nếu Vân Thánh nói những điều không thể nói, thì Phương Vận truy cứu hỏi kỹ, Vân Thánh dù trả lời được hay không, đều đang ấn chứng những lời Phương Vận vừa nói.
Nếu thực sự hiểu, nhất định có thể nói ra, nếu không hiểu, chắc chắn không nói ra được.
Phương Vận không nhìn Vân Thánh, quay đầu nhìn về phía các Đại Nho, chậm rãi nói: "Cẩn ngôn thận hành, di họa thiên niên!"
Trên bầu trời, âm thanh Đại đạo vang vọng.
Trong lòng sông, Long Môn trỗi dậy.
Luận điểm mang tính lật đổ này vừa ra, không chỉ các Đại Nho chấn động, chúng Thánh cũng kinh ngạc nhìn về phía Phương Vận.
Trong chớp mắt, chúng Thánh dùng Thánh niệm phân tích câu nói này, trong mắt ánh sáng kỳ lạ lóe lên liên hồi.
"Hay!" Vương Kinh Long dường như có chút ngộ ra, ánh mắt nhìn về phía Phương Vận tràn đầy kính phục.
"Hay!" Trần Khánh Chi hơi cúi đầu, như đang suy tư.
"Rất hay!" Khổng Trường Tốn không chút che giấu vẻ ngưỡng mộ đối với Phương Vận.
Các Bán Thánh còn lại người thì gật đầu, người thì lộ vẻ phức tạp, không biết đánh giá thế nào.
Các Đại Nho thì mơ hồ hiểu được ý đồ của Phương Vận, nhưng đều không quá rõ ràng.
Chỉ có rất ít Đại Nho từng suy nghĩ về vấn đề tương tự mới gật đầu mạnh mẽ, thậm chí tâm triều dâng trào.
Phương Vận chậm rãi nói: "Mắt của Bán Thánh, quán thông cổ kim. Đúng như ta từng nói với Khổng gia chủ, chúng ta không chỉ nhìn hiện tại, mà còn phải nhìn quá khứ, càng phải nhìn tương lai. Khi ánh mắt chúng ta quán thông thời không, góc độ nhìn nhận mọi thứ sẽ hoàn toàn khác biệt. Nhân tộc mới sinh, ăn lông ở lỗ, âm không ý, chữ không hình, dạng như dã thú. Sau đó, ngôn đồng thanh, chữ đồng hình, mới có thể hiệu quả cho người khác biết ý đồ của mình, mới có thể hợp tác hiệu quả."
"Nhân tộc sở dĩ cao hơn cầm thú, không chỉ có cuốc, dao búa và các công cụ vật chất khác, mà còn có ngôn ngữ, văn tự và các công cụ khác. Thật vậy, bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra, nhưng trong miệng cũng xuất ra chân tri! Tiên dân của chúng ta, trước tiên là dùng âm thanh giao lưu, chúng ta dùng giọng nói giao lưu hàng triệu năm, mà dùng văn tự giao lưu chưa đầy vạn năm. Cho nên đại đa số chúng ta giỏi lắng nghe hơn là đọc."
"Chúng ta có thể từ bập bẹ tập nói đến thao thao bất tuyệt, là nhờ thân hữu dạy bảo ân cần; chúng ta có thể từ biện hình nhận chữ đến đọc mười dòng một lúc, là nhờ tiên sinh dạy dỗ tận tình; chúng ta có thể ngồi ở đây luận đạo, là vì mọi người đàm chân tri, nói học vấn. Kinh có chú, chú có sớ, chữ có huấn hỗ, văn có chính nghĩa, đều là đang đem những thứ vốn 'tinh diệu' dùng nhiều văn tự hơn, giải thích đơn giản hơn, cách thức dễ hiểu hơn, để nhiều người hiểu và học tập hơn."
"Cho nên, khi chúng ta quay đầu nhìn lại, sẽ phát hiện, nhân tộc vẫn luôn trở nên 'lải nhải' hơn, vẫn luôn tìm cách dùng phương thức dễ hiểu hơn để hậu bối lĩnh hội chân tri, chúng ta nhìn về tương lai, tất nhiên cũng sẽ thấy, để biểu đạt chân tri phức tạp, nhân tộc nhất định sẽ dùng cách nhiều và đơn giản để hiểu và giải thích."
"Cẩn ngôn thận hành, phong tỏa không chỉ là họa, mà còn là chân tri, là nghi vấn, là khả năng sáng tạo của chúng ta! Điều đáng sợ nhất của cẩn ngôn thận hành là ngăn cản chúng ta phạm sai lầm. Ngăn cản phạm sai lầm không tốt sao? Rất không tốt! Bởi vì khi chúng ta không phạm sai lầm, chúng ta sẽ quên mất năng lực ưu tú nhất của nhân tộc hay nói cách khác là của tất cả sinh linh: sửa sai!"
"Đứng ở góc độ một người, chúng ta chỉ quan tâm một điểm, một điểm bất động, cẩn ngôn thận hành là việc tốt, vì có thể tránh cho một người làm trò cười, tránh bị tổn thương, tránh bị chê cười. Nhưng, nếu chúng ta phóng đại tầm nhìn của mình, nếu có hàng chục tỷ điểm, hàng chục tỷ nhân tộc, đều cẩn ngôn thận hành, kết quả sẽ thế nào? Chúng ta lấy gì để môi thương thiệt kiếm? Lấy gì để chỉ thượng đàm binh? Lấy gì để thiệt trán xuân lôi! Lấy gì để khẩu tru bút phạt!"
Nhiều Đại Nho chỉ cảm thấy đầu óc nổ tung, trong tâm trí có thứ gì đó mới mẻ đang nảy mầm!
