Rất nhanh, giới đọc sách phát hiện "Luận Ngữ tân chú" do Phương Vận soạn ra cũng thay đổi theo, đây là bộ sách duy nhất trong tất cả kinh điển chúng Thánh thay đổi theo sự biến chuyển của Luận Ngữ.
Tất cả sĩ tử vội vàng mở trang cuối của "Luận Ngữ tân chú", không ngừng suy ngẫm.
Trên Luận Bảng, cuộc thảo luận về chương cuối của Khổng Thánh vô cùng sôi nổi.
So với nỗi bi thương, họ càng muốn biết lý do Khổng Thánh nói ra tám chữ kia, có lẽ có thể tìm ra bí mật khiến pho tượng Khổng Thánh tan vỡ.
"Quả nhiên như số ít người dự đoán, Khổng Thánh chưa thực sự hoàn toàn qua đời, ngài vẫn luôn tồn tại, chỉ là hôm nay e rằng thật sự là Thánh vẫn. Tám chữ đó, ngoại trừ chân thân Khổng Thánh, không ai có thể để lại. Phương Thánh có năng lực, nhưng cũng không đến mức làm thế. Các vị Bán Thánh còn lại, nếu tùy tiện sửa đổi Luận Ngữ, tất nhiên sẽ gặp phải Thánh phạt."
"Chuyện này, e rằng có liên quan đến Phương Thánh."
"Chư vị chớ bàn luận thị phi, mục đích hôm nay là tham ngộ chương cuối của Khổng Tử này, sau khi tham ngộ rồi hãy làm chứng luận."
"Ta thấy không cần thiết nữa. Luận Ngữ vừa ra chương mới, Luận Ngữ tân chú liền theo sát đưa ra chú giải, rõ ràng Phương Tổ và Khổng Thánh đã có liên lạc. Chú giải của Phương Thánh hẳn là có tính uy quyền nhất."
"Vấn đề là, ai có thể giải đọc lại chú giải của Phương Thánh? Trong Luận Bảng có sĩ tử nhà họ Phương không? Thử giải đọc một chút xem."
"Tại hạ Phùng Tử Mặc, theo Phương Thánh nhiều năm, gần đây được Côn Luân nguyên khí trợ giúp, tấn thăng Đại Nho, xin thử giải đọc. Luận Ngữ là do các đệ tử của Khổng Thánh biên soạn, nên dù phong Thánh, Khổng Thánh cũng không sửa đổi. Thế nhưng, điều Khổng Thánh muốn nói lại không thể nói trong sử sách Xuân Thu, chỉ có thể viết vào Luận Ngữ. Rất rõ ràng, chữ 'Đạo' trong 'Đạo tắc kiến' ở thiên Thái Bá chính là tình thế quốc gia, chính trị thanh minh hay không. Cái này quá đơn giản, chúng ta không thảo luận. Đã nhắc đến 'Tân Đạo', vậy 'Cựu Đạo' là gì?"
Phùng Tử Mặc tiếp tục phân tích: "Loại bỏ chữ 'Đạo' trong thiên Thái Bá, thì 'Cựu Đạo' tương ứng với 'Tân Đạo' có thể hiểu là Thánh đạo của chính Khổng Thánh, là Thánh đạo chủ yếu mà nhân tộc chúng ta tuân theo trong quá khứ. Vậy thì, 'Tân Đạo' chính là đại đạo thời thịnh thế của nhân tộc do nhân tộc đứng đầu là Phương Thánh tạo ra. Tuy đạo này vẫn đang phát triển, nhưng đã trăm hoa đua nở, tương lai khó mà lường được. Khổng Thánh thấy Tân Đạo phát triển mạnh mẽ, thậm chí có khả năng... tại hạ chỉ là suy đoán, tuyệt đối không có kết luận, xin chư vị đừng hiểu sai, tại hạ chỉ nói là có khả năng, Khổng Thánh cho rằng Tân Đạo của Phương Thánh đã có thể thay thế Cựu Đạo, cho nên ngài muốn ẩn đi. Ta nghĩ, đây hẳn là cách hiểu đơn giản nhất."
Lời của Phùng Tử Mặc nhận được sự đồng thuận của đông đảo sĩ tử. Mặc dù sau khi Côn Luân nguyên khí tiến vào Thánh Nguyên Đại Lục, số lượng Đại Nho của nhân tộc tăng vọt, nhưng vẫn là số ít.
Huống hồ, Phùng Tử Mặc còn là trụ cột của Phương Đảng hiện nay, dù là danh vọng trong dân gian, ảnh hưởng ở triều đình hay thực lực bản thân, đều thuộc hàng đỉnh cao của nhân tộc.
Tuy nhiên, một số người ngưỡng mộ Khổng Tử hơn Phương Vận lại không vui.
"Phùng huynh suy đoán Thánh đạo của Khổng Thánh không bằng Phương Thánh, tại hạ không dám đồng tình. Ta cho rằng, là Khổng Thánh không muốn tranh giành với Phương Thánh, chủ động từ nhường mà thôi."
"Đúng vậy, lão phu cũng đồng ý, không phải Khổng Thánh không bằng Phương Thánh, tất nhiên là Khổng Thánh cao phong lượng tiết, cố ý tránh nhường!"
"Ta phản đối! Nếu các ngươi nói Khổng Thánh vì khiêm nhường mới làm vậy, thật sự là đang sỉ nhục cảnh giới của Khổng Thánh!"
Chuyện mà mọi người đều không ngờ tới đã xảy ra.
Trên Luận Bảng dấy lên tranh cãi dữ dội, một bên khẳng định đạo của Khổng Thánh không bằng đạo của Phương Thánh, một bên cho rằng Khổng Thánh không nghĩ như vậy, chỉ là khiêm tốn tránh nhường mà thôi.
Trước khi Phương Vận được phong Thánh, tuyệt đối sẽ không gây ra tranh cãi kiểu này, vì không ai cho rằng Phương Vận thắng được Khổng Thánh.
Thế nhưng, sau khi những chuyện Phương Vận làm ở Côn Luân Cổ Giới và Yêu Giới dần lan truyền, nhiều sĩ tử đã cho rằng công lao của Phương Vận vượt qua Khổng Thánh.
Thậm chí, nhiều năm trước khắp nơi đều lưu truyền một chuyện, Phương Thánh lợi dụng thần vật quay về cổ đại, bất kể là Kỳ Lân của Khổng Thánh hay Quy Thư của Chu Văn Vương, đều là vật của Phương Vận, nhà họ Khổng và nhà họ Cơ đều không phủ nhận.
Vì vậy, trên Luận Bảng xuất hiện hai phái Khổng Đảng và Phương Đảng.
Ngay khi hai bên đang tranh luận, phía Cảnh Quốc đột nhiên thần quang xông thẳng lên trời, tài khí rực rỡ thế gian.
Mọi người lần lượt nhìn về phía Cảnh Quốc, sau đó, tin tức lan truyền trên Luận Bảng, tất cả mọi người đều ngẩn ngơ.
Một tú tài ở Cảnh Quốc tên là Hàn Dũ, được truyền cảm hứng từ cuộc tranh cãi giữa hai phái Khổng Đảng và Phương Đảng cùng chương cuối của Khổng Tử, viết ra một bài văn ngắn "Sư Thuyết", bài văn truyền khắp thiên hạ, gần như đạt đến mức Kinh Thánh.
Sở dĩ không tính là Kinh Thánh hoàn chỉnh, là vì không kinh động đến tất cả các vị Thánh ở Thánh Điện, nhưng có người nhìn thấy thần hoa rơi vào Hàn trạch, hẳn là có một vị Thánh đã tiến vào Hàn trạch.
Rất nhanh, tin tức chính xác truyền đến, Vương Kinh Long nảy sinh lòng yêu tài đối với Hàn Dũ, thu làm đệ tử chân truyền, nhà họ Vương thậm chí khẳng định Hàn Dũ tương lai tất nhiên sẽ thành Thánh.
Sĩ tử các nơi lập tức nghiên cứu "Sư Thuyết", rất nhanh phát hiện trọng điểm của toàn văn là "Đệ tử không nhất định không bằng thầy, thầy không nhất định hiền hơn đệ tử. Nghe đạo có trước sau, thuật nghiệp có chuyên môn, chỉ thế mà thôi".
Điều này chẳng khác nào ủng hộ Phương Vận, thế là sĩ tử Khổng Đảng giận dữ, liên tiếp đăng bài trên Luận Bảng phản bác "Sư Thuyết".
Kết quả, đến một bài văn có sức nặng cũng không có, hoàn toàn bị bài "Sư Thuyết" gần như Kinh Thánh kia đè bẹp.
Không bao lâu sau, khí thế của Khổng Đảng yếu đi rất nhiều, không còn tranh cãi nữa, mà bắt đầu nghiêm túc thảo luận chương cuối của Khổng Tử.
Theo cuộc thảo luận không ngừng diễn ra, ngày càng nhiều người phát hiện ra sự huyền diệu của chương cuối Khổng Tử và chú giải của Phương Vận, từ bỏ tranh chấp.
Dần dần, cách giải đọc về chương cuối của Khổng Tử được mọi người biết đến, mỗi người từng tranh cãi đều cảm thấy hổ thẹn.
Bởi vì, câu sau trong chú giải của Phương Vận mới là câu quan trọng nhất, thực sự làm sáng tỏ ý đồ của Khổng Thánh.
Càng phân tích sâu lời của Khổng Thánh, sĩ tử càng ngưỡng mộ Khổng Thánh.
Thậm chí, một bộ phận thành viên Phương Đảng thừa nhận, sức mạnh của Phương Thánh đã vượt qua Khổng Thánh, nhưng cảnh giới tinh thần liệu có thể vượt qua Khổng Thánh hay không, họ không dám khẳng định.
Trong Khổng Thành, vẫn phồn hoa hưng thịnh, khí tượng muôn vàn.
Thế nhưng, không ai chú ý tới, trước cửa Khổng phủ, mầm xanh sinh sôi, màu xanh mới lan tràn.
Phía sau Hoàng Hôn Pháo Đài.
Chúng Thánh đứng lặng hồi lâu.
Tử Tư Tử bước lên nửa bước, chắp tay cúi đầu về phía Phương Vận.
"Bái kiến Thánh nhân."
Chúng Thánh lúc này mới bừng tỉnh đại ngộ, không phân già trẻ, không phân bối phận, không phân vị Thánh, đồng loạt chắp tay cúi đầu về phía Phương Vận.
Từ hôm nay trở đi, Phương Vận là vị tổ chung duy nhất của nhân tộc.
Phương Vận khẽ thở dài, cũng chắp tay cúi đầu thật sâu với chúng Thánh, khiến chúng Thánh sợ hãi nghiêng người không dám nhận.
"Chư vị hãy nghỉ ngơi vài ngày trước, ta đi chiến trường thăm dò một chút."
Phương Vận nói xong, ngón tay cử động, một luồng ánh sáng xanh từ trong Đế Thần Thụ bay ra.
Hương dược nồng đậm trong nháy mắt tràn ngập khắp Hoàng Hôn Pháo Đài, thậm chí ngay cả sức mạnh của Hoàng Hôn Pháo Đài cũng không thể che giấu, truyền thẳng ra bên ngoài, khiến các Thánh Tổ bên ngoài lần lượt hít mũi, thỉnh thoảng quay đầu nhìn về phía Hoàng Hôn Pháo Đài.
Chỉ riêng hương dược tản mát ra thôi, đã khiến cơ thể chúng Thánh nhân tộc đều trở nên ngưng thực, những phần tàn khuyết nhanh chóng hồi phục.
Chúng Thánh vui mừng khôn xiết.
